Во что продолжает верить взрослый человек
Взрослый — это тот, кто продолжает верить
Интервью взяла: Настасья Матрохина
Иллюстрации: Евгения Азарян
Портрет: Анна Сорокина
Мы пригласили психолога Ирину Млодик в гости в студию, чтобы вместе разобраться в том, кто такой взрослый человек, есть ли возраст у страны и как, будучи взрослым, удерживать баланс между прошлым (родителями) и будущим (детьми).
Ирина Млодик, кандидат психологических наук, практикующий психолог, сооснователь ресурса «Площадка» @mestogdemozhno
Взрослый — это тот, кто продолжает верить
В своего ребенка или свой проект. Даже если все рушится или не получается, говорит: «Прекрасная идея, она должна выстрелить. Не сегодня, так через год». Иногда, конечно, нужно посмотреть со стороны и признать, что идея не востребована, не работает. И тогда вера может звучать так: «Мы этот проект сворачиваем, но можем начать другой. Возможно, мы неправильно выбрали аудиторию, стратегию или еще что-то». Это вера в то, что сотворенное мной может быть жизнеспособным, нужным и приносить людям пользу.
Задача родителя — верить в своего ребенка, что бывает очень трудно сделать, например, когда он в подростковом возрасте ищет себя не там, где бы нам хотелось. Тогда мы перестаем верить, и это становится для ребенка не опорным. Зрячая вера значит, что мы пробуем узнать своего ребенка.
Мы можем знать свою «пятилетку», а в ее десять лет отвлечься на работу, и кто она пятнадцатилетняя, уже понятия не иметь, а к ее двадцати — будто вовсе не быть знакомыми.
У нас может быть взгляд через призму тревоги или вины по отношению к ребенку, и тогда мы реального ребенка не видим. Когда мы разговариваем про ребенка — с подругами, мужьями, бабушками, дедушками, учителями или какими-то другими людьми, — у нас создается более объемный образ. Вера состоит в том, чтобы мы видели объем. Если в какой-то момент ребенок не справляется (не с тем дружит или не то делает), мы помним, что у него есть любопытство, ум, отвага — какие-то другие качества, которые помогут преодолеть ему эти сложности. Когда есть несчастие, тревожный родитель видит только его, а не весь объем ресурсов ребенка.
Но ведь дети нуждаются в отражении в том числе. А когда мы в своей тревоге отражаем только «Петя, ты опять?!», Петя думает: «И правда, что я за человек такой странный, все у меня плохо». И мы не отражаем ему того, что он творческий человек: «Возможно, ты ищешь себя» или «У тебя сейчас такое время, когда тебе хочется попробовать и то, и другое, попасть в то место, где ты был бы собой».
Но это же так тревожно, по этом у мы скорее обозначаем это как «Все плохо. Надо скорее что-то делать!» — и начинаем вмешиваться, мешая Пете пройти нормальный путь собственной внутренней эволюции, вырасти. Вместо этого он вынужден тратить кучу своих сил на борьбу с нами, говоря: «Мама, не лезь!», «Папа, не трогай, дай я попробую сам!»
Тревога
Наша задача — как-то обходиться со своей родительской тревогой, аккуратно спрашивать у ребенка: «Ну как ты?» И ждать хороших новостей. А ребенок нам говорит: «Мама, я в депрессии. Я не знаю, я себя не нашел». И тут самое сложное — не бросаться ребенка спасать.
Депрессия, особенно у 20-летних, — естественный момент, он пробует себя и в том, и в этом, где-то у него не получается, и происходят неудачи. Быть взрослым родителем — это выдерживать очень много чувств по поводу детей, проектов и того, как все идет. Если мы не выдерживаем тревогу, мы хотим быстренько слепить из этого что-то благополучное.
Когда это касается стартапов и проектов, мы иногда принимаем неправильные решения, чтобы побыстрее все получилось. Ищем «волшебное» решение. К нам приходит «полумошенник-полупартнер» и обещает золотые горы, и мы ему верим, потому что не хотим испытывать тревогу, а в результате все рушится. Так и с ребенком: хочется, чтобы он быстрее «встал на ноги», поступил в хороший вуз, нашел достойную работу и завел семью. Хочется, чтобы все было по накатанной, потому что тогда мы можем не испытывать тревогу и сказать: «Отлично, я все сделал замечательно». Но это не про них, это про нас.
Поиск себя
Тревожный родитель часто дает ребенку такие послания: «Не рискуй!», «Не ходи!», «Не пробуй!», «Не делай!», «Сиди дома!». Тогда как нашим взрослым детям очень важно услышать: «Иногда ты можешь рискнуть, мы будем рядом. У тебя есть ум, талант, в крайнем случае ты потратишь деньги и время. Пробуй, делай, получай свой опыт!» При такой директиве, когда у ребенка случается что-то неудачное, он делает выводы и идет дальше.
Это, кстати, тоже веяние нового времени. В советские времена у нас не было возможности искать себя. Все было совершенно понятно: поступил в институт, потом работа по распределению, дети, садики, школы, дача и огород на пенсии. А сейчас у молодых есть эта возможность. Они понимают, что «жизнь моя, и я ей распоряжаюсь, я хочу путешествовать, я хочу работать».
В Америке, например, нормально, когда дети после окончания школы не сразу идут в колледж или институт, а берут gap year — свободный год, когда они пробуют разные сферы, где-то работают, путешествуют, узнают мир и его возможности.
Наша родительская тревога за взрослеющих детей работает на то, чтобы оставить детей cебе и не дать им прожить опыт поиска. Сейчас, благодаря нашим усилиям, у детей эта роскошь есть — мы поможем им и деньгами, и верой, и опорой. Им не обязательно в 14 лет идти работать, чтобы кормить семью. Если и правда возникнут сложности, можно направить к психологу.
Иногда ребенок «подвисает», не в состоянии сделать шаг, и мы его поддерживаем и можем подсказать: «Попробуй поработать в кофейне, попробуй писать статьи». Или что-нибудь, к чему он предрасположен. Просто поддерживаем, но не смотрим напряженным взглядом в спину: «Когда ты уже?!» Вот это мешает.
Источник
Родитель — это тот, кто инвестирует. Инвестирует свою энергию, свою заботу, свою любовь в ребенка. Тот, кто свое время и свой опыт отдает. Адекватный родитель — всегда источник. Некоторые родители спешат довольно рано «повиснуть» на руках у детей не потому, что они стары или у них появляются ограничения по здоровью, а потому, что они считают, что в 40 лет уже можно говорить ребенку: «Слушай меня, обслуживай меня и думай обо мне». Хотя не они, а мы, родители, думаем о них и никогда не перестанем. Когда дети взрослеют, мы, в идеале, всё меньше вмешиваемся в их жизнь и всё больше перерабатываем свои беспокойства и тревогу от того, что не знаем, что делают наши дети. А они делают то, что им нравится, что они считают важным.
Опора и поддержка
Еще одна задача взрослого — понять, что наш опыт неприменим, не реплицируется на молодежь. Какие-то традиции мы можем передать, но сейчас время настолько убыстряется, что люди нашего возраста иногда не знают слов, которые знают их дети. И произошла еще одна вещь: раньше молодой шел к взрослому что-то спросить или узнать — как к наставнику, который объяснит, и как к источнику знаний. А сейчас он идет в Google.
Зачем ему спрашивать у мамы, если всему можно научиться, открыв интернет? Там будет миллион ссылок, статей и видео. Сегодня они приходят, когда дезориентированы, или не очень себя понимают, или им тревожно, или, само собой, из-за денег. Идут за опорой, чтобы получить поддержку. Встать на базу, подзарядиться. Это касается и денег, потому что мы уже научились много зарабатывать, а они еще только учатся, и желания у них больше, чем у нас. Это естественная вещь. Теперь все изменилось, и наша роль в том, чтобы быть опорой и примером человеческих качеств.
Молодежь
Мне кажется, что современная молодежь гораздо более психически зрелая — они много думают о том, что будет после них. Думают про зеленую планету, про мусор, перепотребление, про осмысленную деятельность.
Думаю, это потому, что они выросли не в голоде и нищете, а в благополучии и достатке. Напитавшись и наевшись в детстве, они могут позволить себе размышлять о будущем и о том, что они оставят своим детям. Есть надежда, что, когда новое поколение придет к власти, оно будет думать о том, как построить процветающую страну и сохранить природу, как быть полезными и делать что-то осмысленное. Я в этом отношении, глядя в будущее, полна оптимизма — у них есть силы и энергия на то, чтобы творить жизнь, делать ее более адекватной, справедливой, с бОльшим социальным равенством.
Возраст страны
Ко взрослым странам я бы отнесла Швейцарию — они уже много лет сохраняют нейтралитет, заботятся о своей природе, у них достаточно демократично устроено общество. У них много областей самоуправления, каждый город может принять решение о том, нужен ли в определенном месте пешеходный переход.
Там достаточно строгие законы, и люди естественным образом их соблюдают. Дети иммигрантов сперва ходят мимо пешеходных переходов, не пользуются светофорами, могут толкнуть ребенка в школе. И первое, чему их учат (и тратят на это довольно много времени), — это правила.
Более детский возраст, я думаю, у Африки. Когда-то они были мудрые дети. В книге Романа Гари «Корни неба» хорошо описано, как западная цивилизация попыталась исправить африканских людей и тем самым принесла Африке много бед. Мы вмешались и сделали из них скорее несчастных и ожесточенных детей. Понятно, что какие-то племена все равно воевали бы, но в целом они жили в гармонии со своим укладом.
Благотворительность
У нас достаточно мазохистичная культура, и нищим у нас часто подают сами бедные люди. Им самим не хватает, но они подают, потому что есть такое негласное правило: «Сам пострадай, но отдай последнюю рубашку». Очень часто такие люди (а я знаю много таких среди волонтеров) отдают всё, спасают других детей, при этом их собственные семьи, собственные дети обездолены.
И, как правило, они довольно быстро истощаются и иногда даже погибают, оставляя собственную семью сиротами и вдовами. Хорошая благотворительность — это когда ты позаботился о себе, у тебя есть энергия, сила, денежные запасы, чтобы обеспечивать свою семью и свои нужды. У тебя есть излишек, и ты делишься этим избытком энергии, любви, вложений, терпения и денег. Ты вкладываешься в чужие жизни, не обделяя свою.
Одно дело — самопожертвование, если ты один на свете и распоряжаешься только своей жизнью. А если есть люди, которые эмоционально привязаны к тебе и зависят от тебя, это неправильно. Ты отдаешь другим то, что отнимаешь у своих. В благотворительности важна грамотность подхода, потому что иногда у нас любят завалить чем-то: деньгами, вещами, едой. И если человек, который получает эту помощь, не умеет распоряжаться ресурсами, они быстро растворятся и пойдут не на пользу. Очень важно, чтобы эти ресурсы не инфантилизировали другого, а помогали ему выбираться из той ямы, в которой он находится.
Эффект Барнума: почему в XXI веке люди всё ещё верят в гороскопы и гадания
Мы в широком смысле лишь научились пользоваться этими технологиями, да и то не все и зачастую с трудом. До сих пор у каждого подъезда можно заметить объявления, предлагающие услуги по переустановке Windows. В каждом магазине компьютерных комплектующих есть услуга по сборке, ведь большинство людей может только использовать уже собранный и настроенный ПК. Этому навыку вполне можно было бы обучить и наших средневековых предков.
С таким же успехом житель какой-нибудь средневековой глубинки мог бы заявлять, что «мы определили форму Земли и совершили кругосветное плавание».
Получив приоритетные на сегодня навыки, мы утратили множество других, менее важных для повседневной жизни. Современный городской житель без припасов и снаряжения и пары недель в дикой природе не протянет. При этом заметная часть наших современников всё ещё сомневается в форме Земли и понятия не имеет о строении Солнечной системы. Да что там космос — таблицу умножения и алфавит далеко не каждый теперь припомнит! Ведь эти знания более не нужны: мы больше не считаем в уме и практически не пишем от руки.
Таким образом, одни навыки просто заменяют другие, однако их не становится больше, а люди в общей своей массе не становятся умнее. Мы всё так же суеверны, нами по-прежнему легко манипулировать. Если отключить интернет, то наши знания откатятся до уровня школьной программы — и это в лучшем случае. Однако кроме общей глупости есть и другие причины популярности гороскопов с гадалками.
Чувство собственной особенности
Человек, готовый обратиться к гадалке или колдунье, непременно ощущает свою особенность. Как минимум она проявляется в отношении к проблеме, к сложившейся ситуации — настолько особенной, что с ней можно справиться лишь соответствующими методами. То есть речь необязательно о нарциссической особенности индивида — вполне возможна и трагическая особенность. Например, когда человек ощущает себя самым несчастным во всём мире, самым непонятым или самым несправедливо обделённым судьбой.
Такое чувство собственной особенности препятствует логическому самоанализу и, напротив, подталкивает к поиску особых путей решения проблемы. Приходя к гадалке, такой человек будто оказывается в своём мире, таком же псевдонеобычном, где есть собеседник, якобы понимающий и принимающий его. Кроме этого, появляется ощущение приближённости к неким тайным знаниям, никому или почти никому более не доступным. Обретаются сверхспособности, с которыми можно обыграть саму жизнь, заглянув в будущее или поговорив с усопшим.
Латентное честолюбие
С чтением и верой в гороскопы всё несколько проще. Отбросив непроглядную глупость и святую наивность, остаётся ещё и латентное (а иногда и вполне открытое) честолюбие. Оно может на подсознательном уровне заставить человека не только читать гороскопы, но и верить в их предсказания.
Обычно, листая новостную ленту, мы читаем о каких-то событиях или знаменитостях разного уровня, но в любом случае — о ком-то другом. В случае с гороскопом происходит отождествление новости с собой — пускай и не напрямую, не исключительно и персонально, но все-таки со связью в форме знака зодиака. Проще говоря, в бескрайнем море информации, посвященной другим людям и событиям, читатель натыкается на нечто, предназначенное ему любимому, к тому же обычно в позитивном ключе.
Бывает даже невольно, а всё равно пробежишь глазами по этой заметке, тем более если она умещается на одной картинке. Привыкнув доверять социальным сетям, некоторые люди с такой же лёгкостью верят и гороскопам, ведь их предлагает знакомый источник информации.
Эффект Барнума
Эффектом Барнума называют наблюдение, согласно которому люди находят высокую точность описания их личности в текстах, наполненных неопределёнными и обобщёнными определениями. Здесь важно лишь то, чтобы человек верил, что текст был составлен лично для него, в то время как в действительности тот может быть применён к большинству людей.
В 1948 году преподаватель психологии Бертрам Форер провёл эксперимент со своими студентами. Он раздал ученикам тест, чтобы на основе ответов вывести личные характеристики для каждого из них. Однако после тестирования вместо настоящей индивидуальной характеристики преподаватель выдал всем испытуемым один и тот же текст с обобщённым и расплывчатым результатом. После чего предложил студентам оценить точность выводов по пятибалльной шкале. Средний результат оценки превысил четыре балла, то есть большинство студентов нашли эти характеристики точными по отношению к себе. Позже эксперимент повторялся сотни раз независимыми исследователями и всегда получал высокую оценку.
В результате исследований было выведено несколько правил, влияющих на эффект:
Давай рассмотрим один из примеров и разберём его.
Вы очень нуждаетесь в том, чтобы другие люди любили и восхищались вами. Вы довольно самокритичны. У вас есть много скрытых возможностей, которые вы так и не использовали себе во благо. Хотя у вас есть некоторые личные слабости, вы в общем способны их нивелировать. Будучи с виду дисциплинированным и уверенным, на самом деле вы склонны волноваться и чувствовать неуверенность. Временами вас охватывают серьёзные сомнения: приняли ли вы верное решение, совершили ли правильный поступок. Вы предпочитаете некоторое разнообразие — рамки и ограничения вызывают у вас недовольство. Также вы гордитесь тем, что мыслите независимо; вы не принимаете чужих утверждений на веру без достаточных доказательств. Вы поняли, что быть излишне откровенным с другими людьми, — это не слишком мудро. Иногда вы экстравертны, приветливы и общительны, иногда же — интровертны, осторожны и сдержанны. Некоторые из ваших стремлений довольно нереалистичны. Одна из ваших главных жизненных целей — стабильность.
1. Вы очень нуждаетесь в том, чтобы другие люди любили и восхищались вами.
В той или иной степени в этом нуждается каждый. Первое предложение подходит всем, в том числе и читателю, а значит, с высокой долей вероятности он продолжит читать с большим доверием.
2. У вас есть много скрытых возможностей, которые вы так и не использовали себе во благо.
Такие возможности были почти у всех людей, а если нет, то это воспринимается как комплимент или дружеский понимающий кивок, мол, ты человек талантливый, просто не применяешь свои способности.
3. Хотя у вас есть некоторые личные слабости, вы в общем способны их нивелировать.
Личные слабости есть у всех. «Вы», «в общем», «нивелировать»: если не хочешь, то у тебя нет слабостей или почти нет — сам выбирай уровень. Эта строчка вообще не имеет никакого смысла.
4. Будучи с виду дисциплинированным и уверенным, на самом деле вы склонны волноваться и чувствовать неуверенность.
Здесь говорится о том, что ты одновременно уверенный и неуверенный — подойдёт в любом случае. Более того, подаётся это в позитивном контексте превозмогания собственного чувства неуверенности, ведь с виду всё хорошо, держишь марку.
5. Временами вас охватывают серьёзные сомнения: приняли ли вы верное решение, совершили ли правильный поступок.
Такие сомнения возникают у каждого человека практически ежедневно. Исключение могут составить гики-затворники, но они вряд ли читают гороскопы.
6. Вы предпочитаете некоторое разнообразие — рамки и ограничения вызывают у вас недовольство.
Рамки и ограничения вызывают недовольство у всех. «Некоторое разнообразие» — без какой-либо конкретики. Даже самый консервативный человек предпочитает некоторое разнообразие в чём-либо.
7. Также вы гордитесь тем, что мыслите независимо; вы не принимаете чужих утверждений на веру без достаточных доказательств.
Человек, мылящий независимо, не гордится этим — для него это естественный процесс сродни дыханию. Прочие же, полагающие, что мыслят таким образом, и правда часто горды собой. «Без достаточных доказательств» — снова неопределённость: у каждого свой уровень достаточности доказательств. Однако здесь очевидная похвала, которая легко ложится на веру. Даже без достаточных доказательств.
8. Вы поняли, что быть излишне откровенным с другими людьми, — это не слишком мудро.
Неужели? Вот это проницательность! Кроме этого, в данном случае идёт игра на эмоциях. Прочитав эту строчку, ты припомнишь какой-то момент из прошлого, который утвердит уверенность в том, что всё это написано о тебе.
9. Иногда вы экстравертны, приветливы и общительны, иногда же — интровертны, осторожны и сдержанны.
Экстравертные интроверты правят миром. Каждый человек ведёт себя по-разному, в зависимости от настроения, окружения и обстановки. То есть ещё одна абсолютно бессмысленная строка, дающая тебе самому выбирать более подходящее определение и вспоминать разные ситуации.
10. Некоторые из ваших стремлений довольно нереалистичны. Одна из ваших главных жизненных целей — стабильность.
У всех есть несбыточные мечты — именно они имеются в виду под довольно нереалистичными стремлениями. Слово «стремление» в данном контексте воспринимается более позитивно, чем «мечта». Стабильность как жизненная цель — это максимально размытое определение. Все люди по-разному представляют свою стабильность. Семья, дом, машина — усреднённый вариант, от которого, в общем-то, никто не откажется.
Таким же образом строятся все гороскопы. Такими же словами пользуются все гадалки и предсказатели.
«Страшная болезнь» и «много крови»: Пророчества святых старцев о России – чему верить?
Серафим Саровский, Нектарий Оптинский, Нил Мироточивый, Стефан Карульский, Паисий Святогорец – имена этих святых старцев наполнены особым значением для каждого верующего. Эти преподобные отцы известны своими удивительными житиями, полными трагических событий и чудес. Но не только.
Многие старцы оставили после себя удивительные предсказания, смысл которых ставил их современников в тупик. И лишь спустя десятилетия становилось ясно – святые отцы говорили о реальных событиях будущего, какими бы фантастическими они ни казались в прошлом.
Обе мировые войны, революция 1917 года, падение СССР и даже пандемия коронавируса – обо всём этом предупреждали мудрые старцы. И конечно, важное место в их пророчествах занимали «последние времена», то есть конец света.
«Подобно псам на улицах»: Гей-парады как предвестники апокалипсиса
Так, в предсказаниях афонского старца Нила Мироточивого, который жил в далёком XVII веке, можно найти описания того ужаса, который будет происходить накануне апокалипсиса.
Перед концом света, по словам старца, наступят ужасные времена:
Прелюбодеяние, блуд, мужеложество, убийство, хищение, воровство, неправда, продажа и покупка людей, покупка мальчиков и девочек для блуждения с ними, подобно псам на улицах. И повелит антихрист духам зла, послушным ему, довести людей до того, чтобы люди в десять раз делали больше зла, чем раньше.
И действительно, сегодня этим никого не удивишь. Особенно на «прогрессивном Западе», где гей-парады и тому подобные мерзости – «входной билет» в число «цивилизованных» стран.
Для верующих очевидно: всё это – преддверие воцарения антихриста, которое будет сопровождаться самыми страшными бедствиями.
Беда придёт из Китая: Пандемию COVID-19 предугадали за 100 лет
Не менее почитаемый старец Аристоклий, живший в конце XIX – начале XX века, накануне революции 1917 года произнёс слова, которые стали провидческими. Батюшка предупредил о том, что страна вскоре «утонет в крови», а также утверждал, что коммунизм чужд русскому народу.
Но в далёком будущем старец всё же видел спасение России, которая не только возродится, но и станет светом для всего мира. Правда, в начале этого пути все державы от нас откажутся, говорил батюшка, но «как только все правители уйдут, люди снова обратятся к Богу».
Указывал старец и на конкретную угрозу, которая может разрушить мир, – Китай. Если вспомнить, что новый коронавирус пришёл именно из Китая и захватил всю планету, пророчество кажется вполне реальным.
Тем не менее, спасение мира должно прийти именно из нашей страны, был уверен преподобный Аристоклий. Вот что он писал о будущем:
Явит Бог милость Свою над Россией. Все бросят Россию, откажутся от неё другие державы. Чтобы на помощь Господню уповали русские люди. Услышите, что в других странах начнутся беспорядки. Но не бойтесь ничего. Крест Христов засияет над всем миром, потому что возвеличится Россия и будет как маяк во тьме для всех.
Гога-Магога и Москво-Петроград – почему «пророчества» Серафима Саровского ставят под сомнения
Нередко верующие, говоря о будущем мира и страны, ссылаются на пророчества Серафима Саровского, несмотря на то, что официально никаких документальных свидетельств о «пророчествах» святого Серафима Саровского не существует. Тем не менее, многие сайты в Сети активно перепечатывают некие записи, якобы сделанные непосредственно со слов преподобного Серафима Саровского его «служкой» Н. А. Мотовиловым. Говорят, что эти «пророчества» хранились в архиве отца Павла Флоренского и повествовали о «последних днях», то есть о конце света.
Согласно этим записям, преподобный Серафим Саровский (1759–1833) говорил о том, что спустя более чем полвека «злодеи поднимут высоко свою голову», а Господь «попустит их начинаниям на малое время». Но затем на руководителя злодеев падёт страшная болезнь, которая не даст им осуществить пагубные замыслы. Не исключено, что эти слова относятся к большевикам.
Что касается конца света, старец якобы предсказывал, что перед ним «Россия сольётся в одно море великое с прочими землями и племенами славянскими».
Согласно «пророчеству», возникнет «грозное и непобедимое царство всероссийское», – Гога-Магога, перед которым остальные народы будут трепетать.
Но всё изменится, когда Русская Империя получит «сто восемьдесят миллионов в своё владение»: старец якобы предупреждал о рождении антихриста, который появился на свет «между Петербургом и Москвой, в том великом городе, который по соединении всех племён славянских с Россией будет второй столицей Царства Русского». Название этого города будто бы будет «Москво-Петроград», или «Град конца».
Русская Православная Церковь, разумеется, считает все эти «пророчества» выдумкой и не находит никаких веских оснований верить им, а сами свидетельства Н. А. Мотовилова у многих вызывают сомнения. Однако в наши дни непростая ситуация в экономике и геополитике, осложнённая пандемией COVID-19, заставляет людей принимать даже самые сомнительные факты на веру и тревожиться.
Отсрочка в сто лет почти истекла: Страшный сон Нектария Оптинского начинает сбываться
Гораздо большего доверия заслуживает пророчество святого старца Нектария Оптинского, который, по преданию, ещё в начале XX века увидел странный сон – в нём называлась дата конца света и говорилось о том, что «все погибнут». О пророчестве вскоре забыли, но теперь снова вспомнили и ужаснулись: отсрочка в сто лет почти истекла.
Известно, что Нектарий Оптинский не раз предсказывал различные события, и эти предсказания сбывались. Так, старец предвидел, что после революции русские люди отвернутся от веры. Он также предсказал холодную войну и «железный занавес» – по крайней мере, так толкуют его слова:
Минует лет три десятка или более, и воздвигнем мы стены высокие, и будет слышен за этими стенами скрежет зубовный, и будет вражда тихая, но преопасная.
При этом старец, со слов толкователей, был уверен, что в будущем Россию ждёт процветание и духовное возрождение, – есть мнение, что он имел в виду время после распада СССР.
С древних времён люди населяли эти святые места. Мягкий климат, красота удивительных мест и чудесная природа Святой Горы Афон способствовали заселению и благоприятствовали здесь уединённому жительству отшельников. Фото: Julian Kumar/Globallookpress
А в 1917 году он будто бы поведал окружающим, что видел странный сон. Во сне ему якобы явились апостол Пётр и Иисус. Пётр спросил у Спасителя, когда закончатся муки человечества. На что Сын Божий ответил, что даёт сроку до 22-го года:
«Если люди не покаются, не образумятся, то все так погибнут».
Как мы понимаем, 1922 год уже прошёл, а 2022 год ещё впереди. Некоторые толкователи предполагают, что если предсказание не сбылось 100 лет тому назад, то наверняка всё сбудется теперь. Получается, что нам дали отсрочку в сто лет, и она вот-вот истечёт? Либо же пророчество просто не сбылось.
Прольётся много крови: Мировой передел не за горами?
Также во многом сбылись и продолжают сбываться предсказания святого Паисия Святогорца, который почил относительно недавно – в 1994 году. В частности, вот как он описывал грядущие события международной политики:
Помысел говорит мне, что произойдут многие события: русские займут Турцию, Турция же исчезнет с карты, потому что треть турок станет христианами, треть погибнет на войне и треть уйдёт в Месопотамию.
Средний Восток, по словам старца, станет ареной войн, в которых примут участие русские. «Прольётся много крови, китайцы перейдут реку Евфрат, имея двухсотмиллионную армию, и дойдут до Иерусалима», – такие ужасающие перспективы, если вдуматься, не так уж фантастичны.
Особое значение старец Паисий отводил Стамбулу-Константинополю: он говорил, что там произойдёт великая война между русскими и европейцами, и прольётся много крови. Греческая армия не успеет подойти туда, но город будет всё же отдан Греции.
«Америка рухнет. «: Афонский старец увидел угрозу BLM задолго до 2020 года
А теперь заглянем за океан – что говорили старцы о судьбе США? Она, исходя из слов святых отцов, незавидна.
Например, опубликованное недавно пророчество афонского старца Стефана Карульского так и гласит: «Америка скоро рухнет. Пропадёт страшно, начисто».
Спасение якобы придёт из двух стран: «Американцы будут бежать, стараясь спастись в России и Сербии», – писал отец Стефан. Когда это произойдёт, он не уточнил. К сожалению, схиархимандрит Стефан Карульский скончался ещё в 2001 году.
Однако те, кому посчастливилось пообщаться с отшельником, рассказывали удивительные вещи. Так, в 2015 году в Сети появился пост протоиерея Владимира Гамариса о поездке киевских монахов к афонскому схимнику. Старец, живший в пещере, не имел никакой связи с внешним миром, не читал газет и не пользовался интернетом. Более того, он даже не знал фамилий нынешних политиков.
Однако, рассказал протоиерей, на вопрос монахов о том, что же будет дальше с Россией, схимник дал однозначный ответ. Хоть и не прямой.
В Москве есть правитель. Он один настоящий христианин среди всех остальных правителей мира. Беречь его надо, за него надо молиться,
– заявил гостям старец.
Монахи были удивлены его ответом и даже подумали, что отшельник не расслышал или не понял их вопроса. Они повторили его ещё раз, но получили тот же ответ, слово в слово.
Повторив вопрос в третий раз, они услышали то же самое – о московском правителе. А в конце старец добавил: «Беречь его надо: ему очень тяжело, за него надо молиться…»
Кстати, Стефан Карульский – не единственный почитаемый старец, который говорил об особом предназначении российского лидера. Другой афонский старец, Гавриил Карейский, также призвал всех православных молиться за Владимира Путина.
Как мы видим, пророчества старцев имеют много общего – все они предрекали России большие беды, но все говорили и о спасении нашей страны, а с ней и всего мира. Но насколько можно верить этим предсказаниям? Ведь тех, кто их якобы делал, уже нет в живых, и проверить подлинность их слов нет возможности. А Христос предупреждал своих последователей: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные».
Вот что по этому поводу думает руководитель религиозной редакции Царьграда, православный публицист Михаил Тюренков:
«Важно понимать, что предсказания даже самых почитаемых православных святых не являются «императивными». В этом их отличие от Священного Писания, в частности, Книги Апокалипсиса. Зачастую в качестве «пророчеств» воспринимаются духовные размышления православных старцев о будущем, которые, действительно, нередко сбываются».
Тем не менее, православные христиане не должны относиться к этим словам так, как люди суеверные относятся к «прорицаниям» экстрасенсов и всевозможным астрологическим прогнозам. Главное, понимать их духовную суть, воспринимая как предостережения и наставления.