Время разбрасывать камни время собирать камни что это значит

Что означает выражение «время собирать камни»

Библейское происхождение

Как и множество других крылатых выражений, фраза о камнях пришла в современный обиход из Книги Книг – Библии. В главе 3 Книги Экклезиаста читаем:

«Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру».

Из цитаты становится понятно, что речь идет о том, что для всего приходит свое время и всему наступает свой срок. Смысл, действительно глубокий и, как и множество библейских цитат, философский.

Но все же не совсем понятно, зачем разбрасывать камни, чтобы потом собрать их. На самом деле речь в данной фразе речь идет всего лишь об одном из видов крестьянского труда. Земли, на которых жил народ Израиля не отличались плодородием, были каменистыми, и для того, чтобы возделать поле, его сначала необходимо было от камней очистить. Этим и занимались крестьяне, т.е. собирали камни. Но не разбрасывали их, а складывали из них изгороди для земельных наделов.

Как это часто бывает с цитатами из Библии, переводчика подвело незнание реалий крестьянской жизни израильтян, более точно цитату можно было бы перевести как «время собирать и время складывать камни».

Но кто знает, стала бы в таком виде фраза так популярна. Скорее всего, нет, потому, что теряется таинственный смысл.

Современное значение фразы

Оказывается, трактуют его неоднозначно. Есть, как минимум три объяснения данного выражения, хотя и близкие друг к другу, но все же имеющие ряд отличительных нюансов.

Вторая трактовка словно следует из первой: всему приходит свой срок, и важно, чтобы любое дело было сделано вовремя – только тогда деяние принесет желанные плоды. Любой поступок должен иметь свои причины и условия для его осуществления. Бездумные поступки, совершенные не вовремя, могут лишь навредить.

И, наконец, третья трактовка наиболее глубокомысленна, но все же не противоречит первым двум: все в жизни человека имеет свою причину и свое следствие, каждый поступок влечет за собой «воздаяние».

Эта трактовка близка к принципам кармического закона.

Источник

Глава 3

1–15. Зависимость человеческой жизни от Божественного миропорядка. 16–22. Скотоподобный конец людей, живущих без Бога.

В этой зависимости человеческой жизни от посторонних влияний, неустранимых волею человека, лежит главная причина бесплодности человеческих усилий, неосуществимости человеческого стремления к счастью.

А между тем, человек не может погасить в себе жажды высшего блага. Его стремление к счастью, вложенное в него Самим Богом, постоянно и неудержимо толкает его на новые труды, на новые искания.

Глубокое противоречие, скрытое в природе человека, с одной стороны – стремление к вечности, с другой – ограниченность его разума, являются главной причиной неудовлетворенности человеческого духа, его всегдашних разочарований. Чтобы более или менее избежать последних, человек должен примириться раз навсегда с мыслью о том, что высшее счастье (Ithron) под солнцем невозможно. Он должен, так сказать, понизить свои требования к жизни и, отбросив искание высочайшего блага, удовольствоваться относительным благом, тем, что сравнительно хорошо, что «лучше» (tob). Если высшее благо – Ithron невозможно, то относительное благо – Tob вполне доступно человеку. В чем же заключается это Tob?

В начале 3-ей главы Екклезиаст говорил о постоянстве и неизменности законов, управляющих человеческой жизнью. Теперь он говорит о них определеннее. Законы эти являются выражениями вечной и неизменной воли Божией. Человек бессилен что-либо прибавить к ним или отбавить от них. В том и заключается цель Божественного промысла, чтобы показать людям их полную зависимость от Бога и, таким образом, научить их страху Божию.

«Все идет в одно место» – не в шеол, как думают некоторые экзегеты, а в землю, как видно из дальнейших слов.

Источник

Время разбрасывать камни, и время собирать камни

Гюстав Доре. «Соломон».

«Время разбрасывать камни, и время собирать камни». Эта, известная многим фраза, происходит из Книги Екклесиаста – одной из книг Ветхого Завета.

Ее автор – мудрый царь Соломон – размышляет о том, что такое счастье и несчастье для человека. Вывод, что они сменяют друг друга и подчинены своим законам, начинается со слов:

«Всему своё время, и время каждой вещи под небом».

«время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий».

Сам отрывок из третьей главы Екклесиаста, откуда и это выражение, уже давно разобран на отдельные фразы. Впрочем, как и сама книга.

Что касается этого выражения, то существует множество практических версий, объясняющих его. Ссылаясь на другие места в Ветхом Завете можно предположить, что речь идет о разбрасывании камней на участке, чтобы сделать его неурожайным или собирании, чтобы очистить, сделав лучше. Речь идет о сменяемости действий в силу времени и определённых обстоятельств.

Однако, не важно, какое именно «разбрасывание» и «собирание» Екклесиаст здесь имеет в виду.
Этот пример в числе других показывает чередование состояний и действий, которые происходят помимо воли человека. Всё в жизни происходит в строгой последовательности, в зависимости от Божественного миропорядка, и человек не в силах его изменить. И всякая деятельность человека зависит от этих законов. А потому и счастье, к которому стремится человек, по словам Екклесиаста, неосуществимо в том виде, в каком он к нему стремиться. Потому что в любой момент между ним и желаемым может возникнуть что-то непреодолимое.

В наши дни в это выражение вкладывается такой смысл: неминуем час, когда за всё, ранее содеянное, придётся нести ответственность.

Смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.

Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.

Источник

Что означает выражение «Время собирать камни»?

Фраза «время собирать камни» впервые встречается в Библии (Экклезиаст, Глава 3). На самом деле выражение гораздо более объемное, и эти три, казалось бы, малозначащих слова вырваны из контекста. Полная цитата выглядит таким образом: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни и время собирать камни…»

Современным людям довольно сложно понять философский смысл сказанного в Книге Книг. Для чего разбрасывать камни? Ведь потом их придется собирать…

ТОЛКОВАНИЕ ПРЯМОЕ

Толковать выражение можно по-разному. Если не вдаваться в скрытый смысл строк, то получается очень простая их разгадка: всему свое время. Ничего сложного. В русском языке есть аналогичная народная мудрость: «Всякому овощу свое время». Или: «Время цвести, время отцветать, время жить, время умирать». Но это очень поверхностное толкование древней мудрости.

ТОЛКОВАНИЕ ИНОСКАЗАТЕЛЬНОЕ

Библия для того и дана человечеству, что в ней есть зашифрованное послание людям, которое до сих пор не разгадано. И в каждой строчке великой книги есть тайна, нераскрытый секрет. Много веков эти тайны пытаются разгадать богословы, ученые, философы и обычные люди.

Во-первых, почему речь идет именно о камнях? Возможно, потому что почвы в государстве Израиль, из которого пришла к нам библейская мудрость, очень каменистые. Абсурдом было бы, если бы древние авторы написали о разбрасывании досок или щепок, поскольку дерево в этом южном государстве – большая редкость. Например, камнями в качестве казни в древности забрасывали преступников.

Во-вторых, зачем камни разбрасывать? Вот на этот вопрос и вовсе не возможно ответить.

А вот для сбора камней причин было много. Из камней строили жилища, огораживали ими земельные наделы, очищали земельные участки во время весеннего сева. В конце концов, закрывали огромными каменными плитами вход в склеп.

Так в чем же все-таки скрытый смысл высказывания о камнях? В этой же цитате из Экклезиаста есть еще такие слова: «время разрушать и время строить». Так не они ли являются разгадкой выражения о камнях? Разрушать ведь можно не только материальные объекты. Разрушать можно чью-то жизнь, чье-то благополучие. Да и строить можно не только дворцы и хижины, мосты и стадионы.

Кто из людей не грешил в молодости? Кто не совершал ошибок? Кто не сбивался с верного пути? Человек – существо далеко не идеальное, это не бог. Один разрушил чужую семью, второй совершил преступление, третий не смог воспитать своих детей, четвертый предал, а пятый совершил банальную глупость. Все эти разрушительные поступки – это и есть наши разбросанные «камни».

Проходят годы, и к каждому приходит мудрость. Мы приближаемся к порогу вечности, а за нами шлейф ошибок… Назад вернуться невозможно и изменить совершенное – тоже. Но можно собрать разбросанные «камни», достать их из-за пазухи и очистить свою совесть. То есть сделать так, чтобы ошибки, совершенные ранее, нанесли как можно меньший урон окружающим. Для этого нужно сделать совсем немного: попросить прощения у того, кого обидел, восстановить семью, искупить грехи, исправить ситуацию.

Возможно, в этом и есть смысл библейского выражения о камнях. «Время собирать камни» — это время искупления грехов и исправления ошибок, совершенных ранее, время покаяния и очистки совести.

Насколько публикация полезна?

Нажмите на звезду, чтобы оценить!

Средняя оценка 3.8 / 5. Количество оценок: 5

Источник