Возведение крепости свияжск в честь чего
_Свияжск — город, построенный за 4 недели, или логистическое чудо Ивана IV
Все мы знаем (надеюсь), что Иван IV в XVI веке взял Казань. Но мало кто знаком с историей города-крепости Свияжск, причастного к этому событию. Меж тем, с его возникновением связана очень необычная история.
После ряда неудачных походов, предпринимавшихся в течение трёх лет (с 1547 по 1550 гг) русским царём, Казань оставалась неприступной. Эти кампании были дорогостоящими, но безрезультатными. Одной из основных причин неудач явился тот факт, что основные базы русского войска — Арзамас и Нижний Новгород — находились на удалении около 300 км от места дислокации боевых расчётов, что создавало известные проблемы с обеспечением длительной боеспособности войск.
Для успешной осады столицы Казанского Ханства русской армии требовалось наличие крупной военной базы, расположенной вблизи Казани. Но, по понятным причинам, построить такую базу на вражеской территории представлялось делом практически невозможным…
Когда после очередной неудачной осады в 1550 году русские войска отступили и остановились в 30 км от Казани на правом берегу реки Свияги, Ивану IV приглянулся остров «Круглая гора», который возвышался над Волгой. Его привлекло крайне удачное расположение острова, которое позволяло держать под контролем речные пути, дороги и саму Казань. Ну, и в фортификационном плане остров — лучшее место для ведения оборонительных действий.
И, учтя прежние ошибки, Иван IV решил готовиться к новому, заключительному походу…
Вернувшись в Москву, царь поручает военному инженеру Ивану Выродкову подготовить чертежи города-крепости с дубовыми стенами, дозорными башнями, храмами, колокольнями, а также жилыми и производственными постройками.
В том же году строительство города началось. Но не на острове «Круглая гора», а почти за тысячу километров выше по течению Волги — в Угличских лесах…
Задуманный русским царём план был грандиозным для своего времени. Размеры города-крепости превышали размеры Новгородского, Псковского и даже Московского кремля. Имея на руках полный разработанный архитектурный проект всех его частей, он разбил строительство на этапы. В первую очередь были возведены все оборонительные сооружения, ворота, башни и часть внутренних построек. Затем, брёвна каждого сооружения были пронумерованы и внесены в чертежи. Весной 1551 года недостроенный город под Угличем был разобран до основания, вместе со строительной документацией погружен на плоты и в сопровождении военных кораблей и воинских людей, включая крупную артиллерию начал сплавляться вниз по Волге. Операцию сопровождали береговые отряды прикрытия.
24 мая 1551 года достигнув устья Свияги, русское войско разбило лагерь и выставило дозоры. На острове «Круглая гора» началась вырубка леса для зачистки места, параллельно которой шло возведение привезённых укреплений и заполнение их землёй. Одновременно, из порубаемого леса, согласно привезённых чертежей, строились недостающие части города.
Всего через 28 дней под Казанью на неприступном острове выросла огромная дубовая крепость со стенами, воротами, башнями, храмами, складами провианта и мощным арсеналом, жилыми, хозяйственными и производственными постройками. Крепость получила название «Иван-город».
В октябре 1552 года войско Ивана IV, используя Иван-город в качестве передовой военной базы, взяло Казань, присоединив к России всё Среднее Поволжье.
Впоследствии город получил название Свияжск по имени реки Свияги.
На гербе Свияжска отражена его история — город, плывущий на лодьях:
Современный вид Свияжска:
Оригинал взят у 
voronkov_kirill в _Свияжск — город, построенный за 4 недели, или логистическое чудо Ивана IV
Крепости Казанского края. Рождение Свияжска (часть 1)
Как всем известно город Свияжск был основан 24 мая 1551 года как передовая база русских войск на территории Казанского ханства на холме в устье реки Свияги при впадении ее в Волгу в 30 км выше Казани.
Один из основных источников, в подробностях рассказывающих об этом событии, является Лицевой летописный свод.
Началу возведения города предшествовала крупная военная операция, призванная отвлечь казанцев и не дать им помешать строительству крепости.
Непосредственно к месту строительства для руководства постройкой города был выслан бывший касимовский царь и бывший/будущий казанский хан Шах-Али с войском.
Месяца априлиа отпустил царь и великий государь в судех: в болшем полку царя Шигалеа, преже бысть Казаньской, а воевод в болшем полку государь со царем отпустил: воевода и боярин князь Юрьи Михайловичь Булгаков да боярин и дворецкой Данило Романович Юрьев; в передовом полку князь Петр Андреевичь Булгаков да околничей Иван Федоровичь Карпов; в правой руке воеводы боярин и конюшей Иван Петровичь Федоров да князь Давыд Федоровичь Палецкой; в левой руке воеводы боярин Григорей Василиевичь Морозов да князь Андрей Василиевичь Нагаев; а в сторожевом полку воеводы боярин Иван Ивановичь Хабаров да околничей Далмат Феодоровичь Карпов; а с ними многие люди, дворяне царя и великого князя, изо многих городов дети боярьскые да казаньские князи и мурзы, Костровкнязь да Чапкун, да Бурнашь с товарищы, 500 человек, много бо их тогда бяше у государя, города ставити.
Перед войском Шаха Али должен был идти передовой отряд
И вперед в городе быти воевод своих государь отпустил: боярина и воеводу князя Семена Ивановичя Микулиньского да околничего воеводу Володимера Василиевича Морозова, да околничего и воеводу Феодора Григориевича Адашева, да воеводу князя Петра Семеновича Серебреного, да воеводу же князя Феодора Борисовича Ромодановского; а наказал им царь государь, велел им город поставити на Свияжьском устие на Круглой горе за двацать верст от Казани, и как, дасть Бог, город поставят, и боярин и воевода князь Семен Ивановичь воеводам ворота розделит.
С юга для противодействия казанцам также были высланы войска
А Полем государь велел итти из Мещеры князю Дмитрию Ивановичю Хилкову.
А из Новагорода из Нижнего велел государь итти изгоном на Казаньской посад князю Петру Серебреному, а с ним дети боярскые и стрелцы, и казакы.
Блокировать казанцев с востока должны были воинские люди из города Вятка (нынешний Киров)
А с Вяткы велел приити Бахтеяру Зюзину с вятчаны на Каму;
Блокирование переправ: Волги с запада и юга, Камы с юга и Вятки с востока.
да сверху Волгою государь прислал многих казаков, а велел стати по всем перевозом по Каме и по Волге и по Вятке реке, чтобы воиньскые люди ис Казани и в Казань не ездили.
Дополнительное подкрепление к основному удару по Казани
А из Мещеры послал государь Полем пеших казаков на Волгу Севергу да Елку, а с ними 2500 казаков, а велел им, перешедши на Волгу, суды поделати да поити вверх по Волге воевати казаньскых мест; и притти им велел к воеводам же.
Выдвижение ударного отряда из Нижнего Новгорода 16 мая 1551 года
И князь Петр Серебреной пошел из Новагорода Нижнего маия 16, в суботу перед Троицыным днем,
На следующий день к вечеру отряд князя Серебряного достиг Свияги
и в неделю, в Троецкую вечерню, пришел князь Петр на устие Свияги, на Круглую гору, и вечерню Троецкую и с молитвами на той горе пели, где ныне Божиею благодатию град стоит.
К утру следующего дня 18 мая 1551 года войска подошли к Казани. Из-за тумана часть нападавших заблудилась, но тем не менее внезапность удалась.
А пришел на Казаньской посад того же месяца 18, в понеделник, на Сшествие Святаго Духа, на первом чясу дни, не со всеми людми: многие люди заблудилися, мгла бо велика тогда бысть на Волге. А на посад пришел безвестно и Божиею милостию побил многых людей, и живых поимали и полону руского много отполони, а князей и мурз великых болши ста убили.
После нападения на Казань, войска вернулись к устью Свияги, дожидаться прихода царя Шаха Али с войском.
И князь Петр со всеми людми отшел на Свияжское устие да стал на Круглой горе дожидатися царя и воевод.
Касимовские цари
Тартарцы. Вацлав Холлар (1607—1677).
Первым владетелем этих земель был Касим-хан (1469+), сын казанского хана Улу-Мухаммеда, который перешел на службу к московскому великому князю Василию II Васильевичу Темному в 1446 году. Касимовское ханство существовало с 1446 года по 1681 год, т.е. более 230 лет. Во главе Касимовского царства стоял хан (царь) или султан (царевич). Он мог быть только мусульманином, т.к. татарское население ханства исповедовало ислам. С населения ханства в ханскую казну поступали налоги (дани и оброки). Их сбор осуществляли специальные чиновники (даруги). Контролировал доходы и расходы ханства вельможа, имевший должность казначея. Касимовские татары несли военную службу в составе российских войск. Во главе со своими ханами они активно участвовали практически во всех крупных войнах, которые вело Московское государство и в конце XV века и в XVI-XVII веках.
Наиболее полно об эволюции социально-политической ситуации в Касимовском ханстве можно узнать в труде историка Б. Рахимзанова: «. В период XV-XVI веков Касимовское ханство в своем историческом развитии прошло путь от удела, созданного в Русском государстве по инициативе первого казанского хана Улу-Мухаммеда, напоминая россиянам о позоре суздальского поражения 1445 года, – до государства, являвшегося «династическим противовесом» Казани, своеобразным «питомником ханов» для казанского престола.
Во второй половине XVI века оно являлось дипломатическим козырем во внешней политике Московской Руси в отношении исламских стран. Тем не менее, в течение всего указанного периода Касимовское ханство оставалось островком государственности татарского народа (хотя и имевшим своеобразный – вассальный характер); исламским государством в пределах православной России. «
Фрагмент карты «Описание Московии, России и Тартарии», составленной Энтони Дженкинсоном (Anthony Jenkinson) в 1562 г.
Касимовские ханы не все были значительными фигурами, однако некоторым удавалось умело лавировать между интересами крупных сопредельных государств Восточной Европы средних веков, пользуясь особым стратегическим положением и политическим местом удельного царства – Касимовского ханства. Все Касимовские ханы приносили Московскому государю присягу на верность. Делами касимовского ханства в Москве ведал Посольский приказ, что также свидетельствовало об особом статусе ханства, наличии некоторых признаков отдельного государства. На самом деле касимовские ханы оставались в полной зависимости от московских Великих Князей.
Москва была заинтересована в возведении на казанский трон лояльного по отношению к ней хана. Существование Касимовского ханства во главе с правителями-мусульманами показывала всем сопредельным странам, что Московское государство вполне лояльно относится к иноверцам. Это укрепляло позиции сторонников Москвы, прежде всего в татарских ханствах Крыма, Казани, Астрахани, Сибири, а также в отношениях с Османской империей.
Всего на касимовском троне побывало 14 правителей. Все татарские правители Касимова были чингизидами, то есть прямыми потомками Чингисхана и его старшего сына Джучи, поскольку именно на территории его улуса возникла Золотая Орда. Иногда после смерти или отставки хана московское правительство не сразу успевало назначить в Касимов его преемника, тогда в городе на Оке возникало своего рода «междуцарствие». Примеры: 1610-1614 годы и, по мнению некоторых источников: 1532-1537 годы.
В зависимости от политических приоритетов Московского царства и текущей ситуации на ханский престол возводились представители казанской, крымской, астраханской, сибирской династии Чингизидов.
1. Касим-хан [1446(1447)-1467(1469)], первый хан казанской династии.
2. Якуб-хан (Ягуб) [1469(?)-1471].
3. Данияр 1474, последний хан казанской династии.
4. Hyp-Давлет [?-1491], первый хан крымской династии.
5. Сатылган (Салтаган) [?-1508].
6. Джанай [?-1512], последний хан крымской династии.
7. Шейх-Аулияр [1512-? (по данным М.Худякова, он умер в 1516 году], первый хан астраханской династии.
8. Шах-Али [1516-1519, 1532-1540, 1543-?, 1546-1567].
9. Джан-Али 1525.
10. Саин-Булат 1571, последний хан астраханской династии.
11. Мустафа-Али 1589, первый хан сибирской династии.
12. Ураз-Мухаммед Онданович 1607.
13. Арслан-Алеевич 1621.
14. Сеид-Бурхан (Василий Арсланович) 1644.
15. Фатима-Султан-Бинем-Сеитовна 1679 –номинальная правительница.
Самые известные касимовские цари
Касим. Царевич Касим (до 1456 – около 1468), сын хана Золотой Орды Улуг-Мухаммеда. Царем-ханом он не был, но народная память наделила его этим званием, наверняка как основателя царства. Вместе с братом Якубом он активно проявил себя в военных походах на стороне Василия II на завершающем этапе «феодальной войны» и при отражении татарских
Шах-Аллей. Царевич, потом царь Шах-Али б. Шейх-Аулияр (около 1516–1519, 1536–1546, 1546–1551, 1552–1567).Сын Шейх-Аулияра и Шах-Султан, брат казанского хана Джан-Али. Принимал активное участие во внешнеполитических (дипломатических и военных) акциях Ивана IV на востоке и на западе – прежде всего против Казани и Ливонии. В 1546 году при содействии посла — великого князя Евстафия Андреева — занял ненадолго казанский престол, но был изгнан Сафа-Гиреем. В 1552 году по требованию Ивана Грозного оставил казанский престол. Последней его женой в 1553 году стала Сююмбике ( правительница Казанского ханства (1549-1551) и прапраправнучка основателя династии Ногайской Орды Едигея).
Саип Булат. Царь Саин-Булат (до 1570–1573). В отличие от других касимовских вассалов, деятельность этого царя неоднократно и сравнительно подробно была освещена российскими историками XVIII – начала XIX в. О Саине-Булате Бекбулатовиче известно немногое. Он родился в семье хана Ногайской орды, был потомком Чингисхана, правнуком Ахмат-хана, известного хана Большой орды. В 1558 году, после падения Астраханского ханства, Саин-Булат перешёл на службу к московскому самодержцу. В 1560-х гг. царь назначил Саин-Булата ханом в Касимове — недавно созданном государстве под сюзеренитетом Российского царства. В 1573 году мусульманский князь перешёл в православие по желанию Грозного, женившего его на дочери князя Мстиславского.В 1575 году Иван Васильевич внезапно отрёкся. По его распоряжению татарина Симеона венчали на царство в Успенском соборе. Но официальный царский титул он не получил, став лишь «великим князем всея Руси». Симеон возглавил Боярскую думу; от имени князя издавались указы и жалованья. В августе 1576 года Симеон Бекбулатович лишился своего московского престола: Иван Васильевич упразднил свой «удел», вернулся в Кремль, а верному слуге Бекбулатовичу пожаловал земельные владения в Твери и Торжке. Тот стал называться «великим князем Тверским». При преемниках Ивана Грозного Симеон считался опасным претендентом на престол. При Борисе Годунове Симеон был ослеплен и сослан в отдаленную волость, Лжедмитрий I постриг Симеона в иноки под именем старца Стефана в Кирилло-Белозерском монастыре (1606), при Василии Шуйском Симеон выслан на Соловки. В 1612 году его вернули в Кириллов, а после воцарения Михаила Фёдоровича Романова — в Москву. Умер 5 (15) января 1616 года и был похоронен рядом с супругой в Симоновом монастыре. На надгробии была надпись: «Лета 7124 году генваря в 5 день преставился раб Божий царь Симеон Бекбулатович во иноцех схимник Стефан», ныне могила утрачена.
«Осколок» Касимовского царства — ханская мечеть с минаретом в Касимове. Наиболее древняя часть этого комплекса — минарет 1467 года постройки.
»Тушинский вор» стал жертвой мести за казнь Касимовского царя, а Ураз-Мухамед сполна разделил судьбу России в смутную годину её истории, пав от руки Лжедмитрия II.В середине XIX века на Старопосадском кладбище в Касимове был обнаружен могильный камень с именем Ураз-Мухамеда (эпитафия гласит, что он был убит 22 ноября 1610 года). Вероятно, касимовским татарам во времена Смуты удалось отыскать в Оке тело своего предводителя, привезти в Касимов и похоронить.
Араслан-ибн-Али 1619. После воцарения Михаила Романова на касимовский юрт был поставлен представитель сибирской династии хан Араслан. В начале царствования Араслан-ибн-Али получил во владение посад Касимова, а также ряд сел Елатомского уезда. Особой прерогативой касимовского хана являлось право суда и сбора судебных пошлин, выступавшее одним из последних свидетельств былой самостоятельности касимовских владетелей: около 1615 г. право суда было передано
воеводе. Другими ограничениями властных полномочий касимовского правителя были лишение его права сбора податей с приезжих людей, живших в Касимове, а также ограничения в землевладении, ибо некоторые земли, ранее принадлежавшие посаду, во время Смуты пришли в запустение и были переданы церкви. Снижалась значимость касимовских служилых татар как боевого формирования, а касимовский хан, по сути, превратился в крупного помещика.
Сеид-Бурхан (Василий Арсланович) 1645 После Араслана ханом в Касимове стал его сын Сеид-Бурхан, который правил номинально, так как после смерти отца все доходы и прерогативы были отписаны на московского царя и на содержание Посольского приказа, в чье ведение
было переведено Касимовское ханство. Новый правитель был еще более стеснен в
правах, а все административные функции выполнял воевода. Касимовским воеводам
было предписано не допускать контактов Сеид-Бурхана с иностранными подданными.
Важной вехой в истории Касимовского ханства, предварявшей окончательное прекращение его существования послужило крещение Сеид-Бурхана в 1655 г. После крещения хан, именовавшийся с тех пор Василием Араслановичем, оставался править Касимовым, что было грубейшим нарушением сложившихся в ханстве порядков. После принятия Сеид-Бурханом православия в ханстве начался процесс христианизации татарского и мордовского населения.
После смерти Василия Араслановича около трех лет ханство возглавляла его престарелая мать, с кончиной которой Касимовское ханство прекратило существование.
История острова-града Свияжск
В 30 километрах от Казани, в устье быстрой полноводной речки Свияги, расположился чудо-остров, остров-град Свияжск.
Уникальный город-крепость, построенный всего за четыре недели, несколько веков был общероссийской православной святыней, притягивавшей множество людей из самых разных концов страны.
Удивительна история этого древнего города. 12 февраля 1550 года московский царь Иван IV осадил Казань. Осада длилась одиннадцать дней, было много погибших с обеих сторон. 25 февраля царь отступил. Возвращаясь домой, русские войска остановились на правом крутом берегу Свияги. Здесь Ивану IV приглянулся поросший лесом остров “Круглая гора”, который возвышаясь над Волгой позволял держать под контролем речные пути, дороги и саму Казань. Царь задумал выстроить здесь городок-крепость, который помог бы ему захватить столицу Казанского ханства. Он поручил военному инженеру дьяку Ивану Выродкову составить чертежи крепости и начать строительство, но не на выбранном месте, а в Угличских лесах, в вотчине бояр Ушатых. Всю зиму за тысячу километров от Казани рубили город со стенами, башнями и церквами. Весной 1551 года после пробной сборки все постройки разобрали, погрузили на суда, и сплавили к устью Свияги.
Город заложили 24 мая 1551 года. Вершину горы спешно очистили от леса, но выяснилось, что привезённого материала хватит лишь на половину города, остальное пришлось рубить из местного дерева. Небывалый случай в истории архитектуры – за четыре недели на Круглой горе, омываемой рекой Свиягой и Щукой, вырос целый деревянный город-крепость с мощными дубовыми стенами, златоглавыми церквями, расписными избами, высокими башнями и колокольнями. Город назвали в честь основателя Иван-городом, позднее стали именовать “Новый город Свияжский”, а вскоре закрепилось короткое название Свияжск – от реки Свияги.
За почти 500-летнюю свою историю Свияжск пережил многое: взлеты и падения, бедность и богатство, славу и безвестность, почитание и поругание…
Мощная крепость после завоевания Казани превращается в крупный административный и торговый город, куда прибывают иностранные посольства и иноземные купцы. Позднее Свияжск – это монастырский городок, где жизнь проста, тиха и наполнена благодатью, затем – уездный город Казанской губернии, которому в 1781 г. учредили свой герб – на щите изображен город, плывущий на корабле, а под ним рыбы. Это дань памяти чудесной постройки города, привезенного из Угличских лесов. После революции Свияжск – это разграбленные, осквернённые храмы, в которых размещались тюрьмы и исправительные учреждения…
Сегодня город-крепость возрождается. Как и в былые времена, путешественника встречают белокаменные монастырские стены, золотые маковки церквей, как и прежде, здесь живут люди, возможно, потомки тех, кто создал это сказочное чудо, имя которому Свияжск. Гостеприимный остров посещают множество туристов со всех уголков страны. Попасть в Свияжск можно водным путем. Неторопливо приближается прогулочный теплоходик к удивительному острову, и так же неторопливо открывается нашему взору Свияжск.
И сразу на высоком берегу острова нас встречает скромная белая церковь с невысокой колокольней – церковь Константина и Елены, построенная в ХVI веке. Она видна со всех сторон и удивительно гармонично вписывается в природное окружение острова. Это единственная из сохранившихся в Свияжске посадских церквей. Когда-то она разделяла верхнюю часть города – крепость и нижнюю – посад, где жили ремесленники.
А на месте границы находились Рождественские ворота – главный въезд в город. По обе стороны Рождественских ворот располагалась главная городская площадь. Со стороны посада на площади находился гостиный двор и лавки. Торговые ряды спускались к реке Свияге, здесь была пристань, куда причаливали суда с товарами. Ежегодно 8 июля и 25 сентября (по старому стилю) в день престольных праздников в честь Казанской иконы Божьей Матери в Свияжске проводились ярмарки.
Город был известен своими купцами, которые строили здесь всем на диво деревянные и каменные дома. Первый этаж – пекарня, торговые лавки, магазины, второй этаж – жилые помещения для семьи купца.
Собор Успенья Пресвятой Богородицы был возведен в 1560 году из белого камня. Строили храм псковские мастера при участии Постника Яковлева и Ивана Ширяя. Небольшой храм восхищает гармонией линий. Причудливые архитектурные детали придают Успенскому собору воздушность, легкость. Создается впечатление, что перед нами сказочный теремок, сошедший с картины неизвестного художника.
Неохотно покидая Успенский собор, мы оказываемся в монастырском дворе, где нашему взгляду предстаёт Никольская церковь – самое старое каменное здание Свияжска. Она заложена осенью 1555 года почти одновременно с Успенским собором. Через год строительство было закончено. Возвести эту небольшую церковь было необходимо, потому, что вновь основанному монастырю срочно понадобилось помещение для церковных служб, а начатое строительство Успенского собора, из-за большого объема работ не могли быстро закончить.
Рядом с церковью была возведена колокольня. Это самое высокое сооружение Свияжска имеет высоту 43 метра. Наверх ведет крутая лестница, по которой когда-то поспешно поднимался звонарь, чтобы вдохнуть жизнь, наполнить силой, и заставить говорить пять тяжелых колоколов. Колокола созывали монахов к молитве, возвещали окончание службы, прославляли имя Божье. Их веселый перезвон, протяжный, заунывный голос или тревожный набат приносили обитателям монастырских стен радость, печаль или весть о пожаре.
Из нижнего яруса колокольни по подземному ходу был выход к берегу Свияги. Кто пользовался этим тайным ходом? Может быть те несчастные, которые по воле судьбы оказались в “земляной тюрьме” для усмирения и исправления непослушных монахов и сумевшие каким-то образом оттуда выбраться и прибегнуть к помощи свияжских братьев? А, может быть, пользуясь тайным ходом, монахи могли вовремя заметить приближающееся к Свияжску войско неприятеля и, предупредив братию, подготовиться к обороне… Подлинное назначение этого хода до сих пор остается одной из загадок Успенского мужского монастыря.
А на территории обители мы можем увидеть ещё немало интересных построек: братские кельи, покои настоятеля – постоянные и летние, больничные кельи. Эти здания живут своей особенной жизнью, каждая постройка здесь имеет свою историю. Мы можем прикоснуться к молчаливым, прохладным камням и как бы перенестись на несколько веков назад, в те времена, когда Успенский монастырь процветал, занимал седьмое место в списке 1105 монастырей Российской империи.
Значительную часть территории монастыря занимал великолепный сад – символ райских кущ. В летний зной он дарил желанную прохладу обитателям монастыря. Можно было отдохнуть от повседневных забот в красивой беседке, покрытой деревянной щепой и украшенной резными деталями. А осенью сад давал богатые урожаи, являясь источником пищи монастырской братии. Этой же цели служил огород, где находилась оранжерея для выращивания ранних овощей и рассады.
Чуть поодаль можно увидеть старинное монастырское кладбище. Долгие годы здесь находили успокоение обитатели монастыря. Это кладбище стало последним пристанищем и мученикам, погибшим в Свияжске в послереволюционный период. Те годы были тяжелым испытанием для чудо-острова Свияжска и его жителей. Разрушение храмов, надругательство над древними святынями, постоянные аресты и расстрелы – одна из печальных страниц истории острова. Но, несмотря на это, Свияжск сумел сохранить свою самобытность – облик старинного русского городка с золотыми куполами белокаменных храмов, стройными колокольнями, причудливо украшенными купеческими домами.
Сегодня вновь возрождаются древние святыни острова – града Свияжска. С 1997 года вновь начал действовать Успенский мужской монастырь. Братия во главе с настоятелем отцом Кириллом взяла на себя ответственность за реконструкцию храмов и зданий монастыря, являющихся архитектурными жемчужинами Свияжска.
Окруженный со всех сторон водой сказочный остров как магнитом притягивает путешественников. Человек, однажды ступивший на святую, полную неразгаданных тайн землю Свияжска, навсегда сохранит в памяти ту особую атмосферу чего-то возвышенного, нерушимого, которая как бы окутывает остров, превращая его в чудо-град.