Во что верили люди и как образовались первые государства

Как возникали первые государства

П ервые государства стали появляться в Месопотамии, в Иране и в Египте IV тыс. до н.э. Первобытный образ жизни, который царил до освоения меди, бронзы, серебра и золота, подходил к концу на этих территориях, но в других частях планеты продолжать развиваться. Впрочем, даже сегодня в удаленных уголках нашего мира можно встретить небольшие поселения, живущие общинами первобытного строя.

Чем обусловлено появление государства? В первую очередь, главным фактором являлся именно климат. Если человек занимается земледелием и скотоводством в относительно благоприятных условиях, при теплом климате и с достаточным количеством воды, то продукты пропитания постепенно накапливались, что позволяло заниматься другой деятельностью, имея в достатке пищу.

При достаточных запасах еды уже можно было посвящать себя ремеслу, изучая каменные и металлические вещи, а также посуду, украшения. Своими изделиями уже можно было делиться с соседями, которые взамен отдавали что-то свое – продукты питания, например.

Чем больше селение, тем важнее самоорганизация, поэтому практически везде были своего рода руководители. Как правило, это были люди преклонного возраста с накопленным опытом и знанием обрядов. Если возникали какие-то конфликты, распри или ссоры, то шли как раз к старейшине, который, на первых порах, имел только авторитет, но никакой выгоды от своего положения.

Но с увеличением численности нужно было не просто руководить людьми, но и планировать. Например, требовались общественные работы на реках, в лесах. Людей нужно было настроить, объяснить перспективу и выгоды от совместных усилий. И если все получалось, то излишки того же зерна уже были общественным достоянием в виде запаса на случай неурожая или для обмена с общинами поблизости.

Старейшины не могли совмещать такую многоплановую и трудоемкую работу по организации коллективного труда с личным хозяйством, поэтому со временем руководители стали трудиться для общего блага, получая часть совместно произведенных продуктов из запаса.

Учитывая крепкую родственную связь между жителями соседних селений, часть вопросов должна была решаться совместно. Сообщества для решения таких вопросов и выбирали своих представителей вождей-жрецов.

Постепенно, сначала скрепленные родственными узами, а позже соседскими, поселения объединяются в городские образования, которые и станут первыми городами-государствами.

Знать, которая возглавляла первые прототипы государств, развивалась как класс постепенно. Сначала появлялись другие жилища, особые формы быта и предметы роскоши. Со временем пропасть между вождями и соплеменниками увеличивалась, но не была существенной и принципиальной.

О прочности первых государственных образований говорило наличие монументальных сооружений. Такое могло появиться только при усилиях большого количества людей, организованных по работе. Например, таковыми являются храмы, мегалиты и пирамиды в Древнем Египте.

По мнению ученых, первые государственные образования, которые возглавляли вожди, просуществовали с III тыс. до н.э. и вплоть до раннего Средневековья.

Источник

История возникновения государства и теории их происхождения

Государства возникали и формировались разными путями. Выделяют восточный путь, начавшийся на на Древнем Востоке и продолжавшийся в Африке, Америке. Особенность этого пути в «азиатском способе производства». Главными факторами являются: земельная община, коллективная собственность, переход родоплеменной знати в чиновничий аппарат управления. Коллективная собственность переходит в государственную. Классовая дифференциация не наблюдается здесь отчетливо. Государство одновременно организовывает производство и эксплуатирует работников – сельских общинников.

По-другому возникали государства в Южной Европе, где ведущую роль играло классовое расслоение, которое произошло в результате интенсивного формирования частной собственности. Сюда относятся возникновение Древней Греции, Рима. В Риме долгое время противоборствовали две группы свободных членов родоплеменного общества: патриции и плебеи. Это тоже оказало существенное влияние на классовое расслоение.

На вопрос возникновения государств в западной и восточной Европе существует несколько точек зрения. Сторонники первой точки зрения говорят о разложении первобытных отношений и зарождении феодальных (Россия, Германия). Вторая точка зрения сводится к тому, что после разложения родового строя наступает период длительный по времени, когда родовая знать определяется в особую группу, обеспечивает себя привилегиями, захватывает большую часть собственности. Крестьяне при этом не теряют своей свободы и имеют в собственности землю. Такой тип государства называется профеодальным.

В России IX-X вв формой государственности были города-государства Новгород, Псков, Суздаль с общинным устройством и общим собранием – вече. Эти города повлияли на формирование государственно-правового управления. Общественные отношения регулировали обычное и договорное право. В 862 г. новгородцами на княжение был приглашен Рюрик. Он не имел права собирать налоги, город просто оплачивал его работу.

Пути возникновения государства различны, существует несколько теорий.

Теологическая теория происхождения государства

К родоначальникам этой теории можно отнести Августина, Фому Аквинского. Древнейшая из теорий отражает теократические черты первых государств: законность культа и его обрядов, роль жрецов, соглашение между религиозной и светской властью.

Согласно данной теории творцом всего является Бог. Поэтому сущность государства, его природу познать невозможно, так как это божье творение. Теория не отрицает существование земного государства и поддержание в нем порядка. Благодаря этой теории престиж государства и государственной власти был высоко поднят. Теория к тому же осуждала преступность, способствовала утверждению порядка в обществе.

Патриархальная теория возникновения государства

Этой теории придерживались в Древней Греции и Риме, она была распространена во времена средневекового абсолютизма и дошла до наших дней. Родоначальником можно считать Аристотеля, который считал, что государство – это естественная форма человеческой жизни. Вне государства человек осуществлять общение, деятельность не может. Человек – это общественное существо, он стремится объединится с себе подобными, образовать патриархальную семью. Когда таких семей создается множество, происходит образование государства. Аристотель приравнивал власть государства к отцовской власти.

Л.Филмер в абсолютистской Англии, ссылаясь на патриархальную теорию, доказывал то, что королевская власть была дана Адаму Богом, поэтому он не только отец человеческого рода, но и властелин.

Патриархальная теория развивалась и в России. М.Н.Покровский считал, что древняя государственная власть развивалась из власти отцовской. У русского народа глубоко заложена вера в «отца народов», хорошего царя, вождя не без влияния патриархальной теории.

Теория договорного появления государства

Теория тоже древняя. Древнегреческие софисты считали, что люди объединились на договорных началах для того, чтобы обеспечить справедливость. Эпикур провозглашал, что государство покоится на взаимном договоре.

Сторонников этой теории было много во всех концах света: Г.Гроций, Б.Спиноза, А.Радищев, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо. Люди изначально находились в определенном естественном состоянии и обладали правами и свободами от рождения. Гоббс считал, что это состояние «войны всех против всех». Затем ради достижения мира люди заключили общественный договор и передали часть своих прав государству, обещая подчиняться ему. Государство должно было сохранить неотчуждаемые права человека: свободу, безопасность, право собственности.

Руссо считал, что договор – основа законной власти. Каждый, кто договаривается, должен подчиняться общей воле (государству), став его участником. Суверенитет принадлежит народу в целом, правитель уполномочен народом, он отчитывается перед ним и сменяется по его воле.

Учение Гегеля и теория завоевания

Г.В.Гегель создал свою теорию происхождения государства. Основой государства он определил «мировой разум» – абсолют духа и разума. Государство, по мысли Гегеля, не может служить отдельным лицам и не может создаваться ими. Государство есть высшая форма реализации нравственности. Оно не может быть представителем чьих-то интересов, оно является абсолютной самоцелью. Государство имеет цель в себе, высшую из всех целей. Государство имеет высшее право в отношении личности, а высшая обязанность личности – быть достойным членом государства.

Гегель не признает суверенитет народа как основу государства и идею демократии, вытекающую из него. По утверждению Гегеля народ не знает, чего хочет «разумная воля» и чего он хочет сам, поэтому верховная власть не может выражать интересы народа.

В начале XX века стала распространяться теория насилия (завоевания). Опираясь на исторические факты, основоположники теории считали войны и завоевания основой государства. Л.Гумплович утверждал, что все государства возникли при помощи актов насилия.

Ирригационная, органическая и марксистская теории происхождения государства

Необходимость строительства и эксплуатации огромных ирригационных сооружений в Месопотамии, Египте, Индии, Китае сделало возможным образование государства. Хозяйственные процессы выделили класс чиновников – управленцев, которые стали злоупотреблять своим положением и порабощать общество. Основателем ирригационной теории является К. Виттфогель и его работа «Восточный деспотизм». Он называет этот период гидравлическим или агроменеджериальным.

Органическая теория, сторонниками которой являются Спенсер, Вормс, утверждает, что государство сформировалось при естественном развитии. Государство появилось вместе с людьми и является творением сил природы.

Марксистская теория появления государства хорошо раскрыта в работе Ф.Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Для данной теории характерен материалистический подход. Возникновение государства связано с появлением частной собственности, возникновением классового общества и классовым антагонизмом.

Ленин говорил о государстве как об аппарате для применения насилия, поддержания господства одного класса над другим.

«Государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий» – в этом суть марксистской теории.

Источник

uCrazy.ru

Навигация

ЛУЧШЕЕ ЗА НЕДЕЛЮ

ОПРОС

СЕЙЧАС НА САЙТЕ

КАЛЕНДАРЬ

Сегодня день рождения

Рекомендуем

Во что верили первые Homo Sapiens?

Считается, первые признаки появления религии у древнего человека относятся к эпохе среднего палеолита. Вера формировала картину мира, помогала справиться с психологическим напряжением и объединяла людей.

В науке превалирует мнение, что именно религия стала двигателем эволюции, способствовала умственному и социальному развитию.

Однако, во что верили жители палеолита и, как ученые смогли это выяснить?

Причинами, позволившими предположить наличие у древних людей религии, стали погребальные обряды.

Правда, сказав, что вера у человека появилась в среднем палеолите, мы немного слукавили. Первые погребальные традиции зафиксированы у неандертальцев – параллельной ветке эволюции рода Homo Sapiens, 100 тысяч лет назад.

К слову, ряд ученых оспаривают эту точку зрения, называя обряды неандертальцев не верой в жизнь после смерти, а попыткой защитить тело от хищников. Соплеменнику придавали позу эмбриона, покрывали его благоухающими цветами, заваливали камнями и замуровывали могилу в пещере.

Что касается Homo Sapiens, конкретно кроманьонцев, то здесь погребальные обычаи зафиксированы не раньше 40 тысяч лет – в позднем палеолите.

Погребали человека там, где он жил. Захоронив сородича, племя покидало стоянку и искало себе новую.

Во что верили в каменном веке?

Религией древности был преанимизм – ранняя стадия развития анимизма, вера в существование духов.

Мир, в сознании первобытного общества, населялся Духами – добрыми и злыми, большими и малыми. Свой дух был у неба, леса, озера, у различных предметов и даже камней.

Всё на свете представлялось живым и разумным. С духами можно было общаться, просить защиты или помощи. Любой предмет, например копье, при определенном обращении, мог наделить хозяина сверхъестественной силой и поспособствовать удачной охоте.

Таким образом, природные явления происходили не просто так, а исходя из замыслов Духов. Дождь идет, потому что Дух неба плачет, нога ушиблена из-за вредного Духа камня, болезнь вызвана злым Духом леса и т.д.

Смерть, вероятнее всего, рассматривалась как освобождение Духа человека. Души предков почитались. Считалось, что они незримо присутствовали рядом и помогали потомкам.

Несмотря на примитивность религиозных взглядов, анимизм позволял человеку найти свое место в природе, формировал систему ценностей и придавал смысл происходящим явлениям.

Источник

1403,Первобытная история Руси: описываем все нюансы

Когда и как появился человек? Какой образ жизни он вел и какие орудия труда использовал? Во что верили люди и как образовались первые государства? Эти вопросы всегда интересовали людей и интересуют до сих пор. На данном уроке вы побываете в первобытном обществе и узнаете, что такое мегалиты, чопперы, дольмены и петроглифы, а также полюбуетесь красотой наскальной живописи.

Введение

Данный урок посвящен первобытному обществу. Этот период самый долгий в истории человечества. Он начался за 3 млн лет до нашей эры и закончился за 3 тыс. лет до нашей эры с появлением первых государств в Древнем Египте и Месопотамии. Таким образом, история первобытного общества занимает 98 % всей истории человечества.

Археологическая периодизация истории

Историю первобытности принято делить на несколько больших периодов в зависимости от того, что было основным материалом для изготовлений орудий труда. Чопперы (англ. «рубщик», «ударник») – заостренные камни размером до 10 см, использовавшиеся первобытными людьми в качестве орудия труда и появившиеся около 2,5–2,6 млн лет назад (рис. 1). Именно поэтому в 1836 году датский ученый Кристиан Томсен предложил делить всю историю человечества на 3 большие эпохи: каменный век, бронзовый век и железный век. Томсен не придумал эту периодизацию, а заимствовал ее у Гесиода, который тоже делил историю человечества на 3 периода (золотой, серебряный и железный век). Томсен же переработал эту периодизацию в зависимости от тех материалов, которыми располагала историческая наука в начале XIX века.

Рис. 1. Чопперы (Источник)

Периодизация Томсена используется сейчас только в качестве основы. В 1876 году Ференц Пульский (рис. 2) предложил дополнить эти 3 периода медным веком. Ученые заметили, что каменные орудия труда сменяются не сразу бронзовыми, а изготавливаются из меди. Поэтому ввели такое понятие, как медный век; другие названия – халколит и энеолит.

Рис. 2. Ференц Пульский (Источник)

Каменный век является первым этапом истории человечества. Каменный век (3 000 000–4000 лет до н. э.) принято делить на:

— Палеолит (древний каменный век) – 3 000 000–10 000 лет до н.э.

— Мезолит (средний каменный век) – 10 000–7000 лет до н.э.

— Неолит (новый каменный век) – 7000–4000 лет до н.э.

Такое деление на палеолит и неолит предложил англичанин Джон Лаббок (рис. 3).

Рис. 3. Джон Лаббок (Источник)

Впоследствии эти 2 этапа были дополнены мезолитом.

После окончания каменного века наступает медный век (4000–3000 лет до н. э.). Однако следует отметить, что каменные орудия труда по-прежнему преобладали. Поэтому это время еще называют меднокаменный век.

За ним следует бронзовый век (3000–2000 лет до н. э.).

Далее появляется железо и наступает железный век (с XII в. до нашей эры). Железный век официально продолжается и сейчас.

Мезолит в России

В эпоху мезолита (8-5,5 тыс. лет до н.э.) произошли весьма существенные изменения климата: таяние ледника, формирование на ранее холодных степях в южной части Восточной Европы нового растительного покрова, формирование лесов в ее северной части.

В эпоху мезолита, по-видимому, полностью завершилось заселение северных окраин Евразии, освободившихся от ледникового покрова.Человек дошел до берегов Балтики и Тихого океана. Тогда же, как полагают многие исследователи, через Чукотский полуостров из Сибири люди попали на территорию Америки.

В мезолите наступил расцвет мелких каменных инструментов (микролитов), геометрических форм (в виде треугольника, трапеции, сегмента и др.).

Исчезновение крупного зверя, на которого охотились люди палеолита, требовали перехода к иным способам охоты. С поисками этих способов связано крупнейшее изобретение мезолита – лук и стрелы – средство дальнего боя, позволившего более успешно охотиться на зверей и птиц. Люди научились делать охотничьи ловушки и силки.

К охоте и собирательству добавилось рыболовство. Люди начали плавать на бревнах. Была приручена собака, вслед за ней – свинья.

Этапы антропогенеза

На протяжении всех этих периодов продолжается процесс антропогенеза (процесс возникновения человека как биологического вида).

Выделяется несколько этапов этого процесса:

— Homo habilis – человек умелый (австралопитеки, жили 3–2 млн лет назад)

— Homo erectus – человек выпрямленный, прямоходящий (питекантроп, жили 1 млн 800 тысяч лет назад)

— Homo neanderthalensis (неандерталец, жили до времени 40–35 тыс. лет до н. э.)

— Homo sapiens – человек разумный (кроманьонец, человек современного типа, возникли 200–150 тысяч лет назад, по некоторым версиям 50–40 тысяч лет назад).

До появления кроманьонца регионы расселения людей ограничивались Африкой, некоторыми районами Азии, а также южными районами Европы. Кроманьонцы расселяются по всему миру. 40 тысяч лет назад они появились в Европе, а затем освоили и другие континенты: Австралию, острова Океании, Американский континент.

В 2009 году немецкие ученые объявили, что они завершили работу по прочтению генома неандертальца, а что касается генома кроманьонца, то они изучаются во многих научных центрах в разных странах мира.

В ходе исследования выяснилось, что кроманьонцы могли так быстро расселиться по всему миру, используя не только сухопутные, но и морские пути. Расселение кроманьонцев по земному шару связывают с развитием их умственной деятельности. Именно кроманьонцы научились строить жилища и шить одежду, которая защищала от холода. В условиях постоянно изменяющегося климата это было необходимо.

Неолит в России

Неолит – последний период каменного века (примерно 5500— 2000 гг. до н.э.).

Произошедшие в это время значительные изменения в технике и формах производства иногда называют «неолитической революцией». Самым важным ее итогом был переход от собирательства, от присваивающего хозяйства к хозяйству производящему.

На территории Восточной Европы и Сибири в зависимости от природно-климатических условий сложились различные типы хозяйственной деятельности. В степной полосе от Алтая до среднего Днепра жили скотоводческие племена. На территориях юга Сибири, Закавказья, современной Украины, Средней Азии, расселились земледельцы

Для северных лесных районов европейской части и Сибири было характерно охотничье-рыболовецкое хозяйство. Историческое развитие отдельных регионов шло неравномерно. Скотоводческие и земледельческие племена развивались более быстро. Земледелие постепенно проникало в степные районы.

Неолит характеризуется появлением шлифования, сверления и полирования орудий из камня (тесла, топоры, мотыги). Все это потребовало избирательного подхода к камню, выявлению залежей высококачественного сырья.

Происходит существенное расширение добычи камня. Люди эпохи неолита закладывают первые шахты по добыче кремня.

К каменным предметам прикреплялись рукоятки. Большое значение имело появление настоящего каменного топора, что дало возможность на севере Восточной Европы рубить лес и строить жилища.

С этого времени известна глиняная посуда. Началось широчайшее использование глин для выделки керамической посуды и культовых статуэток.

Люди стали строить лодки, научились для ловли рыбы плести сети, ткать.

К эпохе неолита, когда на отдельных территориях складываются заметно отличные друг от друга археологические культуры, лингвисты относят и распад характерных для более раннего времени больших языковых общностей и формирование современных языковых семей.

Неолитическая революция

В эпоху неолита произошло одно из самых важных изменений в жизни человечества. Это изменение получило название неолитическая революция. Принято считать, что за 8–7 тысяч лет до н. э. на территории современного Ирана люди впервые совершили переход от присваивающего хозяйства к производящему. Это означает переход от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству.

На данный момент известно около 10 регионов, в которых произошла неолитическая революция. Как минимум 2 таких центра располагались на территории Америки, т. е. в Новом Свете. Земледелие и скотоводство быстро распространились по всей территории земного шара, освоенной на тот момент человеком.

Что касается скотоводства, то возможно, что первые домашние животные появились намного раньше, чем произошла неолитическая революция. Первым одомашненным животным была собака. Во французской пещереШовебыли обнаружены останки одомашненной собаки в слоях, относящихся примерно к 26 тысячелетию до н. э. Гораздо позже стали домашними другие животные: коза, овца, свинья и корова. Лошадь оставалась диким животным до 6 тысячелетия. Первые цивилизации, такие как Египетская или цивилизация Древней Месопотамии, лошадей не знали.

Странные недосказанности в Повести временных лет

Есть и другие немаловажные моменты, связанные с содержанием летописи. Например, в летописи Нестора не отмечены или были сдвинуты по времени сведения о кометах, затмениях луны и солнца. Также в летописи отсутствуют какие-либо сведения о Крестовых походах и, особенно об «освобождении Гроба Господня из рук неверных». «Какой монах не возликовал бы по этому поводу и не посвятил бы этому дню не одну, а многие страницы как радостному событию для всего христианского мира?»

Но если летописец не видел небесных затмений, происходивших на его глазах, и не знал о событиях, гремевших на весь мир при его жизни, то как же он мог знать что-нибудь о князе, призванном за 250 лет до него? Во всяком случае, так называемая «начальная летопись» переходит целиком на положение позднего апокрифа», т.е. сочинения, авторство которого не подтверждено и маловероятно. Вот такие вот дела.

Сошлемся также на мнение первого нашего историка В. Татищева. Он отмечал, что «все русские историки почитали за первейшего и главного писателя Нестора — летописца». Но В. Татищев не понимал, почему сам Нестор никаких древних авторов не упомянул, в том числе и об Иоакиме епископе.

В. Татищев был уверен, и по сказаниям это было видно, что древние истории письменные были, но до нас не дошли. Историк полагал однозначно, что задолго до Нестора были писатели, например, Иоаким новгородский. Но его история почему-то осталась безызвестной для Нестора.

И весьма несомненно, по- мнению В. Татищева, что Иоакимова история у польских авторов была (т.е. существовала), так как многие дела у Нестора не упоминались, а у северных (польских) авторов имелись. Также В.Татищев отмечал, что «все манускрипты, которые он имел, хоть и начало от Нестора имели, но в продолжении, ни один с другим точно не сходились, в одном то, в другом другое прибавлено или сокращено».

Е. Классен обстоятельно анализировал вопрос, на чем же основано убеждение о начале самостоятельности русского народа или о его государственности только со времен призвания Рюрика. На летописи Нестора или на заключении о его сказании Л. Шлецера.

Из летописи, считал сам автор, ясно и несомненно видно, что племена, призвавшие варягов, вели жизнь политическую, государственную, так как составляли уже союз, общину из 4 племен — Руси, Чуди, Славян, Кривичей, занимавших до 1 миллиона квадратных верст в северо-восточном углу Европы и имевших города — Новгород, Старую Ладогу, Старую Русу, Смоленск, Ростов, Полоцк, Белозерск, Изборск, Любечь, Псков, Вышгород, Переяславль.

Баварским географом было насчитано 148 (!) городов у восточных славян. У дикарей, полагал Е. Классен, и с ним мы согласны, на таком протяжении живущих, нельзя даже предполагать и взаимных отношений, а тем еще менее единства мыслей, что выразилось у Руси, Чуди, Славян и Кривичей относительно вызова к себе князей на престол.

И самое главное, дикари не имеют городов!

Городская революция

Важным преобразованием, произошедшим в эпоху мезолита и неолита, была городская революция. Люди перешли к оседлому образу жизни, но их поселения не были постоянными и укрепленными. За 10–9 тысяч лет до н. э. люди впервые начинают строить города. Подобные поселения впервые возникли в Передней Азии. К числу древнейших городов обычно относят Иерихон и Дамаск, а также Библ (10–7 тысяч лет до н. э.). Все эти города были небольшими. Население их составляло примерно 500–800 человек. Город Эриду, существовавший в южной Месопотамии, был на их фоне мегаполисом – его население составляло около 5 тысяч человек.

История Южной Руси в Повести временных лет Нестора

О Несторе упоминал также в своих исследованиях С. Лесной. Он отмечал, что «Нестор писал не столько историю Руси или южной Руси, сколько династии Рюрика. Как показывает сравнение с Иоакимовской и 3-й Новгородской летописями, Нестор совершенно намеренно сузил свою историю. Историю северной, т.е. Новгородской Руси он почти обошел молчанием.

Он был летописцем рюриковской династии, и в его задачи вовсе не входило описание других династий, поэтому он опустил и историю южной Руси, никакого отношения к рюриковской династии не имеющей. И самое главное, сведения о доолеговской Руси могли быть сохранены языческими жрецами или лицами, явно враждебно настроенными против христианства. Но именно монахи, подобные Нестору, уничтожали малейшие следы, напоминающие о язычестве».

А также: «Нестор умолчал об этом княжении (Гостомысла), лишь упомянув сам факт. И можно понять почему: он писал летопись южной, Киевской, Руси, и история северной его не интересовала. Это уводило его в сторону от задач, поставленных перед ним церковью.

Это видно из того, что первым князем на Руси он считал Олега. Рюрика русским князем он не считает, ибо Новгород тогда русским не назывался, а назывался словенским. Возможно, Нестор и вовсе не упомянул бы Рюрика, если бы не его сын Игорь: нельзя было не сказать, кто был его отцом».

Вот такое фактическое положение дел с нашей древней историей. Первоосновой нашей государственной истории по академической науке является «Повесть временных лет», которая, по сути, является сфальсифицированным документом — подделкой.

Закрепили такое положение дел с нашей историей далее иностранцы, призванные государями, для написания Российской истории. Мало того, что они не знали русский язык, так они открыто презирали все русское, ту страну, в которой они жили.

Ярчайшим примером может служить академик Л. Шлецер (1735 — 1809 гг.). Представим одно из шлецеровских «умозаключений» относительно древнейшей русской истории (речь идет о VII веке. ):

«Повсюду царствует ужасная пустота в средней и северной России. Нигде не видно ни малейшего следа городов, которые ныне украшают Россию. Нигде нет никакого достопамятного имени, которое бы духу историка представило превосходные картины прошедшего. Где теперь прекрасные поля восхищают око удивленного путешественника, там прежде сего были одни темные леса и топкие болота. Где теперь просвещенные люди соединились в мирные общества, там жили прежде сего дикие звери и полудикие люди».

Религия и культура в первобытном обществе

Несмотря на то что люди жили в городах, их сознание по-прежнему оставалось первобытным. На протяжении всей эпохи первобытности главной формой религии оставался тотемизм (вера в священного предка в виде растения или животного). Следы тотемизма можно увидеть в религии Древнего Египта и Месопотамии.

О культуре первобытного общества сложились не вполне четкие представления. Память о себе первобытные люди оставили. В Европе и других регионах мира это, в первую очередь, мегалит (доисторическое сооружение, представляющее собой большие каменные блоки, соединенные между собой без применения раствора). Самым известным мегалитом является Стоунхендж (рис. 4), располагающийся в Англии. Эти мегалиты имели сакральное назначение. Возможно, мегалиты носили и астрономический характер, с их помощью наблюдали за астрономическими явлениями, к примеру за восходом Солнца. В первую очередь мегалиты являлись объектами поклонения, т. е. имели священный характер.

Рис. 4. Стоунхендж в Англии (мегалит) (Источник)

На Северном Кавказе и в Корее мегалиты приобрели форму дольменов (вид мегалита, сооружение эпохи каменного века, представляющее собой горизонтальную каменную плиту, поставленную на другие камни). Такое сооружение напоминало стол или столешницу, при этом раствор для их скрепления не использовался (рис. 5). Дольмены использовались в погребальных целях. Считалось, что это надгробный памятник древних людей. Такие сооружения устанавливались на могилах вождей.

Рис. 5. Дольмены (Источник)

Что касается изобразительного искусства, то существовали изображения каменных женщин в виде фигурок, правда до скульптуры было еще далеко. Символом первобытных фигурок считается Венера Виллендорфская (рис. 6), обнаруженная в Австрии в 1908 году. Предназначение таких фигурок неизвестно. Ученые пытаются связать изображения женщин с культом плодородия или с изображением богини-матери. Возможно, что у этих фигурок вовсе не было практического значения.

Рис. 6. Венера Виллендорфская (Источник)

Техника искусства первобытных людей хорошо видна на примере наскальной живописи. Первобытное искусство возникает как минимум несколько десятков тысяч лет назад. Но вплоть до конца XIX века люди не могли себе представить, что эти памятники могут сохраниться. Только в 1879 году испанцы обнаружили примеры такой наскальной живописи в пещере Альтамира на территории Испании (рис. 7). С тех пор в разных уголках земного шара были открыты тысячи памятников наскальной живописи.

Рис. 7. Пример наскальной живописи в пещере Альтамира (Испания) (Источник)

Наскальная живопись имела целый ряд функций: эстетическая и магическая. Люди рисовали на скале животное и пронзали его копьем, как бы заклиная реальное животное на охоте так же попасть под копье охотника.

Однако далеко не везде известна эта первобытная живопись. Из многих регионов мира до нас дошли петроглифы – рисунки на камнях (рис. 8). Эти рисунки дают представления о том, как жили первобытные люди. По этим рисункам можно узнать, как жили люди, на кого они охотились и каким образом общались между собой. Один из таких камней с петроглифами на территории США известен как «газетный камень». Он настолько плотно покрыт рисунками и надписями, что его можно принять за газету.

Рис. 8. Петроглифы – рисунки на камнях (Источник)

Почему Нестор писал о Рюрике

Коротко подытожим сказанное. Нестор был идеологом рюриковских князей, воплотителем их интересов. Признать, что новгородские князья древнее Рюриковичей, что русская княжеская династия существовала задолго до Рюрика, — считалось недопустимым.

Это подрывало право Рюриковичей на первородную власть, а потому это беспощадно искоренялась. Вот почему в «Повести временных лет» нет ни слова о Словене и Русе, которые положили начало русской государственности на берегах Волхова.

Точно так же игнорирует Нестор и последнего князя дорюриковской династии — Гостомысла, лицо, абсолютно историческое и упоминаемое в других первоисточниках, не говоря уж о сведениях из устных народных преданий.

Вот поэтому «Повесть временных лет» никоим образом нельзя считать источником о нашей древности, и наша историческая наука обязана признать этот факт и в кротчайшие сроки создать реальную правдивую историю нашего государства. Это так нужно нашему обществу, это сильно поможет в нравственном воспитании нашей молодежи, не говоря уже о фундаментальном положении — не зная прошлого, не построишь будущее!

О фактах древнейшей русской истории и государственности у Русов подготовлены две рукописи: «О древнейшей истории России» и «История Русичей по Велесовой книге».

Там представлены убедительные доказательства о высокой культуре древних славян и наличие государственности у наших предков задолго до прихода Рюрика в Новгород. В данном исследовании предполагается продолжить работу в этом направлении, чтобы по фактическим данным представить вариант истории русского народа с древнейших времен.

В работе будем опираться в основном на летописные материалы, которые не имели широкого хождения и не воспринимаются академической наукой в качестве исторических источников. Среди них: «Сказание о Словене и Русе», «Велесова книга», «Будинский Изборник», «Родословная славяно-русского народа, его царей, старейшин и князей от прародителя Ноя до Великого князя Рюрика и князей Ростовских», «Сказы Захарихи» и другие.

Теория контактных зон

Экономический, технологический и культурный прогресс должен был привести к созданию государства. Принято считать, что первые государства на территории земного шара появились в регионе «благодатного полумесяца» (рис. 9). Эта территория охватывает северо-восток Африки и районы Передней Азии. Здесь сочеталась сразу серия факторов, как географических, так и климатических. Почему первые государства возникли именно на территории Древнего Египта и Месопотамии? Ученые разработали теорию контактных зон, это значит, что это те регионы, которые находились на путях переселения древних людей. Первобытные племена, переходя с места на место, приносили с собой новшества, изобретения, которые они сделали, такие как колесо или первое рисуночное письмо. Те регионы, которые располагались в местах наиболее активных переселений, имели преимущество перед другими районами земного шара в накоплении художественных и экономических богатств. Возможно, что именно с этим связано то, что первые государства возникают именно в регионе так называемого «благодатного полумесяца». Так, первые государства появляются примерно за 3 тысячи лет до н. э.

Рис. 9. Зона «благодатного полумесяца» (Источник)

Список литературы

1. Б. Байер, У. Бирштайн и др. История человечества, 2002.

2. Волобуев О.В. Пономарев М.В., Всеобщая история для 10 класса. – М.: Дрофа, 2012.

3. Климов О.Ю., Земляницин В.А., Носков В.В., Мясникова В.С. Всеобщая история для 10 класса. – М.: Вентана-Граф, 2013.

4. Корякова Л.Н. Освоение железа // Археология раннего железного века Евразии.

5. Формозов А.А. Памятники первобытного искусства на территории СССР. – М.: Наука, 1980.

Дополнительные рекомендованные ссылки на ресурсы Интернет

Домашнее задание

1. Расскажите о стадиях развития человека (процесс антропогенеза).

2. Что такое неолитическая и городская революция и в чем они проявились?

3. Расскажите о культуре первобытного общества.

4. Где появились первые древнейшие государства и с чем связано их возникновение именно в этих местах?

Источник