кимры это где какая область
История города Кимры
Вы сможете узнать более подробную информацию, как о географическом расположении Кимр, так и о возникновении имени города в разделе «Очерки».
История г. Кимры
Первый раз, тогда еще село Кимры, упоминается в грамоте Ивана Грозного от 1546 года. Ознакомиться более подробно с содержанием первого официального упоминания о Кимрах Вы сможете в одной из статей «Очерков». К тому времени это было уже довольно крупное торговое село Корчевского уезда Тверской губернии, жители его славились как искусные ремесленники.
В далеком 1677 году дворцовое село состояло в ведении Большого дворца, затем принадлежало Салтыковым и Скавронским. В 1847 г. жители этого села выкупились от графини Ю.П. Самойловой на волю с землей. На нашем сайте Вы сможете узнать более подробную информацию о владельцах села Кимры.
Даже императрица Екатерина II жаловала Кимры своим вниманием. В её дневнике от 1767 года можно встретить следующая запись: «Час от часу берега Волги становятся всё лучше. Вчера мы Кимру проехали, которая издали не уступает Петергофу, а вблизи уже всё не то». Мы предлагаем узнать более подробно об участие императрицы в развитие село и губернии в целом в статье «Кимры – село».
В XVIII веке село становится центром сапожного промысла. Кимрские мастера получают государственные заказы на пошив обуви для армии. К началу XX века село по числу жителей (10 тысяч) уже превосходило многие уездные города, а зажиточные кимряки даже строили дома в стиле «модерн». Тем, кому интересно, сможет прочесть на нашем сайте архитектурную характеристику города.
Смена статуса Кимр зрела уже давно, однако городом Кимры получили право называться только в июне 1917 года. Позже в состав города вошло и старинное село Савелово, где расположена одноименная железнодорожная станция, относящаяся к Октябрьской железной дороге, соединяющей города Москву и Санкт-Петербург. В 1926 году в Савёлово построили машиностроительный завод и рабочий посёлок.
По станции Савелово долгое время осуществлялась перевалка грузов на плоскодонки, где они транспортировались по Волге в Рыбинск и затем переваливались на баржи. Начиная с 1940 года после реализации генерального плана «Большая Волга» в результате строительства Иваньковского, Угличского и Рыбинского гидроузлов, Волга стала судоходной до Твери и надобность в транспортировке крупных грузов по савеловской ветке отпала.
Кимры сегодня
Город Кимры расположился на обоих берегах реки Волги. Ей он обязан как возникновением, так и дальнейшим своим развитием. В настоящее время в Кимрах имеются транзитный и внутригородской причалы. На левом берегу, теперь располагается центр города. Здесь сохранилось множество старинных построек, большинство из которых являются памятниками архитектуры. Микрорайон Савелово, расположившийся на правом берегу Волги, преимущественно застроен более современными домами.
Берега связаны между собой большим мостом через Волгу, сооруженным еще в начале 80-х и отреставрированным уже в XXI веке. До этого времени переправа осуществлялась при помощи пассажирского и грузового паромов. В трех направлениях от города уходят автодороги. Старинная Ильинская дорога через Горицы ведет к Твери и Кашину. По Московской дороге через Дубну и Дмитров можно доехать до столицы. Талдомская дорога ведет к Белому Городку, Талдому, Калязину. По местной дороге, уходящей от станции Савелово, также можно добраться до Дубны и дальше.
Город Кимры окружен как большими, так и маленькими населенными пунктами. Между городом и большинством из них поддерживается регулярное автобусное сообщение. Автобусными маршрутами Кимры связаны с городами Тверь и Москва, расстояние до которых составляет соответственно 135 и 150 км. Помимо автобусов, с Москвой Кимры связывает также железнодорожная станция Савелово. Расписание движения автобусов и электропоездов Вы сможете узнать в основном разделе сайта.
Дальнее сообщение осуществляется с Москвой и Рыбинском. Пригородное сообщение электропоездами осуществляется с Талдомом, Дмитровым, Москвой. С Калязиным, Угличем, Кашиным, Сонково организовано пригородное сообщение «рабочими» поездами с тепловозной тягой.
Сегодня в городе, согласно Всероссийской переписи населения 2010, проживает 49 тыс. человек.
В Кимрском районе развито мясомолочное скотоводство, свиноводство. Выращивают картофель.
В городе есть механико-технологический техникум, медицинское училище, филиал университета.
Культура
На высоком берегу Волги, у впадения Кимрки, раньше стояли Покровский и Никольский соборы с колокольней, фор мировавшие тогдашний облик центра города. Они были взорваны в 30-е годы. Примерно на их месте сейчас высится здание городского драматического театра, функционирующего с 1942 года. В Кимрах есть также свой центр ремёсел, выходит несколько газет.
В центре города обращают на себя внимание старинные торговые ряды, немного напоминающие московский ГУМ в миниатюре. Здание пустует и приходит в упадок.
Действующая Спасо-Преображенская церковь. Внутри сохранилась весьма неплохо, видимо не из тех, что недавно передали верующим.
Из архитектуры города обращают на себя внимание частные домики с башенками в стиле модерн (видимо, грань XIX-XX веков).
Следует отметить, что если бы не разорение центра Кимр в годы советской власти, то ценность его в рамках «Золотого кольца» была бы много выше. В настоящее время на облик города еще накладываются бедность и запустение. А в последние годы к ним прибавилась дурная слава «малой столицы российского наркобизнеса».
Город башенок и теремков, или Почему пленяют Кимры ветхой красотой
Городок старинных купеческих особняков. Сапожное царство. Столица русского деревянного модерна и разрухи. Город с величественным прошлым и гиблым настоящим. Это всё про Кимры. Корреспондент ТИА побывала у гостеприимных кимряков. Экскурсию для нас согласился провести десятиклассник Егор Косарев, который ведёт свой блог в Инстаграм, посвящённый Кимрам. Парень увлекается краеведением, участвует в акциях команды энтузиастов «Том Сойер Фест», которые занимаются восстановлением старинных домов и усадеб. Но главное – он влюблён в свои родные Кимры и искренне гордится историей села-города.
Немного кимрских зарисовок
В Кимры мы долетели от Твери за 1.5 часа. Договорились встретиться с Егором около памятника Ленину на театральной площади. Центр города представляет собой историческую застройку, местами хорошо сохранившуюся, а местами просто удручающую запустением, обвалившимися стенами, пожарищами, зияющими провалами и пустотами вместо окон, рухнувшими стенами. Почти каждый дом имеет свою историю или легенду.
Вообще Кимры – это потрясающая смесь былого величия некогда богатого села-города, старины, советской истории с её культовыми памятниками и догмами, типовой безвкусицы хрущёвского и перестроечного периода, новоделов с претензией, а также красотой приволжского провинциального городка и непременным узнаваемым мостом-брендом.
Есть здесь, как и в Твери, исторический центр, своё Заречье (у нас – Затверечье), улицы в честь революционеров Урицкого, Володарского и др. (правда, в региональной столице их уже переименовали), настенная пачкотня вперемежку с граффити-стритартом. Только Волга в Кимрах уже пошла вширь, набирая речную мощь и красоту простора.
Итак, Театральная площадь (бывшая Соборная). Здесь находится здание Кимрского драмтеатра, построенное на месте взорванных и разобранных на кирпичи в 1936-38гг. Покровского собора и Троицкой церкви. Первый храм был огромным – вмещал в себя до 5000 человек. Кстати, святые камни потом пошли на строительство школы в паре кварталов отсюда. Рядом с театром – руины бывших Торговых рядов и Гостиного двора (1914 г.). Восстановлению не подлежат.
В центре площади – памятник вождю мирового пролетариата с указующим жестом «верной дорогой идёте, товарищи». Он был установлен в 1934 году, а до его появления на том же месте стоял памятник царю Александру II.
За памятником Ленину устремляется вверх обелиском Мемориал памяти павших в Великую Отечественную, тут же ряды скамеек, клумба и стая вездесущих прожорливых голубей. А дальше – водное пространство, струнные пролёты самого длинного в Тверской области моста и тихоходные баржи.
На набережной Фадеева стоит гостиница Черниговских, построенная ещё в середине 19 века. Ну как же торговому городу без гостиницы? Многочисленные трактиры и ресторации – это хорошо, но почётным именитым гостям не к лицу было ютиться в каморках да на постоялых дворах. Останавливались у Черниговских. Здание было двухэтажным, с башенкой. Кстати, кимряки очень любили всевозможные башенки. Сейчас благолепный декор не сохранился, вместо башенки – третий этаж, но здание по-прежнему работает гостиницей.
Рядом – пустырь, где когда-то стоял дом купцов Лениных. Здесь вели археологические раскопки перед возведением очередной «Пятёрочки», откопали какой-то ценный фундамент, на этом активность на пустыре закончилась на радость буйной сорной растительности.
А рядом – дом судовладельцев Шквариных, которые занимались перевозкой грузов по реке, заключив договор с пароходным товариществом «Самолетъ». Была на Волге и пристань, как в Твери.
На первом этаже располагались мастерские, прачечная, кухня и другие бытовые помещения. На втором этаже – парадном – с балкончиками и арочными окнами располагалась бальная зала, комнаты для приёма гостей. Ну, а третий этаж был жилым. От украшений особняка ничего не осталось. Внутри – коммуналка.
Дом владельца кожевенной артели Крюкова (конец 19 века), нетипичный для кимрской застройки, потому как дом с большим мезонином. Больше подобных в городе, пожалуй, и нет. Возможно, что из-за балкона местные жители называют его в шутку «Дом Джульетты».
Кимрские купцы были не только богатыми, но людьми творческими, с фантазией. В стремлении к независимости они с жителями даже смогли выкупить село из крепостного права. История преинтереснейшая: последней владелицей села Кимры была графиня Юлия Самойлова – муза художника Карла Брюллова, именно её черты мы видим на знаменитых полотнах мастера (скажем, «Последний день Помпеи»). Так вот, графиня уехала в Италию, где случился бурный роман с тенором Пери. Юлия Павловна решает выйти замуж, распродать всё имущество и активы в России. Кимряки сами пришли к ней с предложением выкупить село. Сумма вышла ошеломляющая, а с банковскими процентами так и вообще фантастическая – около 1 миллиона рублей. Но все свои долговые обязательства жители исполнили.
Конечно, у большинства кимрских купцов дела крутились около производства обуви, чем Кимры славились на всю Россию. Купцы – люди основательные – возводили свои дома на века, зачастую по несколько домов для династии и продолжения рода. Строили из камня, но славятся Кимры именно своими деревянными усадьбами-теремками. На набережной встречаем первый из них – дом купца Ивана Рыбкина, построенный в 1913 году в силе деревянного модерна – ассиметричный, с огромным окном-иллюминатором, пагодообразной крышей-башенкой, верандой. Рыбкины – известная в Кимрах купеческая династия, выходцы из крестьян, сколотившие состояние на производстве обуви. В городе несколько рыбкинских домов.
От «зефирок» мало что осталось
Грязновато-розовый особнячок – это бывший банк Мошкиных. В конце 19 века благосостояние Кимр росло, поэтому купцы задумались об открытии собственного банка. А так как своих средств не хватило, обратились к уроженцам Кимр – братьям Мошкиным, проживавшим в Москве. Они землякам не отказали, деньги дали с условием, что банк будет носить их имя.
— Не надо идеализировать наших купцов. Среди них тоже всякие были. Слышали, наверное, как опозорил кимряков купец Тихомиров, который поставил в российскую армию сапоги с картонными подошвами в 1915 году? Когда армия стала отступать, практически босые солдаты простужались, болели пневмонией – много тогда людей умерло. Тихомирова должны были судить, но он скончался.
— А сохранилось кладбище, где хоронили кимрских купцов?
— Купцов и других именитых горожан хоронили на Скорбященском кладбище. Надгробия были богатыми и красивыми. Но в советские годы храм при кладбище уничтожили, сами могилы и памятники просто сравняли с землёй, и на костях построили городской парк. Мы, когда выкапывали там деревья для аллеи, копнули чуть глубже – а там кости и куски гранита. Таким же образом поступили с Покровским кладбищем. Землю отдали под театр и набережную.
Деревянный дом Фёдора Онуфриевича Потапеко на улице Кирова (бывшей Конной) был построен примерно в 1903 году в стиле раннего модерна с ещё непластичными строгими формами – трапециевидные окна, скромная резьба на наличниках.
— Раньше дом был в разы красивее. В советское время с него сняли весь декор и обшили вагонкой. Дом изуродовали. В башне располагался кабинет Потапенко. Долгое время дом ветшал, пока в 2018 году его не отреставрировали волонтёры «Том Сойер Фест».
А вот, пожалуй, один из самых знаменитых кимрских теремков – дом хлеботорговца Алексея Сергеевича Лужина, построенный в 1910 году. История дома началась с покупки участка земли у богатой вдовы. Долгое время место пустовало – Лужин раздумывал, что бы построить эдакое-разэтакое, чтобы сразу было видно – живёт здесь состоятельный и уважаемый человек. Но потом он отказывается от идеи каменного особняка и строит свой, особенный теремок. Проект выбирал долго. И попалась как-то ему на глаза в журнале фотография имения «Песчанка» фон Крузе, вернее, купальня с огромным окном-иллюминатором. Далее тверской архитектор создаёт проект, что-то копирует, что-то придумывает своё, соединяя две части дома башенкой. Фасад компактный, но дом на самом деле вытянутый. Строение тоже катастрофически разрушалось, нашёлся инвестор, который теремок отреставрировал. Но пока здание пустует.
Рядом Лужин строит второй уже каменный дом в стиле модерн для торговых помещений и ведения коммерции. Он ещё более вытянутый и получил в народе название «паровоз». Хотя архитектор видел в его плавных формах распускающийся цветок.
Напротив – большой двухэтажный дом Серепьевых (1907 г.). Двери – аутентичные. Из фасада выдаётся башенка-эркер, который служил для освещения парадной лестницы и хранения продуктов в зимнее время. У очень многих кимрских деревянных домов есть эркеры.
Открываем двери – сразу же чувствуется запах старого дома, его ни с чем не спутать – чуть сыроватый, впитавший в себя вековые накопления живших здесь нескольких поколений семей. Старая лестница – ровесница дома – скрипит и стонет под ногами, каждая ступень – на свой лад.
Рядом расположен дом Рогова (1914 г.), уникален он тем, что для отделки фасада первого этажа использовали половую плитку иностранного производства фирмы Villeroy&Boch. Второй этаж – деревянный сруб, заштукатуренный и облицованный плиткой со смешным названием «кабанчик». На окнах – оригинальные массивные железные ставни.
— Плитку привозили в брикетиках, с каждой стороны которого было по глазурованной плитке. Затем брикетик раскалывали, и от формы оставался как бы пятачок. Поэтому и прозвали «кабанчиком». К сожалению, сейчас на доме плитки остаётся всё меньше – и дело не во времени, а в туристах, которые отколупывают себе кусочки на сувениры.
Один из самых богатых кимряков был купец 1 гильдии Василий Дмитриевич Собцов. Он построил свой двухэтажный особняк в 1895 году. Первый этаж хозяин сдавал под магазины, здесь же было страховое общество «Саламандра». Глубокая арка ведёт ко второй, скрытой части дома.
На втором этаже жил уже владелец с семьёй. Помещения отличались богатством отделки — лепниной и росписями. До сих пор сохранились кованые перила парадной лестницы. Но мраморные ступени давно уже забетонировали и замазали бесконечными слоями краски. В доме есть две уникальные оригинальные картины, написанные прямо на штукатурке. Кто изображён на портретах – неизвестно. Но есть легенда, согласно которой хозяин особняка, эдакий затейник, изобразил на одном из них законную супругу, на втором – любовницу.
Доходный дом Зайцева на улице Володарского славился большим рыбным магазином с аквариумом, в котором плавал живой товар.
Остатки витража на доме Шокиных
Далее мы перемещаемся на тихую улочку Московскую. Когда-то она была широкой и длинной улицей, теперь здесь осталось лишь несколько десятков НЭПовских домов. Но каждый из них по-своему прекрасен и уникален деталями. Так как Егор здесь частый гость, знает местных добрых котиков «в лицо», вернее, в морду. А вот ворчливый Тучка нас облаял, а так как «он и укусить может», говорит Егор со знанием дела, то старенького пёсика обходим стороной.
Деревянные дома на Московской в начале 20-х годов прошлого века строили представители советской буржуазии – нэпманы. Здесь есть только один дореволюционный дом.
Этим прикрылечным лавочкам уже около 100 лет
На дверях – символы новой власти Советов (дом Лобановых)
Дом Павла Ивановича Блинова, построенный в 1926 году, стал вторым объектом, который восстановили добровольцы «Том Сойер Феста». На нём красуется табличка, отреставрированная Егором, говорящая нам о том, что дом был застрахован от пожаров. На Московской почти все дома нэпманов имели подобные таблички. После сноса многочисленных домов в Кимрах у нашего экскурсовода накопилась уже коллекция страховых табличек.
У некоторых домов на Московской сохранились удивительной красоты водостоки
Но больше всего меня поразил дом Смирновых, который ещё называют «дом-фавн» из-за элемента деревянного декора в виде закруглённых козлиных рожек мифического существа. Построен этот большой добротный дом был где-то в 1928 году. По одной из версий хозяева даже не успели его достроить, потому что их репрессировали.
— Революция в Кимрах прошла относительно спокойно, без массовых кровавых жертв. Многие купцы остались жить в своих домах. Но в годы репрессий все владельцы поместий и усадеб на Московской не дожили до 40-х годов: их либо высылали в лагеря, либо расстреливали на собственных огородах. Жуткое было время на Кимр.
Дом-фавн до сих пор имеет элементы деревянного декора – по фризу идёт узор из яблок, на одной из стен – чаша с фруктами, причём это не цельная резьба, а панно из отдельных деталей. Если присмотреться, то угадывается фигура женщины, уткнувшей руки в бока. С другой стороны дома вдруг открывается греческий орнамент-меандр на мезонине.
Бродить по улочкам Кимр можно часами и выискивать необычные деревянные дома. К сожалению, большинство из них в плачевном состоянии.
— В Кимрах сейчас живёт около 40 000 человек, половина жителей работает в Москве, ещё процентов 20 – в Дубне, после закрытия огромного Савёловского машиностроительного завода. Город постепенно вымирает. И гибнет его красота и уникальность. Мне бесконечно жалко, – сокрушается Егор.
Время наше вышло, мы распрощались с нашим юным экскурсоводом и отправились домой в родную Тверь. По пути нам попался дом с огромной подковой. На удачу!
См. фото, http://www.etoretro.ru/data/media/218/1329578082e82.jpg
Кимры (с. Кимра до 1917 г.), город в Тверской области на берегу Волги, при впадении в неё речки Кимрка (Кимарка, дл. 32 км., судоходна в нижнем течении), окружён лесами, местность болотистая. В документах середины XVI века упоминается как село Кимра, считают, что первоначально село было дворцовым (подчинялось Приказу Большого дворца), затем принадлежало нескольким князям и боярам, статус города поселение получило в 1917 г.
См. Кимры, топографическая карта (1 км); О-37-111;
http://mapo37.narod.ru/map1/io37111.html
1) Существующая этимология
«Среди краеведов и исследователей истории Кимр наиболее распространена версия финно-угорских корней, в частности, рассматривается возможность происхождения слова «Кимра» («Кимера», «Кимеря») от названия одного из финно-угорских племён — меря. Меряне проживали в Верхнем Поволжье и бассейне реки Клязьма на территории современных Ярославской, Ивановской, в северной и центральной частях Владимирской, северной и восточной частях Московской, восточной части Тверской, южной части Вологодской и западной части Костромской областей России.
В первой половине XVIII века историк Василий Никитич Татищев высказал предположение, что Кимры являются искажением слова «Кирема». «Имя сие есть ли эстонское, мордовское, значит, медвежье — как в Естляндии был град Киремпе, по-русски — „Медвежья глава“. Кирема — река, впадающая в Волгу, по-русски — Медведица. Может, Кимры сами Киремы именовались», — писал он.
Некоторые исследователи полагают, что слово «Кимра» произошло от имени древнего племени сарматов-кимерийцев, которые могли переселиться на Волгу с Причерноморья. … Несмотря на результаты раскопок, утверждения о том, что меряне населяли территорию будущего Кимрского района, до сих пор являются спорными».
б) Географические названия мира: Топонимический словарь. — М: АСТ. Поспелов Е.М. 2001
Селение впервые упоминается в грамоте царя Ивана IV, 1549 г. До начала XX в. называлось Кимра, по расположению при впадении в Волгу р. *Кимера. После возникновения селения гидроним был превращен сначала в Кимерка, а затем в Кимрка. В.Н.Татищев предполагал образование названия от этнонима кимеры (киммерийцы). Вероятнее более позднее происхождение от фин. или балт. основы. В первом случае ср. гидронимы Кимбуй, Кимасозеро; основу ким- связывают с фин. kiima ‘токовище’. Во втором ср. с литов. kymzryne ‘болото, где много сгнивших пней’. На рубеже XX в. селение превращается в город, и название получает форму множ. ч. Кимры.
а) Две грамоты Ивана Грозного с упоминанием топонима Кимра (фрагменты)
И на Ярмарке приказчики и на Кимре таможенники и мытчики и соляные дворники и весовщики и перевозчики и мостовщикичей мост ни буде с той соли и с другие десять тысяч пуд соли из денег с пуда и с судна и с кормщиков и с гребцов и казаков, которые ходят на бечеве и лете с телег и с казаков … А привезут ту соль к Москве или в те городы и волости и на Холопьей и на ярмарке на Кимре и по селом наместником и волостеле и их тиунам и промышленним людям и по мытом мытникам и оне с нее явки не дают ничего».
* Вторая грамота от 1549 года
Царь повелевает Гришке Оникееву оказать содействие Дмитровским и Кимрским таможенникам в сборе таможенных пошлин: «…да в селе деи на Кимре Кимряне и в Рогачов в лавках торгуют монастырские крестьяне, тутошние жилцы, солью и рыбою и всяким товаром и на торгу хлебом и животиною».
3) Соль и рыба в быте и торговле Руси
Соль в основном она шла на засолку рыбы (после соли второй по важности предмет торговли монастырей – рыба), которая была главной пищей в постные дни, строго соблюдавшиеся не только в монастырях, но и всеми русскими людьми. Вплоть до XVIII столетия морские воды Россией для промышленного рыболовства практически не использовались. Лов морской рыбы (треска, сельдь) вели новгородцы по берегам Белого моря, рыба эта редко доходила до Центральной России. Из существующих документов известно, что «рыбные ловы» жаловались дворянству и монастырям, собственно вся Волга была поделена между светской и духовной властью, причем на Верхней Волге, по мнению исследователей, церковные владения преобладали.
а) Чернецов А. В., Куза А. В., Кирьянова Н. А. Земледелие и промыслы // Археология СССР. Древняя Русь: город, замок, село. М., 1985. С.226-231, 241-242
«Источники XVI века фиксируют на Руси наличие многочисленных промысловых деревень и слобод, населенных специалистами-рыболовами; значительный процент профессионалов-рыбаков среди посадского люда; оживленную торговлю рыбой на городских рынках; всевозможные повинности, взимавшиеся рыбой феодалами с подвластных селений и т. д. …
Список рыб, охваченных промыслом в Древней Руси (до XIV в.), по палеоихтиологическим данным, насчитывает 29 видов: осетр русский, осетр балтийский, севрюга, стерлядь, семга, кумжа, сиголов (волховский), сиг, лудога, сом, налим, щука, судак, окунь, ерш, лещ, синец, сырть, язь, голавль, жерех, чехонь, густера, сазан, линь, карась, плотва, красноперка, вырезуб, уклея, распределяющихся по семи семействам: осетровые, лососевые, сомовые, тресковые, щуковые и карповые. Кроме того, найдены кости сельдей, по всей вероятности, привозных.
По сравнению с предшествующим периодом (VIII—середина X в.) уловы стали разнообразнее. Количество разновидностей рыб в них увеличилось почти вдвое (29 против 17). … Данные наблюдения свидетельствуют о дальнейшем и интенсивном развитии рыболовства. Промысловые способы лова — невода и сети преобладают над индивидуальными (крючные снасти и колющие орудия). …
Пойманную рыбу сушили в специальных печах, ее вялили на солнце, обрабатывали горячим копчением или замораживали. Первоначально (Х-ХIII вв.) рыбу солили редко, поскольку это связано с большим расходом соли, избытков которой на Руси не было. Однако сохранить впрок много рыбы без соли нельзя. Увеличение уловов стимулировало быстрое развитие солеварения.
В документах XIV—XVI вв. соленая рыба упоминается постоянно. Из рыбы готовили разные блюда. Ее употребляли «на пар», «в уху», «на тело». Шла в пищу и икра (не только черная, но и сиговая, и щучья). Словом, не единичные факты, а массовые свидетельства источников включают рыбу в число важнейших продуктов питания населения Древней Руси.
Первоначально промысел базировался на небольших, доступных более примитивным и простым способам рыболовства придаточных водоемах. Постепенно он охватывает крупные водные бассейны и выходит на широкие озерные пространства. Без технического перевооружения этого не могло бы быть. Наметившиеся сдвиги свидетельствуют и о другом важном явлении: такое рыболовство нельзя считать спорадическим, ведшимся от случая к случаю, временным. Оно было постоянным, регулярным, использовавшим разнообразную ихтиофауну, а, следовательно, профессиональным или полупрофессиональным. Процесс трансформации рыбного промысла в самостоятельную отрасль хозяйства шел постепенно, существенные успехи в нем определились на рубеже XII-ХIII вв. …
К XVI веку многие феодалы, особенно монастыри, всемерно расширяли и интенсифицировали свое промысловое хозяйство, превращая его в товарное производство. Некоторые из них завели даже специальные дворы, где хранилась и перерабатывалась рыба».
* См. средневековую миниатюру. Ловля рыбы. Миниатюра первой половины XVI в. (ГБЛ, ф. 98, № 80, л. 188 об.). http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000170/st006.shtml
* Лука 5:4: «Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова». В тексте написанным на еврейском языке, слово «сеть» обозначено термином МИХМАР сеть, невод, производный от корня КАМАР, КИМЕР расставлять невод, ловить рыбу неводом.
б) Монастырское подворье
в) Людмила Салеева. Возродить из прошлого; http://kimrypress.ru/news/vozrodit-iz-proshlogo.html
«Существование подворий на территории Кимрского края документально подтверждены архивными документами, находящимися в Краеведческом музее. Начало им даёт Средневековье. Известный Свято–Успенский Старицкий монастырь (осн. пер. пол. XVI в.) владел селом Губин Угол (прим. 20 км. от г. Кимры) с окружавшими его деревнями и расположенными на их территориях прекрасными церквями. Село и деревни Богунино (в 5 км от г. Кимры) принадлежали Тверской Епархии, основанной в 1271 году, а именно Отрочу монастырю (Тверь, XIII в.), а село Каюрово (15 км. от г. Кимры) с деревнями – Тверскому Рождественскому монастырю (изв. с 1514 г.).
В наших краях вотчиной владел Московский Симонов монастырь (ок. 1370 г.). Село Ильинское (21 км от г. Кимры) с деревнями принадлежало Московскому Архангельскому Собору (Кремль). Вплоть до 18 века обширные владения были у Московских Патриархов в Горицах (50 км от г. Кимры) и Стоянцах. Землями нашего края владел Калязинский монастырь, а село Быково с деревнями принадлежало Кашинскому Сретенскому монастырю».
4) Обобщение и вывод
Существующая этимология топонима Кимры (Кимра) очевидно примитивна и надумана (не соответствует действительности), оторвана от жизнедеятельности (быта, обычаев, традиций) христианского населения данной территории в момент формирования села.
Итак, что нам известно о селе Кимра?
1. Дворцовое (торговое) село в середине XVI века, статус до этого времени не известен, возможно, монастырское, судя по грамоте 1549 года: «на Кимре Кимряне и в Рогачов в лавках торгуют монастырские крестьяне, тутошние жилцы, солью и рыбою». Согласно грамотам 1546/9 гг. царь Иван Грозный направляет деятельность монастырей (по торговле солью и рыбой) именно на Верхнюю Волгу (Кимра, Углич, Кашин, Тверь).
3. К середине XVI века лов рыбы на этом участке Волги (и очевидно в селе Кимра) приобрел «промышленные» масштабы; судя по источникам, в кладовых монастырей имелись значительные запасы соленой (сушеной) рыбы (сотни бочек). Рыболовство на Волге приобрело постоянный характер, существовали села и слободы, профессионально занимающиеся ловом рыбы.
4. Берега реки Волга и притоков (а также и озера) были распределены между монастырями как «рыбные ловы», протяженность таких угодий достигала до 100 км. Документы этого периода показывают, что за «рыбными ловами» велся строгий контроль, виновных в «браконьерстве» разыскивали и наказывали. «Ловы» жаловались на длительное время и на определенный период (год, месяц, и даже дни).
Русским языком не удалось объяснить уникальный топоним «Кимра» (существует в единственном числе), остаётся обратиться к сакральному языку иудеохристианства – ивриту и библейским образам.
5) Терминология иврита и библейский образ
Приведем первоначальный топоним КИМРА в форму приближенную к грамматике иврита, удалим гласные буквы (иврит – язык согласных букв) – КИМРА = К.М.Р.; нас сразу же «выплывает» термин иврита КАМАР, КИММЕР ловить рыбу неводом.
б) Библейский образ
* Аввакум 1:15: «Всех их таскает удою, захватывает в сеть свою и забирает их в неводы (МИХМЕРЕТ, от КАМАР) свои, и от того радуется и торжествует».
* Исаия 19:8: «И восплачут рыбаки, и возрыдают все, бросающие уду в реку, и ставящие сети (МИХМЕРЕТ, от КАМАР) в воде впадут в уныние».
Таким образом, очевидно, что русский топоним КИМРА образован от библейского корня КИММЕР ловить рыбу неводом; т.е. место, где ловят рыбу неводом («рыбный лов»), поселение рыбаков.