Во что одеваются волшебники

Одежда волшебников

Все волшебники согласно закону о тайности установленного министерствами магии обязаны скрывать свою сущность и при посещении мира обычных людей каждый волшебник должен одеваться как простой человек, дабы не вызвать подозрение. Однако в своем мире волшебники предпочитают носить просторные мантии как повседневную одежду.

В мире волшебников есть одежда для публичных мероприятий, танцев, школьных занятий и прочих мероприятий. При этом почти вся одежда одинаковая, и в основном отличается цветом, формами и наличием украшений.

В мире есть много мест, где проживают или работают только волшебники. В таких местах редко можно увидеть кого-то в наряде маглов.

С самого детства дети магов обычно носят цветные сарафаны до достижения школьного возраста. Затем дети начинают носить одежду маглов в общественных местах и свою школьную форму на занятиях.

Каждый ученик Хогвартса приобретает несколько обыкновенных мантий и одну праздничную. Обыкновенные мантии должны быть черными, а праздничные могут иметь любой цвет. Помимо мантии ученики должны носить остроугольную шляпу.

В зависимости от своих способностей ученики могут попасть в особые клубы, члены которых могут одеваться в особые или школьные мантии, которые будут помечаться знаками клубов.

Ученики школы Хогвартс должны прибыть на платформу 9 и ¾ в одежде маглов и переодеться в школьную форму в своем купе. При окончании учебного года ученики переодеваются в магловскую форму в школе и отбывают в деревню Хогсмид уже готовые к отъезду.

После окончания школы бывшие ученики выбирают себе профессию и иногда носят особую форму.

Форма сотрудников больницы Св. Мунго

Бывшие ученики начинают работать в больнице святого мунго в белых нарядах с особым знаком. Цвет одежды отличается у разных категорий врачей и прочих сотрудников врачебной практики.

Все целители больницы так же носят особый головной убор сильно напоминающий котелок, младший персонал возможно носит более простой головной убор.

Все сотрудники высшего суда носят исключительно мантии черного цвета и особые котелки. Данная форма очень похожа на вид магловских судей и показывает высокий статус такой коллегии судей.

Большинство комиссий состоит из обычных судей, которые заседают в красных мантиях и красном головном уборе.

Обыкновенная рабочая форма

Большинство волшебников занято в сфере обслуживания и не имеет уникальной рабочей формы. Такие волшебники обычно носят длинные широкие мантии с различными цветами. Большинство волшебников не боятся экспериментировать и могут носить зеленные, красные, голубые, оранжевые, синие и другие цвета.

Дома волшебники носят простые мантии, сарафаны, платья, костюмы, плащи. Иногда старые мантии, которые уже не годятся для работы или выхода в свет. Большинство волшебниц всегда носят сарафан с определенного возраста, иногда дополняя его мантией.

Дети на дому могут носить магловскую одежду намного чаще взрослых, и обычно пренебрегают мантиями до определенного возраста.

Большинство одежды волшебники покупают в Косом переулке. Самым популярным изготовителем одежды является мадам Малкин. Мадам Малкин создает множество видов волшебной одежды и всегда доброжелательна даже к маглорожденному волшебнику.

Магловкую одежду волшебники часто покупают тут же у перекупщиков Косом переулке. Сложно найти отдельный магазин толстовок или футболок, их обычно продают с другими товарами. Некоторые волшебники пользуются магазинами маглов, но для этого необходим обмен волшебных денег на магловские в банке Гринготс.

Самым популярным местом покупки одежды для взрослых и изысканных волшебников являются улицы Хогсмида, где выставлены самые популярные и дорогие мантии. В редких случаях волшебники заказывают одежду у иностранных кутюрье.

Источник

«Кукольное» платье для Гермионы, дорогая униформа и модные злодеи: как создавались костюмы к саге про Гарри Поттера

Звездный стиль

Эмма Уотсон, Руперт Гринт и Дэниел Рэдклифф

Фильмы о волшебнике Гарри Поттере и его приключениях для многих являются не только приятным напоминанием о детстве, но и приметой новогодних праздников. Сагу о жизни Хогвартса часто показывают на праздники, ну а в самих фильмах часто фигурирует празднование Нового года и Рождества — стоит вспомнить хотя бы знаменитый святочный бал из фильма «Гарри Поттер и Кубок огня».

Прежде чем в очередной раз пересмотреть экранизации книг Джоан Роулинг, предлагаем из первых уст узнать, как создавались наряды для героев: воспоминаниями о работе над фильмами с прессой делилась художник по костюмам, 72-летняя Джени Темим.

Джени Темим

Дизайном Джени Темим была увлечена с детства — ее родители владели компанией по производству одежды в Париже, где она и выросла, а сама Джени сначала мастерила наряды для своих кукол, а потом и для одноклассников в школьных спектаклях. Профессиональную жизнь она, однако, начала с работы модным журналистом в Elle, но вскоре увлеклась кино и переехала в Нидерланды, где с 1975 года стала работать в качестве художника по костюмам сначала на короткометражных фильмах.

Джени Темим и костюмы, которые она создала для «Гарри Поттера»

К съемочной группе «Гарри Поттера» Темим присоединилась только на третьем фильме — «Гарри Поттер и узник Азкабана» (2004), сменив прежнего художника по костюмам Линду Хемминг, и осталась до конца проекта. Режиссером третьей части был Альфонсо Куарон, с которым Темим позднее еще поработает на «Гравитации» (2013).

Сандра Баллок и Джордж Клуни в фильме «Гравитация»

В фильмографии художника по костюмам также такие известные фильмы, как «Залечь на дно в Брюгге», «007: Спектр» и «007: Координаты «Скайфолл» из серии фильмов про Джеймса Бонда. Из новых проектов Темим — экранизация Marvel «Черная Вдова» (фильм должен выйти в 2021 году).

Дэниел Крейг и Хавьер Бардем в фильме «007: Координаты «Скайфолл»

Когда Темим пригласили работать над «Гарри Поттером», перед ней сразу поставили важную задачу — перепридумать образы главных персонажей. Ведь из детей Гарри, Рон и Гермиона превратились в подростков, и, конечно, это должно было найти отражение в их облике. Темим поняла, что хочет придать одежде волшебников современный вид.

Я подумала, что мы не должны создавать слишком сказочный мир, как в фильме «Рождественская история», что мы должны создать какие-то типичные городские образы, очень доступные для детей и подростков. Мы должны одеть Гарри и других персонажей так, как одеваются их сверстники по ту сторону экрана,

Руперт Гринт, Эмма Уотсон и Дэниел Рэдклифф в фильме «Гарри Поттер и узник Азкабана»

Вот почему в третьем фильме Гарри Поттер, Рон Уизли и Гермиона Грейнджер носят обычные джинсы и толстовки, а у некоторых учеников Хогвартса на уроках рубашки не заправлены в брюки или небрежно повязаны галстуки.

Примечательно, что в последнем фильме на главный бой с Темным Лордом Гарри, да и другие ученики Гриффиндора, тоже выходят в самой обычной, а вовсе не «волшебной» одежде.

Кадр из фильма «Гарри Поттер и Дары Смерти. Часть II»

При этом именно школьная униформа Хогвартса была одной из самых дорогих для производства из-за того, что на нее шли только высококачественные материалы.

Я не хотела использовать ничего, кроме самого идеального материала: галстуки из натурального шелка, шерсть для свитеров, дорогие ткани для платьев,

В этом была не только тяга к совершенству, но и вполне практичный подход. Ведь данные наряды постоянно требовались на съемках, и будь они из дешевых материалов, то быстро приходили бы в негодность.

Когда в Universal Studios в Орландо, штат Флорида, открылся тематический парк «Волшебный мир Гарри Поттера», Темим воссоздала для него униформу Хогвартса, используя те же роскошные материалы. По словам Темим, представители парка остались под впечатлением и просто не могли поверить, что костюмы столь высокого качества.

Но только Темим справилась с одним вызовом, как ее уже ждал новый. Четвертый фильм, «Гарри Поттер и Кубок огня», стал, по ее мнению, самым сложным, ведь кроме учеников Хогвартса на этот раз надо было одеть и школьников из приглашенных на турнир учебных заведений.

Напомним, что, согласно книгам Джоан Роулинг, в Хогвартс приезжают юные волшебники из Академии Шармбатона, расположенной на юге Франции, недалеко от Пиренейских гор, и Института Дурмстранг, расположенного где-то в Северной Европе (точное место в книгах не описывается, при этом описание учеников базируется на стереотипных представлениях о славянах).

Кадр из фильма «Гарри Поттер и Кубок огня»

Рассказывая о создании униформы для этих «дополнительных» школ волшебников, Темим призналась, что искала вдохновение в разных культурах и фольклоре, создав у себя в голове своеобразный «плавильный котел».

Работать над нарядами для девушек из Шармбатона было, пожалуй, чуть легче, ведь Темим сама наполовину француженка. Голубой цвет для их униформы она решила выбрать, потому что ранее в фильме этот цвет почти не использовался, а значит, мог смотреться свежо и ново. Кроме того, синий цвет традиционно имеет большое влияние в культуре Франции (от цвета военной униформы и полосы на флаге до прозвища национальной сборной по футболу Les Bleus).

Если вам показалось, что платья и кейпы студенток смотрятся слишком легкими, то это не упущение, а задумка! Темим решила, что было бы забавно, если бы девушки из Шармбатона были одеты не совсем в соответствии с холодным климатом Шотландии, где расположен Хогвартс. Это должно было лишь подчеркнуть то впечатление, которое они произвели и на Рона: перед нами просто какие-то «небесные создания», а не обычные девушки.

Студенты Дурмстранга, в свою очередь, полностью экипированы: ученики носят малиновые мантии, меховые шапки и меховые накидки. Тут Темим черпала вдохновение в славянских сказках.

Эта форма получилась очень тяжелой. Мне хотелось подчеркнуть, что это другая культура, поэтому я обращалась к русскому фольклору и фольклору эпохи Габсбургов,

Художник по костюмам уточнила, что хотела сделать наряды учеников других школ специфичными и в то же время универсальными для понимания, чтобы в них были какие-то элементы, которые молодые зрители уже могли бы знать из литературы и поп-культуры. Главным было полностью убрать из них детали, которые могли бы ассоциироваться с английским стилем.

Своими любимыми образами из четвертого фильма Темим назвала платье Гермионы и костюм Рона со святочного бала. Грандиозное торжество, приуроченное к Турниру Трех Волшебников, является одной из центральных (и уж точно одной из самых запоминающихся) сцен в фильме.

Создавая платье для Гермионы, Темим пыталась сбалансировать в розовом наряде с каскадом оборок нежность и сексуальность. Художник по костюмам рассказала, что за основу взяла образ куклы.

Обычно Гермиона лучшая в классе, она крутая девочка, но внезапно в ней появляется хрупкость. Поэтому я хотела создать что-то хрупкое, очень похожее на цветок, очень нежное,

Если появление Гермионы на балу и ее наряд производят фурор, то вот рождественский костюм Рона становится объектом насмешек. Примечательно, что сначала Темим не стремилась сделать его чересчур нелепым. Но во время первой примерки стало понятно, что Руперт Гринт так здорово его обыгрывает, что в итоге решили добавить еще больше забавных деталей. Так к костюму прибавились кружева и тесьма.

Были у Темим и настоящие маленькие помощники среди актеров фильма. Например, Эванна Линч, которая играла немного странную и эксцентричную Полумну Лавгуд. Эта ученица отличалась ярко выраженным индивидуальным стилем.

Достаточно вспомнить ее своеобразные аксессуары: очки, в которых видны невидимые существа, и ожерелье из пробок от сливочного пива. Линч образом своей героини так прониклась, что сама приняла участие в создании еще одного приметного аксессуара — сережек из бисера в виде редиски.

С ней было интересно работать. Она была очень умным ребенком,

Эванна Линч в роли Полумны Лавгуд

Ну а своим любимым персонажем, работа над костюмами которого захватывала особенно, Темим считает Беллатрису Лестрейндж (ее сыграла Хелена Бонэм Картер). Художник по костюмам отметила, что потребовалось много усилий, чтобы этот персонаж «выглядел таким испорченным».

В основе гардероба Беллатрисы были вещи, в которых попытались совместить мрачность и шик, например, кожаные корсеты, а также слои вышитых и состаренных тканей.

Хелена Бонэм Картер в роли Беллатрисы Лестрейндж

Хотя сама личность Беллатрисы вряд ли может вызвать человеческую симпатию, но вот ее модный образ точно стал хитом. На пике популярности саги костюмы Лестрейндж на Хэллоуин были среди самых востребованных, а одна крупная сеть универмагов, по словам Темим, даже обратилась к ней с просьбой разработать линию одежды в стиле Беллатрисы. Такой успех Темим не удивил, ведь, по ее описанию, костюмы Лестрейндж были «очень дерзкими и очень сексуальными», но в итоге партнерство так и не сложилось.

Еще одним ярким отрицательным персонажем саги является профессор Амбридж, вот только в ее случае внешний облик скорее противоречит стереотипному образу злодея. Темим намеренно сыграла на контрасте, чтобы сделать образ более интересным и в то же время зловещим — за видимой мягкостью скрывается абсолютная жестокость.

Я никогда в жизни не использовала столько мохера, мягкой шерсти. Все, что было очень мягким, я использовала для нее,

Имельда Стонтон в роли Долорес Амбридж

Одержимость Амбридж кошками, кстати, находит отражение не только в ее рабочем кабинете, но и в ее нарядах — вспомните оригинальный шарф с трехмерной головой кошки.

В сравнении с этим костюмы главного злодея всех фильмов — Волан-де-Морта — могут показаться довольно лаконичными и простыми в изготовлении, но это впечатление обманчиво. Да, на экране темный волшебник появляется в обычных черных мантиях, но и на их подбор ушло немало времени.

Рэйф Файнс в роли Волан-де-Морта

Темим рассказывала, что тесно сотрудничала с актером Рэйфом Файнсом, чтобы подобрать ткань, которая идеально бы сидела и при этом могла эффектно развеваться.

У нас было пять шелков разной плотности, а затем все индивидуально окрашивалось и совмещалось. Это была большая работа, но это помогло костюму стать таким красивым,

Впрочем, дизайнер по костюмам отметила, что дело не только в нарядах, но и в том, кто их носит.

Я не думаю, что без Рэйфа Файнса это имело бы такой же результат. Я думаю, что костюмы производят впечатление, потому что у нас был сильный актерский состав, сам текст содержал такие точные описания, наши декорации были такими грандиозными. Когда персонаж очень хорошо продуман, всегда намного проще создать костюмы,

Источник

Одежда волшебников

Волшебники в огромном сообществе магглов могут узнать друг друга по фиолетовому, зеленому и различным сочетаниям этих цветов в одежде. Однако, это не больше, чем не писаное правило, и никто не обязан ему следовать. Многие члены магического сообщества в мире магглов предпочитают носить одежду своих любимых цветов, или же чёрного цвета, особенно практичного во время ночных путешествий.

В Международном Статусе Секретности изложены чёткие указания об одежде для ведьм и колдунов, находящихся публичных местах.

Смешиваясь с магглами, волшебники должны одеваться в обычную для магглов одежду, которая будет соответствовать принятой моде. Одеяние должно подходить климатическим условиям, географическому положению региона и, конечно же, случаю. Никаких самостоятельных изменений в стандарте одежды.

Министерство магии не так строго. В день, когда волшебному миру предстала новость, что Лорд Волдеморт исчез, а мальчик по имени Гарри Поттер выжил после Убивающего заклятия, Министерство объявило амнистию на один день. Волшебники были так взволнованы, что вышли на улицы в своих традиционных нарядах, забыв обо всех правилах, но Министерство простило нарушение в знак торжества.

Некоторые члены магического сообщества пытаются убрать статью о ношении одежды из Статуса Секретности. Движение, называющее себя Ф.А.Р.Т.(С.Н.В.В.) * настаивает на том, что маггловские брюки не для магов и настаивают на ношении нормальных одежд в общественных местах, несмотря на многократные предупреждения и штрафы.** Более того, маги часто смешивают такую маггловскую одежду, как, кринолин и сомбреро или футбольные бутсы.***

По большому счёту, одежда магов не следует моде, хотя небольшие изменения всё-таки были.

Стандартное одеяние мага включает простую мантию, которую можно носить как с остроконечной шляпой, так и без неё. Но каждый волшебник обязан носить шляпу на торжественных мероприятиях, таких как свадьба и т.п. Женские мантии обычно длиннее мужских. Одежда волшебников как будто заморожена во времени, она возвращает нас обратно в семнадцатый век. Их следование этой старомодной форме одежды можно объяснить как любовью к старым обычаям, как гордостью за свою культуру.

Даже те, кто терпеть не может носить одежду магглов, считают их одежду практичной. Анти-магглы всегда будут пытаться демонстрировать своё превосходство, надевать яркую одежду франтоватого стиля в мире магглов.

Примечания:
* Президент Арчи Аймслоуи.
** На сегодняшний день, они, кажется, были приняты в члены культа магглов.
*** Как правило, они взяты у магглов студентов.

Источник

Традиционная одежда Магов

На протяжении веков сложилась определённая традиция в одежде магических и религиозных орденов. Получилось так, что удобная одежда странников средневековья была заимствована различными магическими и религиозными орденами с незначительными доработками. Наиболее ярко эта связь видна в облачении представителей религиозных орденов францисканцев, доминиканце и бенедиктинцев.

Одежду Магов всегда отличало наличие расширяющихся к концам рукавов, поскольку любой жест при этом делается наиболее выразительным, что очень важно для невербального общения. Традиционная тау-мантия Магов получила своё название из-за сильного сходства человека, стоящего раскинув руки в стороны, с греческой буквой тау.

Религиозные и магические облачения произошли от одного и того же образца одежды, практически унифицированного в конце 13 века, и развивались далее уже по различным направлениям.

Обычно эта одежда имела длину 7/9 расстояния от плеч до земли, но иногда делались образцы полной длины. Рукава были довольно длинными и широкими (рисунок пропорционален), что позволяло прятать в них руки вместо перчаток. В верхней части рукава иногда делались складчатыми для более удобной регулировки их ширины.

Эта одежда одевалась через голову и имела прорезь с застёжкой только на шейном вырезе. Капюшон обычно пришивался по краю отверстия для шеи, вместо воротника. Одежда носилась с узким кожаным поясом, на котором подвешивались многочисленные сумочки и кошели. Образец получил наибольшую популярность среди странников и пилигримов.

Характерный только для тринадцатого века способ подшива рукава в наше время встречается лишь в одежде послушников некоторых монастырей и тау-мантиях Магов.

Церковная риза, столь любимая священниками различных конфессий, может одеваться поверх мантии и в этом случае капюшон пришивается к ней. Накидка представляет собой кусок материи сложенный вдвое, с отверстием и прорезью для головы, обшитый по краю тесьмой. Накидка удобна тем, что на задней её части, иногда достигающей земли, могут быть нарисованы или вышиты различные символы.

К мантии, ризе или плащу может быть пришит простейший капюшон. Это простой прямоугольник материи, несколько длиннее своей двойной ширины, сложенный вдвое и прошитый сзади. Небольшая часть его (два угла прямоугольника) сшита или имеет застёжку под подбородком как показано на рисунке. Иногда эти два угла сшивались встык или с небольшим нахлёстом при этом получался как бы обод, окаймляющий лицо. Когда капюшон пришивается к накидке или плащу он иногда не сшивается под подбородком для того, чтобы его можно было легче откидывать назад.

Таков основной набор одежды, использующейся в ритуальной практике. Вы найдёте её чрезвычайно удобной, практичной и отвечающей всем вашим требованиям, особенно при проведении ритуалов вне помещений, в лесу или в дождливую погоду.

Рекомендуется остановиться на минимальном варианте – традиционной тау-мантии с поясом и пришивным капюшоном. В тау-мантии, исходя из её фасона, сложно сделать удобные карманы и обычно все мелкие предметы носят в небольшой кожаной сумке или кошеле на поясе. Иногда в левом рукаве делают ремешки в форме петель для удержания ножен небольшого кинжала так, чтобы его можно было легко и быстро вытащить правой рукой.

3. Изготовление тау-мантии с капюшономИзготовление тау-мантии обычно не вызывает сильных затруднений даже у тех кто впервые берётся за шитьё одежды. Здесь будут даны все необходимые инструкции для тех, кто никогда раньше не занимался ни чем подобным.

Материал, который вы выберете для своей тау-мантии, должен быть плотным и однотонным. При выборе фактуры материала и его цвета руководствуйтесь, прежде всего, своими целями. Для ритуалов на открытом воздухе и ночных медитаций лучше всего подойдёт тонкое, но достаточно плотное сукно, мягкое и хорошо сохраняющее ваше тепло даже при неподвижности тела. Можно для этого также использовать традиционный черный бархат.

Оставляя за рамками рассмотрение друидических традиций, можно сказать, что обычно тау-мантии бывают трёх цветов – черного серого и белого. Наиболее практичен черный цвет, однако если вы желаете выглядеть посмешищем при ведении астральных войн, демонстрировать то, что часто называют “чистотой помыслов”, быть похожим на представителя половых меньшинств, да и просто стирать свою мантию каждый день – смело выбирайте белый цвет.

Лучше делать всё самостоятельно, сшивая детали вручную, предварительно сформировав намерение сделать одежду для Магии и вкладывая в каждый стежок частицу этого намерения. Можно шить на швейной машине, но это не желательно. При полном неумении, что весьма странно выглядит для Мага, можно сделать заказ в ателье, предоставив все необходимые выкройки и инструкции, однако при этом мантия будет менее действенной.

Помните, что вы делаете не произведение искусства, а простой и действенный инструмент, который принесёт массу пользы в дальнейшем. Вся работа проводится в состоянии глубокой медитации на цели – получении инструмента для истинной Магии.

Раскрой тау-мантии с капюшоном для роста около 180 см приведён на рис.3. Точная подгонка по росту, если она вам понадобится, осуществляется подгибом нижнего края и рукавов на нужную длину. Выкройки рассчитаны на подгиб по внешнему контуру мантии 1см и припуски на швы 1 см. В процессе работы необходимо сначала примётывать детали, производить примерку, и только затем шить – это позволит избежать многих ошибок.

В самом начале перед и спина складываются друг на друга, изнаночной стороной наружу, и сшиваются между собой на расстоянии 1 см от верхней кромки. Далее прорезается отверстие для шеи и делается прорезь для свободного прохождения головы.

Подшив рукавов делается как в самом первом образце (см. рис.1), причем уже сшитый рукав закладывается между передом и спиной в вывернутом состоянии, швом вниз, и подшивается к плечу. Далее он пришивается к переду и спине от плеча вниз до образования между ними расстояния 14 см (см. рис.1). После этого вшиваются боковые клинья снизу вверх так, чтобы они в конце захватили рукав по нижней его поверхности полукругом. Этот полукруг подшивается непосредственно к рукаву. Боковые клинья мантии приведенные на выкройке рассчитаны так, чтобы мантия полностью закрывала ноги человека, сидящего в позе лотоса и не служила помехой при любых видах движений.

Таким образом, получается мантия вывернутая на изнанку. После её выворачивания на лицевую сторону и примерки подгоняется капюшон (его размеры даны довольно приблизительно), примётывается и пришивается вокруг выреза для шеи, подобно воротнику. Сзади капюшон пришивается с несколько большим отступом от отверстия нежели спереди и по бокам.

Иногда подгонку капюшона производят следующим образом. Сначала, изображенный на рис.3 прямоугольник материи складывают вдвое и прошивают по двум перпендикулярным сторонам, выворачивают, в результате получается некое подобие мешка. В нижней, прилегающей к мантии стороне этой заготовки вырезают круглое отверстие, несколько большее чем отверстие в мантии, так чтобы шов в нижней части капюшона его симметрично его пересекал. После примерки капюшон просто подшивают к мантии, совместив эти отверстия и отступив от их краев на небольшое расстояние.

Концы рукавов, ворот, капюшон и нижний край мантии могут быть обшиты неяркой тесьмой, гармонично сочетающейся с основным цветом. Боковые клинья могут несколько отличаться по цвету от всего остального, но при этом придется также делать окантовку других деталей этим цветом.

4. Нанесение символов на мантиюПосле того как мантия сшита, на её переднюю и заднюю часть при необходимости наносят определённые символы. Символ на спине обычно заключают в круг или многоугольник, имеющий также оккультное значение.

Вопрос о необходимости нанесения каких либо символов на мантию решается исходя из цели с которой эта мантия изготовлена. Если необходимо оставить свободу передвижения в смысле смены основных стихий и эгрегоров с которыми производится работа, лучше вообще воздержаться от простановки каких либо символов. С правильно расписанной мантией работать гораздо проще, поскольку она обеспечивает дополнительную подпитку и защиту, однако нанесённые символы вводят порой нежелательные ограничения. Так, если вы нарисуете на спине христианский крест, подключая его к христианскому эгрегору, то о занятиях Магией Огня в этой мантии можете забыть.

Возможно вы захотите подключить соответствующими символами эгрегоры магических орденов в которых имели членство в предыдущих воплощениях. Возможно вы также изобразите соответствующим символом свою основную стихию. Быть может вам захочется подключить энергии определенных арканов Таро. При выборе символов сосредоточьтесь на своей цели и проследите за их гармоничным сочетанием – они не должны противоречить друг другу и цели изготовления самой мантии. Можно воспользоваться и уже вполне проработанной композицией, дающей вполне определённый эффект, изобразив один из известных пентаклей.

Символы можно вышить, выложить тесьмой, пришить в виде аппликации или просто набить краской через трафарет. Перед любой из этих процедур символ должен быть сначала нанесён веществом, фиксирующем при застывании энергии (масляная краска, лак, тушь или клей), для чего необходимо сделать трафарет символа из плотной бумаги или картона и закрепить его на ткани, лежащей на ровной поверхности, булавками. Далее паралоновым или ватно-марлевым тампоном через трафарет набивают рисунок выбранной краской. При выполнении этой работы краска не должна стекать с тампона, который должен оставлять заметный след при слабом постукивании по твёрдой поверхности, иначе краска будет растекаться по ткани. При достаточных навыках такой работы можно наносить рисунок на плотную ткань и без трафарета, тонкой кистью. При использовании туши, после её полного высыхания, рисунок проглаживают утюгом для придания ему водостойкости.

При нанесении символов необходимо проводить соответствующие им энергии, иначе их нанесение на мантию вообще бесполезно и бессмысленно. Проведённые вами энергии будут надёжно зафиксированы застывающей краской.

После нанесения символов краской, иногда поверху знак вышивается нитками или бисером, покрывается тесьмой или аппликацией, повторяющей все его контуры, однако если выбран контрастный цвет краски, то этой трудоёмкой процедуры можно вообще избежать. В любом случае при работе необходимо постоянно проводить соответствующие знакам энергии и фиксировать их на мантии – в этом основной смысл всей процедуры.

5. Освящение мантииОсвящение магических предметов, в том числе ритуальной одежды, – одна из наиболее тайных областей магического знания и раскрытие таких процедур общественности мягко говоря не поощряется. С другой стороны изложенными мной рекомендациями сможет воспользоваться только Маг и поэтому их изложение будет практически безопасным. Освящение является довольно опасной процедурой в Магии, вспомните, что обычно случается когда человек не знающий техники безопасности лезет с отвёрткой в электрическую розетку.

Когда мантия полностью завершена проверьте полученную энергетическую структуру, пытаясь увидеть или почувствовать её. Если на вашем уровне это не удаётся, структуру можно вычислить путём измерения её параметров посредством собственного организма. Т.е. необходимо зафиксировать своё состояние без мантии и в мантии, и далее, путем “вычитания” одного из другого, определить разницу – искомую структуру.

Если полученная структура не удовлетворяет вас по каким либо причинам, необходимо скорректировать её нанесением в нужных местах тонких мазков краски с изнаночной стороны, с фиксацией соответствующих энергий. После полного высыхания краски вновь проверяют полученную структуру и процедуру при необходимости повторяют вновь. Так продолжается до полной проработки мантии, причем индикатором этого состояния служит устойчивое ощущение мантии как части своего тела, как очень удобной и надежной оболочки в которой вам вполне комфортно. Как и при нанесении символов, вместо масляной краски можно использовать лаки, клей или даже простой след шариковой ручки, что однако менее предпочтительно.

Таким образом вы сможете проработать свою ритуальную мантию более чем по трём измерениям. Правильно освященная мантия начинает проявлять поистине фантастические и совершенно невероятные свойства. Не будет ничего удивительного, если после освящения ваша мантия из сукна не будет промокать под проливным дождём и будет сохранять нормальную температуру тела даже в сильную жару.

При этом, разумеется, изменения в самом материале мантии не произойдут – изменятся его отдельные свойства, проявляющиеся только в определённых обстоятельствах.

6. Использование тау-мантииПолученная после приведённых процедур мантия по сути уже является могущественным талисманом но для использования его полных возможностей необходим камень, соответствующий определённой чакре, на частоте которой вами производится основная работа. Этот камень будет переводить подводимую к мантии энергию на определённую частоту, являясь по сути частотным фильтром. Соответствие по частотам чакр и различных камней приведены в соответствующей литературе.

Выбранный камень следует подшить в специальном мешочке к внутренней стороне мантии на высоте соответствующей чакры.

При покупке камня следует обратить особое внимание на отсутствие дефектов и вкраплений других пород, поскольку такие дефекты приводят к непредсказуемому изменению его частотной характеристики, ухудшая тем самым его свойства.

Помимо этого, нужно выбрать хороший кожаный пояс шириной от 2 до 6 сантиметров на который будет подвешена сумка для ритуальных принадлежностей (см. рис.4). Традиционный пояс Мага делается в форме змеи, кусающей себя за хвост – символ конца и начала, или цикла. Очень часто по внутренней стороне пояса наносят различные символы, подразумевая их цикличную смену.

Также следует сшить или приобрести несколько кошелей или мешочков, традиционно кожаных, которые также как и сумка привешиваются к поясу для хранения различных мелких вещей и ритуальных принадлежностей.

Если все инструкции были точно соблюдены и вашего уровня в Магии оказалось достаточно, то полученная мантия сама по себе является уже мощным артефактом. При её хранении будьте осторожны и не забывайте о её возможном влиянии на окружающий мир, которое может быть выражено в самых различных формах. Каждый раз, одевая свою тау-мантию, помните, что она защитит вас от всего враждебного вам и увеличит вашу Силу в минуту опасности – это истинная защита и истинная поддержка любого Мага.

Источник