церковь веры евангельской что это
Евангельская Церковь. Правда и мифы
Содержание:
Введение
Что такое евангельская Церковь?
Определение евангельской Церкви.
Статистические данные о евангельской Церкви.
Историческое и современное влияние евангельской Церкви.
Краткая история евангельской Церкви.
Определение исторического формата исследования.
Период от первоапостольской до современной евангельской Церкви.
Основные доктрины евангельской Церкви.
Библейское учение – основание доктринального учения евангельской Церкви.
Влияние реформации 16 столетия на доктрины Церкви.
Особенности богослужения в евангельской Церкви.
Форма богослужений ранней Церкви.
Сходства и различия в богослужениях различных направлений евангельской Церкви.
Отношения с обществом и государством.
Что говорит Бог в Своём Слове об институтах управления обществом и их представителях?
Краткая история отношений евангельской Церкви с государством и обществом.
Евангельская Церковь – не секта!
Определение термина секта.
Абсурдность применения данной терминологии к евангельской Церкви.
Различия в апологетических подходах. Библейские принципы вразумления и их применение.
Ещё немного о разоблачении мифов.
Что говорят в народе и СМИ о евангельских верующих?
Разоблачение мифов – путь к правде!
Заключение.
Библиография.
«Только живите достойно благовествования Христова,
чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду,
слышать о вас, что вы стоите в одном духе,
подвизаясь единодушно за веру Евангельскую»(Фил. 1:27)
Введение
Данный исследовательский труд предназначен для рассмотрения различных сфер касающихся евангельской Церкви:
Прежде всего, хотелось бы дать объективное представление о церкви в целом: о её истории, традиции, доктринах и влиянии на современное общество в мировом масштабе и на постсоветском пространстве в частности. Ну и, конечно же, развеять множество мифов связанных с евангельской Церковью. Дать чёткое определение такому понятию как секта и показать всю неправомерность применения данного термина к евангельской Церкви в целом.
В этом исследовании мы будем использовать как можно больше надёжных источников информации для большей объективности и правдивости данного труда.
В данном исследовании будет присутствовать мнение автора, которое может отличаться от мнения многих представителей различных направлений евангельских церквей.
Мы надеемся, что данный труд послужит, как многим евангельским верующим для своей индетификации и возможности защищать свою позицию в обществе и государстве. Так и для просвещения многих наших сограждан на территории бывшего Советского Союза и других стран мира.
Данный труд можно отнести к разделу апологетики – защите веры, которой будет уделено достаточно внимания в данном исследовании, что несомненно, будет способствовать открытию дверей и ликвидации невежества в обществе, для принятия благой евангельской вести, предназначенной для спасения ещё многих заблудших душ.
Пришествие Христа близко и наша с вами задача, как христиан верящих в живого Бога и исповедующих истинное живое Евангелие, помочь обрести спасение от вечных мук ада ещё многим погибающим душам и наследовать жизнь вечную во Христе Иисусе Господе и Спасителе нашем!
Что такое евангельская Церковь?
Определение евангельской Церкви.
Статистические данные о евангельской Церкви.
Историческое и современное влияние евангельской Церкви.
Христиане Веры Евангельской
Название нашей конфессии взято из Библии: «. и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами» (Деян.11:26), «Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую.» (Флп. 1:27)
1. В единого истинного и Святого Бога, открывающегося в трех лицах: Отца, Сына и Святого Духа. «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф.28:19)
2. В Иисуса Христа, Сына Божия, предназначеного Богом Отцом для спасения человека прежде основания мира: «. зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Иисуса Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного ещё прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас» 1 Пет.1:18-20
3. В Духа Святого, третью личность Бога, единосущного Отцу и Сыну, открывающего истину о Боге Отце и Сыне Его Иисусе Христе. наделяющего Церковь силою и духовными дарами, производящего освящение и плоды духа. совершающего водительство всей церкви и каждого отдельного ее члена. «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от себя говорить будет, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» Ин.16:13-14
5. В необходимость получения спасения, совершенного Господом, принимаемого по благодати через веру в искупительную жертву Иисуса Христа. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» Еф.2:8-9
6. В крещение Духом святым со знамением говорения на иных языках. Крещению Духом святым предшествует рождение свыше: «И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных язках. как Дух давал им провещевать» Деян.2:4
8. В Господни установления, данные Церкви: водное крещение через полное погружение в воду и Вечерю Господню, как воспоминание страданий Христовых. «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» Мф.28:19
«Ибо я от самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое, сие творите в мое воспоминание. также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть Новый завет в Моей крови; сие творите, когда только будите пить, в Мое воспоминание» 1 Кор.11:23-25
9. В святость, как норму жизни всякого верующего. «Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что я свят» 1 Пет.1:14-16
10. В воскресение умерших, восхищение Церкви и второе пришествие Иисуса Христа. «Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божьей, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» 1 Фес.4:14-17
11. В справедливый суд у великого белого престола, которого не избежит никто, кроме принявших Иисуса Христа своим личным Спасителем и живших в соответствии с Его словом. «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» Откр. 20:11-12
12. В жизнь будущего века на новом небе и новой земле: «Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» 2Пет.3:13
Конфессиональная особенность церкви христиан веры евангельской
Мы уважаем и ценим учения Отцов церкви (церковных руководителей, живших после Апостолов) только в том случае, когда эти учения находятся в согласии со священным Писанием.
Мы не верим, что так называемые мощи святых имеют какую либо особенную силу, и не прикладываемся к ним, потому что Библия не учит этому. А случай с воскрешением мертвого, брошенного на кости Елисея (4 Цар.13:21), был не чем иным, как подтверждением того, чтобы ему был дан дух, бывший на Илии, вдвойне (4 Цар.2:9). Число чудес после этого воскрешения как раз вдвое превысило количество чудес, совершенных Илией.
Служители Христиан Веры Евангельской не носят специальных священнеческих одежд потому, что ни Иисус, ни Его апостолы не носили ее, кроме этого в Новом Завете на этот счет также нет никаких указаний.
Мы не осеняем себя крестным знамением, так как Писание не учит этому. Для защиты от дьявола Библия призывает нас противостать ему твердою верою в Христа Иисуса: «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» Иак.4:7, призывая защиту крови Иисуса Христа: «Они победили его кровью Агнца» Откр.12:11
В зданиях наших церквей нет иконостасов. Иконостас символизирует завесу, отделяющую людей от Святого святых в Иерусалимском храме. Но в момент смерти Иисуса (Мф.27:51) Бог разорвал ее надвое, тем самым Он показал, что мы больше не отделены от Него благодаря крови, которую пролил Иисус Христос. роме того Десять Заповедей запрещают изготовление и использование образов для поклонения: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли, не поклоняйся им и не служи им» Исх.20:4-5. В книге Левит (26:1) записано: «Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите на земле вашей, чтобы кланяться перед ними; ибо Я Господь Бог ваш». Во Второзаконии (4:15-16) Господь говорит: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого либо кумира. » Поэтому евангельские верующие не имеют образов (икон) ни в церкви, ни у себя дома.
Христиане веры евангельской не крестят младенцев. Во-первых, в Библии не приводится ни одного конкретного случая крещения младенцев, тем более, что даже Иисус был крещен в 30 лет. Крещение без покаяния и личной веры бессмысленно, а младенец не может выполнить данных требований.
Во-вторых, Библия говорит, что дети не знают добра и зла: «. и сыновья ваши, которые не знают ныне не добра ни зла. » Втор. 1:39. А в послании к Римлянам 5:13 написано: «. грех не вменяется, когда нет закона», т. е. знания, что есть добро, а что зло. Поэтому Иисус сказал: «пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» Мф.19:14
Мы не молимся святым и Деве Марии. Иисус, отвечая на просьбу научить их молиться, обращает внимание на Единственного, к Которому мы должны обращаться: «Молитесь же так: Отче наш, Сущий на небесах!» Мф.6:9 В Писании нет примеров, где то-либо молился Марии или святым, а также Библия запрещает обращать молитвы к людям, которые умерли, в том числе и к христианам, находящимся в раю. Во Второзаконии 18:10-12 говорится: «Не должен находится у тебя. вопрошающий мертвых».
Что касается Девы Марии, то мы считаем, что она была прекрасным примером христианского послушания Богу, и оставалась девой только до рождения Иисуса. Это следует из Евангелия от Матфея 1:25, где говорится, что Иосиф, ее муж, «не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца», кроме того, другие отрывки из Библии повествуют о братьях и сестрах Иисуса (см. Мф.12:46, 13:55-56, Мк.3:31, Ин.2:12, 7:3). Мы не верим, что Мария не нуждалась в спасении, потому что в Евангелии от Луки 1:47 она назвала Бога своим Спасителем: «. и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем». Она не нуждалась бы в Спасителе, если бы была без греха.
Еще раз повторюсь, информация не к спорам и распрям, а просто к размышлению. Мира и добра всем!
Что такое евангельская церковь?
Многие люди задают вопрос: что означает понятие «евангельская церковь» и чем евангельская церковь отличается от других церквей? Эта статья поможет Вам разобраться в различиях и сходствах с другими церковными деноминациями.
«Евангельской» церковью, или «евангельскими» христианами, называют ряд протестантских деноминаций, получивших своё название благодаря приверженности Новому Завету, который в этих деноминациях принято называть общим понятием «Евангелие». Такая приверженность выражается в принятии безоговорочного авторитета Евангелия, Нового Завета и Библии в целом, которая рассматривается как основной источник вероучения, и стремлении исполнять заповеди, учение и принципы Евангелия.
Как в общем протестантизме сформировалось евангельское движение?
Основание для будущего евангельского христианства было заложено в период Реформации. Особым образом на богословие евангельских христиан повлияли кальвинизм и анабаптизм. Наиболее ранним проявлением евангельского христианства после Реформации стало менонитство, а в дальнейшем появились баптисты, пятидесятники, пресвитериане и ряд других течений.
Евангельские христиане считают, что христианство первых веков было в полной мере «евангельским», поскольку основывалось только на учении Иисуса Христа. Однако, под влиянием человеческих преданий, Церковь отклонилась от его учения и практики, что повлекло за собой серьёзные искажения в христианстве как таковом (напр., сращивание Церкви с государством, религиозные войны и т.д.). Но во все времена встречались общины христиан, исповедовавшие учение, строящееся непосредственно на Библии. Так, ещё за столетие до европейской Реформации как внутри официальной церковной организации, так и вне её возникали течения, которые некоторые евангельские христиане считают близкими себе по духу. В Европе — это вальденсы, последователи Уиклифа, лолларды, гуситы. На Руси — стригольники, нестяжатели.
Евангельская церковь: особенности вероучения и богослужений.
Евангельские христиане верят, что спасение человека возможно только через его личную веру в Иисуса Христа, и подчёркивают это. Они утверждают, что принадлежность к какой-либо религиозной организации, регулярное участие в её Таинствах, равно как и добрые дела не спасают человека, если у него отсутствует личная вера в Бога через Иисуса Христа в соответствии с учением Евангелия.
Евангельские христиане также верят, что обязательным условием для обретения спасения является рождение свыше. Под «рождением свыше» подразумевается возрождение мёртвого духа человека, несомненно, это особое духовное переживание при обращении к Богу. Рождение свыше включает в себя истинное покаяние как раскаяние в прежнем греховном образе жизни и решение кардинально изменить всю жизнь. За покаянием появляется радость от осознания, что грехи прощены благодаря жертве Иисуса Христа. Рождение свыше сопровождается отказом от греховного образа в жизни и в дальнейшем.
Евангельская церковь в России, Украине, странах СНГ и Европы представлена такими деноминациями, как пятидесятники и харизматы, пресвитериане, менониты. Большинство евангельских христиан, несмотря на явные разногласия в ряде вопросов, преимущественно богословского характера, а также, в меньшей степени, богослужебной практики (либерализм и консерватизм, арминианство и кальвинизм), считают другие евангельские церкви родственными.
В силу определённых экономических обстоятельств у большинства евангельских церквей в русскоязычном сообществе нет собственных помещений для проведения богослужений. Для собраний арендуются самые разные помещения. В этом отношении евангельские христиане неприхотливы.
По внутреннему убранству помещения евангельских церквей достаточно просты. Символика, свойственная церквям так называемых «традиционных» христианских деноминаций, у евангельских христиан практически отсутствует.
Основное богослужение (или, как его называют «собрание») в евангельских церквях проходит, как правило, по воскресеньям. Также проводятся собрания в будние дни. Во многих церквях действуют «домашние группы» — общение, совместное изучение Библии, молитвы и поклонение под музыку живущих в одном районе христиан в доме одного из верующих.
К участию в музыкальной части богослужения приглашаются все присутствующие. Также призываются все прихожане и к совместной молитве во время богослужения. Во многих евангельских церквях звучит призыв к добровольным пожертвованиям, в котором объясняется важность и смысл ответственного распоряжения материальными ресурсами, в том числе для поддержки поместной церкви и миссионерского служения.
Далее, на богослужении звучит одна или несколько проповедей, завершающиеся призывом к покаянию и определённым действиям.
Обрядовость в евангельских церквях сведена к минимуму. Основными обрядами, или таинствами, являются водное крещение и Вечеря Господня (Причастие или Хлебопреломление).
«Благая весть онлайн» – церковь евангельских христиан.
Наша церковь по своему учению, по богослужебной практике, а также по форме организации является евангельской, в том числе зарегистрирована как местная религиозная организация христиан веры евангельской (пятидесятников). Мы, также как и остальные евангельские христиане, верим в безоговорочный авторитет Библии.
Мы служим людям онлайн, поэтому для нас не важно, в какой стране или в каком городе Вы проживаете. Наши богослужения смотрят в России, Украине, странах СНГ (Беларусь, Казахстан, Молдова, Армения, Кыргызстан), в странах Европы (Германия, Латвия, Эстония), а также русскоязычные зрители в США и Канаде.
Если Вы ищете церковь, которая учит Библии, учение, которому можно доверять, добро пожаловать в церковь христиан веры евангельской – «Благая весть онлайн»!
Почему христианские евангельские церкви имеют разные названия и как правильно себя представлять?
Немного истории
Уходя к Творцу на небо, Иисус оставил на земле небольшое количество последователей, которые объединились в единое общество, церковь. Это не было определенное здание.
Первых христиан объединяло учение Спасителя. стремление донести до всех народов весть о возможном спасении через веру в Живого Бога и вечной жизни. (Матв. 28:19)
Важно! Основой христианства стала вера в Иисуса, Бога-Сына, который вместе с Богом-Отцом и Святым Духом являют Святую Троицу. В нее верят все христиане, как православные, так католики и протестанты.
Троица обозначает единство Отца, Сына и Святого Духа
Затем христиане стали строить дома молитвы, храмы, создавать последования богослужений. В результате несогласия по вопросу Духа Святого, единая церковь в 1054 году раскололась на православие и католицизм.
В православии, которое всегда было самым ортодоксальным, появились свои течения. Католицизм продолжал обрастать обрядами и нововведения, так появились индульгенции, по которым за деньги можно купить себе прощение от грехов. Роль спасительной силы Крови Христа уже не имеет значения в этом случае, ее заменила мамона.
Читайте о других религиях:
Это стало одной из причин откола от католицизма части верующих под предводительством Мартина Лютера в двадцатых годах шестнадцатого века. Новообразованная религия получила название протестантизм, основными отличиями которой стало отсутствие икон, индульгенций и замена ритуалов проповедями.
Несогласия среди христиан не прекратились, среди протестантов возникли новые конфессии:
Несмотря на некогда общие корни, к протестантским течениям необходимо относится с осторожностью. Многие из них (например, пятидесятники) представляют собой настоящие секты. Секта — это закрытая группа людей, объединенных своими религиозными убеждениями, где ограничена свобода личного мнения. Православным христианам нужно твердо стоять на своем учении, чтобы не поддаться на заманчивые уловки псевдоправославных сект.
Служба и управление
Прояснив немного, кто такие баптисты, попробуем разобраться с тем, как же проходят их службы. Еженедельное богослужение они проводят в воскресенье, читаются проповеди и импровизированные молитвы, проходят пения с использованием инструментальной музыки. В будни баптисты тоже могут дополнительно собираться для молитвы и обсуждения Библии, чтения духовных стихотворений и поэм.
По своему устройству и управлению баптисты подразделяются на самостоятельные отдельные общины, или конгрегации. От этого они могут носить название конгрегационалистов. Продолжая тему «Евангельские христиане (баптисты) – кто такие?», нужно отметить, что какое бы название они ни носили, все баптисты ставят выше учения нравственную выдержку и свободу совести.
Задаваясь вопросом о том, кто такие баптисты, на чем основывается их вера, стоит отметить, что мистицизм секты выявляется в преобладании чувств над разумом. Все вероучение построено на крайнем либерализме, в основу которого вложено учение Лютера и Кальвина о предопределении.
Что такое баптизм
Не прошло и ста лет, как Джон Смит в 1609 году создал новое течение христиан, в основу которого было положено крещение людей в том возрасте, когда они осознают жертву Христа и готовы нести ответственность за свои грехи.
Как Спаситель умер на кресте и был погребен перед воскрешением, там и новообращенные верующие умирают для мира и воскрешают для Христа, поэтому принять жертву Спасителя можно только в сознательном возрасте.
Водное крещение у протестантов
Это стало причиной отказа баптистов от крещения младенцев. Малышей приносят в церковь и представляют перед Богом, прося в молитве благословения, защиты и милости Творца над ребенком и родителями.
Основные принципы баптизма
Протестантская церковь внешне отличается от православных храмов
Отличия баптизма от православия
Православие и баптизм — два течения в христианстве, возникшие на одном корне, но имеющие множество различий в обрядах и соблюдении канонов.
| Баптизм | Православие |
| Баптисты признают Деву Марию избранной женщиной всех времен и народов, но не считают Ее святой, не поклоняются Богородице и не празднуют праздников, связанных с жизнью Божьей Матери. | В Святом Писании ничего не говорится о смерти Девы Марии, но по свидетельству 11 апостолов они были силой Духа Святого собраны в один день со всех уголков мира у постели умирающей Богородицы. Почившую Марию похоронили, а через 3 дня прибыл и Фома, он уговорил апостолов открыть доступ к могиле, чтобы попрощаться с Матерью Божьей. Каково же было их удивление, когда гроб оказался пустым. |
По великой милости и любви Божьей Дева Мария была вознесена на небо.
Можно спорить по этому поводу, но факт остается фактом, и не один раз на протяжении веков Богородица чудным образом являлась людям в минуты опасности, ее видели тысячи людей
Что общего между православием и баптизмом
Баптисты признают Священное Писание как единственный источник вероучения
Как православные относятся к баптистам, ответ баптисту
Вопрос: Ваше отношение к баптистам? Считаете ли Вы их своими братьями и сестрами во Христе? Действительно ли Вы их любите, или это только слова? Многие церкви евангельских христиан-баптистов из Смоленской области хотят нести Евангелие в больницах, детдомах и т.д., но часто испытывают сильное давление со стороны РПЦ, которая часто не дает трудиться.
Ответ патриарха Кирилла: Православные христиане должны относиться ко всем людям, независимо от их религиозных убеждений, с уважением и любовью, как к своим ближним.
Даже в тех случаях, когда добрый подход наталкивается на преграду отчужденности и непонимания, нам следует руководствоваться словами Спасителя: «Если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?» (Мф. 5. 46-47).
Те из наших ближних и сограждан, кто носит имя христиан, особенно дороги нам, даже если они не разделяют всей полноты веры Православной Церкви. С евангельскими христианами-баптистами нас сближает общая вера в Триединого Бога, в воплощение Сына Божия ради нашего спасения, в богодухновенность Священного Писания.
При этом мы признаем, что Крещение не снимает с человека обязанности осмыслить свое место в Церкви, принимать активное участие в ее жизни. Русская Православная Церковь не может силой удерживать своих членов, сознательно и по личному выбору решивших покинуть ее.
При этом мы смотрим на крещенных, но невоцерковленных людей не как на внешних по отношению к Православию и нуждающихся в обращении, но как на тех, кому особенно необходимы пастырское попечение и поддержка именно внутри Церкви.
Когда же к таким людям, часто пользуясь их религиозным невежеством, обращаются с призывом отказаться от православной веры, которая им представляется в искаженном, карикатурном виде, — мы считаем такие действия неприемлемыми и противоречащими фундаментальным основам евангельской этики.
Так, 15 апреля 2004 года представители Русской Православной Церкви и Российского союза евангельских христиан-баптистов провели совместную конференцию на тему «Роль христианина в современном российском обществе», в ходе которой православные и баптисты выявили совпадение позиций по многим обсуждавшимся вопросам.
Есть основания надеяться, что примеры подобного взаимодействия будут иметь место и в дальнейшем.
Евангельские христиане-баптисты
Надо отметить, что основное развитие общины баптистов получили после второй половины XIX века. Это происходило в основном на Кавказе, на юге и востоке Украины, а также в Петербурге.
Согласно царской политике, из-за активной миссионерской деятельности баптистов отправляли в ссылки в Сибирь, подальше от центров их образования. За счет этого в 1896 году баптистами-переселенцами с Кавказа была образована первая община в Западной Сибири, центром которой стал Омск.
Чтобы ответить точнее на вопрос о том, кто такие баптисты-евангелисты, отметим, что прошло несколько десятков лет, прежде чем случилась деноминация – появились евангельские христиане-баптисты (ЕХБ), которые придерживались баптистского вероучения на территории бывшего СССР. Их направление сложилось из двух течений, возникших на юге России из общин баптистов 60-х годов XIX века и евангельских христиан 70-х годов XIX века. Их объединение произошло осенью 1944 года, а уже в 1945 году в Москве был образован Всесоюзный совет евангельских христиан и баптистов.
Баптисты и православные. Различия
Баптисты, как и православные, считают, что они – последователи Христа, и их вера истинна. И у тех, и у других Священное Писание – единственный источник учения, однако баптисты полностью отвергают Священное предание (письменные документы и опыт всей Церкви). Баптисты толкуют книги Старого и Нового Завета по-своему, как кто понимает. У православных обычному человеку это запрещается делать. Толкование священных книг написано святыми отцами под особым воздействием Святого Духа.
Православные верующие считают, что лишь нравственным подвигом достигается спасение, и гарантированного спасения не бывает, так как человек дар этот растрачивает по грехам своим. Православный приближает свое спасение посредством очищения души через таинства Церкви, благочестивой жизни и соблюдения заповедей.
Баптисты утверждают, что спасение уже свершилось на Голгофе, и теперь для него ничего не требуется, при этом даже не имеет значение то, насколько праведно живет человек. Они также отвергают крест, иконы и другие христианские символы. Для православных же эти составляющие – абсолютная ценность.
Баптисты отвергают небесную святость Богоматери и не признают святых. Для православных же Богоматерь и святые праведные – защитники и ходатаи о душе перед Господом.
У баптистов нет священства, в то время как у православных службу и все церковные таинства может совершать только священник.
У баптистов нет и особой организации богослужения, молятся они своими словами. Православные по четкому последованию служат Литургию.
При крещении баптисты погружают крещаемого один раз в воду, православные – трижды. Баптисты отвергают мытарства души после смерти и поэтому не отпевают усопших. У них он, умирая, сразу попадает в рай. У православных существует специальный чин отпевания и отдельные молитвы по умершим.
Кто такие отделенные баптисты
Как говорилось выше, секты постоянно видоизменяются и дальше раскалываются на новые образования, поэтому баптистские общины, вышедшие из состава Совета церквей ЕХБ, называются отделенными или автономными. В 70-80 годах они были зарегистрированы как автономные общины, которых уже к 90-м появилось огромное количество за счет активной миссионерской деятельности. И они так и не вступили в централизованные объединения.
Что касается темы «Кто такие отделенные баптисты в Сухуми», то именно таким образом образовалась и данная община. Она, отделившись от главного центра, стала вести свою автономную деятельность на территории Абхазии с главным центром в Сухуми.
То же самое касается и вопроса о том, кто такие отделенные баптисты в Мухуми. Все это отдельные баптистские общества, которые никому не подчиняются и ведут самостоятельную жизнь в соответствии со своими правилами.