Нэрсэ сон ул тэрбия
Бакчада,гаиләдә тәрбия проблемалары Эти-энилэр белэн фикер алышу
Онлайн-конференция
«Современная профориентация педагогов
и родителей, перспективы рынка труда
и особенности личности подростка»
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Сарман муниципаль районы мәктәпкәчә белем бирү муниципаль бюджет учреждениесе гомум үсеш төрендәге 3нче “Ләйсән” балалар бакчасы
Бакчада,гаил ә д ә т ә рбия проблемалары
Эти-энилэр белэн фикер алышу
Тэрбияче: Фэсхетдинова Г.А.
Беренче очрашуда без гаилэдэге хэм балалар бакчасында булган поблемалар хэм аларны чишу юллары турында сойлэшербез. Бу энгэмэнен кызыклы, узенэ жэлеп итэ торган булуы сезнен активлыктан тора. Без-торле олкэдэ эшлэуче белгечлэр. Лэкин безне барыбызны да берлэштеруче, тормышта ин мохим булган хонэр–тэрбияче. Без узебезнен балаларны булдыра алган кадэр яхшы итеп тэрбиялэргэ тырышабыз. Шушы олкэдэ килеп чыккан кайбер проблемаларны бергэлэп чишик. 1 торкем-эти-энилэр; 2 торкем-тэрбиячелэр.
Эти-эни хэм бала-кечкенэ генэ дэулэт, э инде балалар бакчасы узе бер дэулэт шушы ике дэулэт арасында дуслык, татулык урнаштыру, алар белэн идарэ иту узе бер талант, осталык сорый. Гаилэ хэм бакча арасында куп кенэ анлашылмаучылык килеп чыгарга момкин. Лэкин хэр табышмакнын жавабы булган кебек, ботен сорауларга жавап табарга момкин.
1.Баламнын бакчага барасы килми.
Сэбэплэре куп торле: Ойдэге мохиттэн, якыннарыннан аерыласы килмэу.
-бала аерылушынын вакытлыча булуын анлап бетерми. Режимга иялэгэнче дэвам итэ.
-бакчадагы балалар тавышына, кешелэрнен куплегенэ авыр иялэшэ.
-бакчага сирэк, килгэн балаларнын дуслары булмый, аз аралаша.
2. Балам начар ашый.
— Режим белэн ашарга.
— Остэлне бергэ эзерлэргэ. Остэл янына утыргач анын ярдэме турында эйту. Мактаудан сон кирелэнэсе килмэс.
3. Балам кунактан, балалар бакчасыннан уенчык алып кайтам дип елый.
3 яшьтэн сон балалар «минеке» кемнеке дигэн тошенчэнен мэгънэсен анлый башлыйлар. Монда, элбэттэ, безнен йогынты бик зур. Нэрсэ яраганын, нэрсэ ярамаганнын анлату кирэк.
4. Авырый, погулкага чыкмасын эле.
Авыру бала бакчага килергэ тиеш тугел!
5. Алган справкам ойдэ калган.
Алдагы конне планлаштырасыз. Баланы эзерлэгэндэ справканы сумкага салып куй! Алырга олгермэсэн, тэрбиячегэ шалтыратып китеруегез турында кисэт хэм бала белэн больницадан справка алгач кына килегез.
6. Баламны кыерсыталар бугай.
Вакытыгыз юк,авырыйсыз икэн балага анлатырга кирэк. Кечкенэдэн аралашмыйсыз икэн ускэч тэ уртак тема табу кыен булачак. Бала ярдэмне читтэн эзлэячэк. Э яшьтэшлэре белэн аралашу-мостэкыйллек тэрбиэли.
7 Балагыз ялган сойлэсэ.
Сэбэбен белергэ кирэк: жэзадан,ояттан качу;
-телэгэн эйберне булдыру.
-кемнедер яклау очен.
-узенэ ихътибар итсеннэр очен.
Ачыктан-ачык сойлэшергэ. Гаеплэмэскэ! Атан-ана узе ялган сойлэшмэсен. Китаптан, экияттэн мисал китер! Ялган яхшылыкка илтми. Ялганга куз йомарга ярамый!
— Бала тэрбиялэу-безнен топ хезмэтебез.
-Белем хэм тиешле тэрбия биру, эйлэнэ-тирэ баланын характеры,ижади сэлэтлэре формалашуда топ роль уйный.
-Баланы бары яхшылык белэн генэ тэрбиялэп була.
-Баланын аны 3 яшькэ чаклы формалаша. Ул бик куп яналык кабул итеп ала. Шулай да бала узен кызыксындырган эйберне генэ истэ калдыра.
-Бала чакта алмаган кунекмэлэрне кеше гомер буе да ойрэнэ алмаска момкин.
-Бала чакта алган тээсирлэр анын килэчэктэ фикер йорту сэлэтен хэм тормышка карашын билгели.
-Ата кеше дэ бала белэн ешрак аралашырга тиеш.
-Баланы ешрак мактарга.
-Бала белэн шигырьлэр, тапмаклар ятлау хэтерлэрен ныгыта.
-Артык куп уенчык баланын ихьтибарын тарката.
Тәрбия эшчәнлеге өчен доклад
Онлайн-конференция
«Современная профориентация педагогов
и родителей, перспективы рынка труда
и особенности личности подростка»
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
ФГОС шартларында тәрбия эшчәнлегендә
ФГОС шартларында балаларга тәрбия бирүнең төп максатлары булып тормышка һәр яктан әзерлекле, үз милләтенең рухи һәм матди байлыкларын арттыручы, туган халкының киләчәген кайгыртучы, җәмгыятьне үстерүдә катнаша алырлык, көндәшлеккә сәләтле шәхес тәрбияләү, балаларның иҗади сәләтләрен ачу, үстерү тора. Әлеге максатларны гамәлгә ашыру йөзеннән, тәрбия өлкәсендә укучылар белән түбәндәге юнәлешләрдә эш алып барылырга тиеш, дип саныйм:
буш вакытны файдалы үткәрү.
Әлеге тәрбияви юнәлешләргә таянып эш иткәндә, сәламәт, яңалыкка омтылучан, лидер, белемле, үз тарихын, мәдәниятен белгән, хезмәт тәрбиясе алган шәхес тәрбияләүгә мөмкинлекләр ачыла. Шуны күздә тотып, уку елы башында сыйныфта тәрбия эшен планлаштырганда мин әлеге юнәлешләрнең идеяләрен билгелим, тәрбия өлкәсендәге максат-бурычларны ачыклыйм, һәр юнәлеш буенча план төзим. Мәктәп һәм гаилә тәрбиясе бербөтен булганда, балага бердәм таләпләр куелганда гына әлеге эш шатлыклы, ике якка да канәгатьләнү хисе бирә торган һәм уңышлы була ала. Шуңа күрә балаларга белем һәм тәрбия бирү процессын гаилә белән берлектә алып баруны максат итеп куям: әти-әниләрне дәрес тыңларга, төрле чараларга, бәйрәмнәргә, җыелышларга җәлеп итәргә тырышам, гаиләләрдә булып, андагы шартларны өйрәнәм, индивидуаль әңгәмәләр, консультацияләр үткәрәм.
Тәрбия өлкәсендә гаиләнең роле кимү, үсеп килүче яшь буынның дөрес информация алмавы, интернет чараларының тискәре тәэсир итүе балаларга белем һәм тәрбия бирү процессын катлауландыручы факторлар булып тора. Моннан тыш та, яшь буынга тәрбия бирүдә әлегә хәл ителмәгән мәсьәләләр күп. Балаларның үзара аралашканда сөйләме генә дә һәммәбезне уйланырга, эзләнергә мәҗбүр итә.
Бүгенге көндә тәрбия, әдәп-әхлак мәсьәләләре күпләребезне борчый. Тир түкми генә байлык туплау, наркомания, җинаятьчелек, эшсезлек чәчәк аткан чорда намуслылык, шәфкатьлелек, бер-береңә ярдәм итү, эчкерсезлек, үз ихтыяҗыңны башкаларныкыннан өстен куймау кебек әхлакый хәзинәләрне ничек саклап калырга соң? Илдәге аяныч хәлдә яшь буында кешелеклелек сыйфатларын саклап калу өчен бердәнбер юл, таяну ноктасы – әхлак тәрбиясе бирү. Ә балаларга дөрес тәрбияне ничек бирергә соң? Дөрес тәрбия бирү ысулларын гомере буе тәрбия эшенә зур әһәмият бирүче күренекле фикер иясе, мәгърифәтче галим Ризаэддин Фәхретдин хезмәтләрендә табарга мөмкин.
Р. Фәхреддин үзенең хезмәтләрендә балага шәхес булып формалашырга ярдәм итүче гүзәл холык турында тасвирлап яза: “. Гүзәл холыкның кисәкләре бик күп төрле булып, иң әһәмиятле булганнары шушылардыр:
Тугрылык. Тугры булган кеше – ышанычлы булыр.
Үз хатаңны үзең тану.
Үз вазыйфаңны үзең белү. Бу сыйфат һәркемнең үзендә булырга, кеше кемдер тарафыннан кисәтеп әйтүне көтеп тормаска тиеш.
Һәрбер эшне в акытында эшләү.
Үз уеңда нык торучанлык һәм түземле ле к. Бу сыйфат кешенең үзе дөрес дип санаган фикере н нән кире кайтмауда ачык күренә.
Үз-үзеңә ышану. Әлеге сыйфат беркемнән дә ярдәм көтмичә, фәкать үз-үзенә нык ышанган килеш бөтен авырлыкларны җиңеп алга баручы кешедә ачык чагыла.
Авырлыкка түзә белү.
Намус. Кешеләрнең бөтен кыйммәте – намуслы булуларында.”
Нэрсэ сон ул тэрбия
ТАСБИХ ДОГАСЫ.
БисмиЛләәһир-Рахмәәнир-Рахииим!
Аллааһүммә тәкаббәл миннәә саләәтәнәә үә сыйәәмәнәә үә кыйәәмәнәә үә кыйра-әтәнәә үә рукүгәнәә үә сүҗүдәнәә үә кугудәнәә үә тәсбихәнәә үә тәһлиләнәә үә тәхашшүганәә үә тәдарруганәә. Аллааһүммә тәммим тәкъсыйиранәә үә тәкаббәл тәмәәмәнәә үәстәҗиб дугаа-әнәә үәгъфирь әхйәәнәә үәрхәм мәүтәәнәә йәә мәүләәнәә. Аллааһүммәх-фәзнәә йәә хәәфиз миң җәмиигыйль-бәләәйә үәл-әмрадъ. Аллааһүммә тәкаббәл миннәә һәзиһис-саләәтәл-фәрда мәгас-сүннәти мәга җәмиигый нүкъсаанәәтиһәә бифәдликә үә кәрамикә үә ләә тәдриб биһәә үҗүүһәнәә йәә иләәһәл-гааләмиин үә йәә хайран-нәәсыйрин. Тәүәффәнәә мүслимиинә үә әлхикънәә бис-саалихиин. Үә саллАллааһү Тәгаалә галәә хайри халькыйһи Мүхәммәдиү үә галәә әәлиһии үә әсхәәбиһии әҗмәгыйиин.
Әлхәмдү лиЛләәһи раббил-гааләмииин. Әәмиин!
Аллаһыбыз! Безнең намазларыбызны, уразаларыбызны, кыямыбызны, рукүгебезне, сәҗдәбезне, кагдәбезне, тәсбихебезне, тәһлилебезне,
түбәнчелегебезне һәм ялваруларыбызны кабул итсәң иде. Аллаһыбыз!
Кимчелекләребезне бетереп кылган гамәлләребезне, догаларыбызны кабул итсәң иде.
Йә, Хуҗабыз! Терекләребезне ярлыкап, үлекләребезгә рәхмәт кылсаң иде. Йә, рәхмәт кылучы Аллаһ! Фазылың һәм кәрамең белән бездән намазыбызны, кимчелекләре белән кабул ит. Ул намаз белән безнең йөзебезгә орма. Йә, барча галәмнәрнең Хак Мәгьбүде һәм ярдәм кылучыларның камилрәге, безне мөселман булган хәлдә вафат
кыл һәм безне изге кешеләргә тоташтыр. Аллаһ Тәгалә халыкларының яхшырагы Мүхәммәд галәйһис-сәләмгә вә аның әһеле вә сәхәбәләренең барчасына да рәхмәт кылсаң иде. Барлык галәмнәрнең Раббысы Аллаһка, дан һәм мактаулар булсын! Әәмиин!
#абмшдин #абмшвәгазь #намаз #Аллаһ #абмшдогалар
Гульфия, ШУШЫ ЯЗМАНЫ БАРЫГЫЗДА УКЫП ЧЫГЫГЫЗ ӘЛЕ.
Бик күп кешеләр, «Тәңрем», «Ходай» язса, «Ходай» кушса, «Ходаем», дип ялваралар, бу зур ялгышлык. Аллаһы Тәгаләнең 99 исеме бар, шулар арасында «Тәңре», «Ходай» дигән исемнәр юк. «Ходай», «Тәңре» исемнәре исламга кадәр мәҗүсиләрдән кереп калган исем, диләр дин белгечләре. Шулай итеп Аллаһы Тәгаләнең 99 исеменең кайсын гына әйтеп мөрәҗәгать итсәң дә дөрес.
Показать полностью.
«Тәңре», «Ходай» сүзләре кайдан кергән?
Безнең татар халкында «Ходай», «Ходаем» сүзләре кулланышка кергән. Аллаһ Тәгалә Коръәни Кәримдә Үзенә күркәм исемнәр белән дәшүне сорый. Аллаһның 99 исеме арасында «Ходай» сүзе юк. Бу Аллаң Сүбехәнә вә Тәгаләгә кушамат тагу булып чыкмыймы?
«Тәңре» сүзе дә тәңречелек (күп аллалык) вакытыннан кереп калган бит. «Ходай» сүзе безгә каян Ьәм кайчан кергән? Бу сүз гәзит битләреңдә дә, башка матбугатта да кулланыла. Әгәр дә без кушамат белән мөрәҗәгать итәбез икән, Аллаһ Тәгалә дә безнең теләк-дога- ларыбызга колак салмаска мөмкин. Чөнки без — кешеләр дә үзебезгә кушамат белән дәшүне бик үк өнәп бетермибез.Беренче соравыгыз Аллаһ Тәгаләне бүгенге көндә бәгъзе бер кешеләр атап йөри торган сүзләргә кагылышлы. Әлбәттә, сезнең фикерегез дөрес. «Ходай» һәм «Тәңре» дигән сүзләрКоръәни Кәримдә очрамыйлар. Ләкин бу сүзләрнең килеп чыгышына кагылышлы сорауларны татар теле белгечләренә, этимологларына бирү кирәк. Кыскача гына әйтеп киткәндә, «Ходай» сүзе фарсы теленнән кергән, мәгънәсе «Илаһи Зат» дигәнне белдерә. Шулай ук «Тәңре» дигән сүз дә безнең Идел буенда һәм башка төрки халыкларда шушы Илаһи Затны билгели торган исем. Ләкин шулай Илаһи Затны билгели торган сүз булуга карамастан, Коръәни Кәримдә булмаган һәм дә хәдисләрдә очрамаган исемнәр белән Аллаһ Тәгаләнең затын атамасак иде. Ни өчен дигәндә, бүгенге көндә урыс телендә сөйләшүче мөселманнар тарафыннан «Аллаһ Тәгалә» урынына «Аллаһ» сүзен алмаштырып «Бог» дигән сүзне куллану гадәткә кереп китте. Бу инде, әлбәттә, бер дә килешмәгән гамәлләрдән, күренешләрдән хисаплана. Әмма урыс милләте кешеләре белән очрашып сөйләшкәндә, алар үзләре әйткәнчә, «бог» сүзен куллану хата булмас.
Инде дәлилгә кагылганда, Аллаһ Тәгалә Коръәни Кәримдә әйтә: «Аллаһ Тәгаләнең яхшы, күркәм исемнәре бар, шуның белән сорагыз», — ди. Ягъни: шул исемнәр белән Аллаһ Тәгаләгә мөрәҗәгать итегез, дигән мәгънә килеп чыга бу сүзләрдән.
Календарьдан күчереп яздым.
2018 ел 20 нче март.
АЛЛАҺ ТӘГАЛӘНЕҢ 99 ИСЕМЕН КУЯМ.
Нэрсэ сон ул тэрбия
«Күңелдә изгелек булсын!» запись закреплена
Нэрсэ сон ул мэхэббэт
Нэрсэ сон ул сою, мэхэббэт
Гомерлэрдэ житмэс анларга
Купме шагыйрь тезмэлэргэ салган
Янгырый мэнге матур жырларда.
Нэрсэ сон ул, мэхэббэт, ярату
Бэлки бетмэс шатлык бируче
Ин кайнар хислэргэ торендереп
Ожмахларга безне кертуче.
Нэрсэ сон ул, ягез эйтегез
Аштыручы зэнгэр куклэргэ
Шушы сою бэрабэренэ без
Жир читенэ риза китэргэ.
Нэрсэ сон ул, эйдэ уйлашыйк
Бэлки без бер жавап тобарбыз
Ярату хакына баш югалтып
Бетмэс ут, йорэккэ ягабыз.
Нэрсэ сон ул, эллэ лэззэтме?
Ин кайнары фани доньянын
Мэхэббэт очен,дип сикерэбез
Бозлы суларына дарьянын.
Нэрсэ сон ул, эллэ аннан башка
Бу доньяда яшэу юк микэн?
Эллэ инде шунын аркасында
Жимерелгэн тормышлар микэн?
Нэрсэ,нэрсэ, купме уйласакта
Белмим кайдан жавап табарга
Тозэтэ алмаслык хаталарны
Яралы йорэкне ничек ямарга?
Нэрсэ сон ул сою, мэхэббэт?
Ходай биргэн безгэ булэкме?
Мэхэббэт хакына башны ташка
Орырга сон икэн, кирэкме?
Нэрсэ ул? дуслар языгыз мина
Кем ничек ул хисне кичерэ
Упкын топлэренэ тошерэме?
Эллэ сезгэ бэхет китерэ.
Нэрсэ сон ул тэрбия
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Ислам догалары: Мәҗлестәге багышлау һәм теләкләр тексты (татарча, татар телендә)
Иләһи багышладым Раббым үзеңнең ризалыгың өчен, ошбу укылмыш каләм Шәрифләрдә хасил булган әҗер савапларны хата кимчелекләрен гафу иткән хәлдә киң рәхмәтең белән кабул итсәң иде. Барча галәмгә рәхмәт өчен җибәрелгән безнең пәйгамбәребез Мөхәммәд Мостафа (с.г.в.) рух Шәрифләренә багышладым.
Һәм дә атабыз Адәм илә анабыз Хава радыаллаһу гәнһеләренең рухлары Шәрифләренә багышладым.
Һәм дә атабыз Адәм гәләйһиссәләмнән алып хәзергә көнгәчә җир йөзенә килеп киткән барча пәйгамбәребезнең, барча габитләребезнең, барча заһитләребезнең, барча остазларыбызның, барча мәшаихларыбызның һәм барча тәбгы тәбигыйннарыбыз һәм дә барча 7 буын әби бабаларыбызның рух Шәрифләренә ирештерсәң иде.
Ахирәттә иман өчен кабердә юлдаш өчен, мәхшәр көнендә, өстендә күләгә булыр өчен, мизанда изге гамәлләрен авыр кылмак өчен, сыйрат күперен кичкәндә җитәкче булмак өчен, оҗмахта Аллаһы тәгаләнең дидарынын күрмәк өчен багышладым.
Раббым. Шушы йорттан дога өмет иткән җәмигы әрвахларның рухларын шат кылып, кабер газапларын күтәрсәң иде, каберләрен нурландырып безләрдән разый булып бәндәчелек белән ялгышып, кылган гөнаһларын ярлыка, шушы йортның хуҗаларыннан разый кыл.
Йә, Раббым! Бу йортка хәерле бәрәкәт бир, әҗәлләренә сабырлык, авыруларына шифа, бәхетсезләргә бәхет, тәүфыйксызларга тәүфыйк бир. Өйләнгән баларының ике арасына өлфәт мәхәббәт биреп тигезлек саулык, сәламәтлек, татулык белән олыларны хөрмәтләп, кечеләргә шәфкать итеп яшәргә насыйп ит, аларны туры юлга ислам юлына күндер. Бәлә казалалардан хәвеф хәтәрләрдән, күзгә күренер күренмәс афәтләрдән. хагыннан-нахагыннан Үзең сакла. Рәхмәт фәрештәләреңне юлдаш кыл. Булган йорт җирләребезне малларыбызны Үзең сакла. Балаларыбызга бәхет, тәүфыйк бир. Олыгайган көннәребездә үзебезгә игелекле, куанычлы балалар булып, вафатыбыздан соң дога кылучылардан кыл. Балигъ булган балаларыбызга ислам диненнән булган, үзебездән яхшы бәндә насыйп ит.
Шушы мәҗлескә ерактан вә якыннан килеп үзеңнең ризалыгыңны өмет итеп догага кул күтәреп «Әмин» диеп утырган мөэмин-мөэминнәрәләрнең дога өмет иткән җәмиг әрвахларының әби-бабалары, әти-әниләре, кайната-кайнаналары рухларына багышладым, рухлары шат булсын; Гөнаһларын гафу кыл, яткан җирләре нур булсын, урыннары җәннәттә булсын, караңгы гүрләре якты, авыр туфраклары җиңел булсын, сират күперен кичкәндә яшен тизлегендә үтәргә, үзең вәгъдә кылган җәннәтләреңә керергә насыйп кыл. Кыямәт мәхшәр мәйданында, гамәл дәфтәрләребезне уң тарафлардан биреп, хәлләребезне күркәм кыл, мизаннарда яхшы гамәлләребез авыр килсен. Сусаган чакларда кәүсәр чишмәсеннән сулар эчәргә, җәннәт нигъмәтләре белән нигъмәтләнергә насыйп ит.
Йә, Раббым! Һәммәбезгә дә ике дөнья рәхәте бир! Хәләл ризыкларыңны тутырып, кимемәс итеп бир. хәрәмнәрдән ерак кыл. Бер Аллам хидаят юлын күрсәт, һәммәбезне дә исламлы, иманлы, намазлы кыл. Йөзләребезне нурлы кыл. Тел ачкычлары, зиһен ачкычлары биреп, үзең кушканнарны эшләргә, тыйганнарыңнан тыелып яшәргә насыйп кыл.
Вафат вакытыбыз килеп җиткәч, җиңел хаста, ансат үлемне насыйп ит. Үзең вәгъдә иткән җәннәтеңне күреп «Лә иләһе илләллаһү мөхәммәдәр рәсүлүллаһ» иман кәлимәсен әйтеп, әманәт җаннарыбызны җиңеллек белән тапшырырга насыйп ит. Дөнья ахирәт, ачлык-ялангачлык, хурлык рисваеннан, ут газабыннан сакласаң иде. Сакланырга көч куәт бирсәң иде.
Йә, Раббым. Миңа тапшырдылар укырга, мин укыдым син кабул кыл. кабул итү синең сыйфатың, синең әйткән вәгъдәң бар бит — «Сорагыз, мин кабул итәрмен», әйткән вәгъдәңә хилафлык кылмыйсың бит, мәрхәмәтле рәхимле бит Раббым син.
Вә саллаллаһү галә Мөхәммәд вә галә әлиһи вә сахбиһи вә сәлләм. Вә әхыйру дугъаи әнил хәмдүлилләһи Раббил галәмин. Әмин.
молитвы, ислам, тексты на татарском языке, пожелания, мусульманство, посвящение, посвящения