козел символ какой страны
Козёл
похотливость, двойственность либидо
Самый похотливый из всех животных, древние считали его символом творческой мощи, оплодотворив-
шей материю и ее же организовавшей. Козел олицетворял воспроизводящее начало наравне со змеей и быком. Отсюда — связанная с ним идея плодородия: козел праздника жатвы воплощал культ хлеба в ритуалах плодородия в Ливии (праздник козла противоположен празднику ягненка и приходится на время весеннего равноденствия).
Искупительными ритуальными убийствами, сопровождаемыми различного рода унижениями жертвы: бранью, плевками, ударами хлыста и т. д.,— обеспечивали себе спасение, одновременно очищаясь от позора. О Традиция превратила козла в символ сладострастия, чрезмерного сексуального желания, похотливости и воплощение дьявола.
Козел. Олицетворяет мужество, изобилие жизненной силы, созидательной энергии. Козел может меняться местами в смысле символики с газелью или антилопой. Живя на высотах, он также олицетворяет собой превосходство. Коза означает женскую производительную силу, плодовитость и изобилие. У китайцев козел является омофоном от ян и ста-
Рис. 71. Четыре стилизованных козла, бегущие вокруг бассейна, как символы владыки водных пучин Эа-Оаннеса. (Расписная шумерская керамика. )
ется с Мардуком и с богинями-охотницами и является эмблемой вавилонской Нингирсу. Козел, или рыба-козел, олицетворяет владыку водных пучин Эа-Оаннеса.
Козел отпущения. Олицетворяет перенос вины, избежание последствий греха, очищение от грехов, разрыв с прошлым и его последствиями через взятие на себя грехов дру-
На козьем молоке был взращен Юпитер.
Но для языческой античности козел был символом распутства, а для христиан он олицетворял обреченных на муки на Страшном Суде (Мф., 25:32-33).
Он ассоциировался с культом Бахуса и в искусстве изображается везущим его колесницу. Колесницу Любви также везут козлы (см. ТРИУМФ). Пан и Сатир, похотливые по природе своей, имеют козлиные черты: рога, волосатые ноги, копыта.
В отличие от козы является в большинстве случаев отрицательно трактуемым персонажем в зоосимволике. В то время как в дохристианском образном мире поклоняются его мужской силе (козлы тянут повозку германского бога грома Тора; ведический бог огня Агни едет верхом на козле) или изображают его в карикатурном виде смешанного существа (Сатир, фавн), отличающегося неукротимой похотливостью, в христианской символике козел становится «вонючим, грязным, постоянно ищущим удовлетворения» существом, которое на Страшном суде обрекается на вечное наказание в аду.
Во внешнем облике черта (как он изображается в иконографии) очень много от козла.
В позднее средневековье и Новое время ведьмы часто представлялись летящими верхом на козлах. Черт на картинах, изображавших шабаш ведьм, в большинстве случаев имел вид козла, которого ведьмы целовали в зад.
В оккультных книгах загадочный «идол Бафомет», которому якобы поклонялись тамплиеры, также изображался в виде козла.
Ко всем этим толкованиям, по-видимому. приложил руку и Геродот, рассказав о египетском эротическом культе бога-козла в городе Мендесе (Ва-неб-дед); сыграл здесь свою роль и библейский обычай перенесения вины людей на «козла отпущения», которого как носителя всей греховной нечистоты человека прогоняли в пустыню. Священного козла из города Мендеса греческие летописцы отождествляли с Паном (первоначально речь должна была, по-видимому, идти скорее о баране, чем о козле). Рассказ Геродота о культовом совокуплении женщин этого города со священным животным следует воспринимать, пожалуй, как злоречивую басню о египетских культах животных.
В средневековом «Бестиарии» козел представлен как «похотливое, бодливое животное, всегда жадное до спаривания. По своей природе он настолько горяч, что его кровь может растворять алмазы, которые нельзя разрушить ни огнем, ни железом» (Унтеркирхер).
Подобно быку, также является символом отца (50).
Раннехристианское искусство приняло козла в качестве символа последнего осужденного на вечные муки на Страшном Суде. Это толкование основано на длинной библейской истории (Мф. 25:31 —46), которая повествует о том, что Христос по своем пришествии отделит верующих от неверующих, как «пастырь отделяет овец от козлов». В искусстве Возрождения козла изображали, чтобы отличить грешника от праведника.
Четыре козы. объедающие дерево. Египетская настенная фреска. Древнее царство
Жир козла. Закрепляет сильнее всех остальных видов жира. А если сделать клизму, то очень поможет при язвах кишечника. Он действует сильнее, чем свиной жир, ибо быстрее застывает. И помогает тому, кто съел шпанских мушек. Испытано. [ AANN ]
Лит.: Богатырев П. Г., Вопросы теории народного искусства, М., 1971, с. 34-37; Топоров В. Н., Русское «заби(ва)ть козла», в сб.: Studia linguistica A. V. Issatschenko, Lisse, 1978; Frazer J. G., The Scapegoat, L., 1925.
[Мифы народов мира. Энциклопедия: Козёл, С. 5 и далее.Мифы народов мира, С. 4049 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 665 Словарь)]
Козел
Козел издревле играл важнейшую роль в ритуалах древних скотоводов, но его символическое значение зависело от половой принадлежности животного. Коза была символом материнской заботы, а козел олицетворял плодовитость и жизненную силу.
В Шумере козел не только был символов важнейших богов местного пантеона, но и стал частью вымышленного животного, соединившись с рыбой и превратившись в мифического козерога. Позднее в Древней Греции козерога отождествили с козлоногим богом Паном. В древнеегипетском городе Мендес существовал культ козла, которого греки рассматривали как местную вариацию поклонению их Пану.
В Древней Греции козлы были спутниками бога Диониса, членами его свиты вместе с козлоногими и козлобородыми рогатыми сатирами. Учитывая оргастический характер мистерий в честь этого бога, в данном случае козлы символизировали мужскую сексуальность.
У христиан козел стал трактоваться как нечистое животное. В их представлениях языческая свита Диониса постепенно трансформировалась в образы чертей с козьими рогами на голове. Еще раньше христиане считали козла символом грешника. В Новом Завете сказано, что на Страшном суде Господь отделит праведников от грешников как агнцев от козлищ.
Козел Азазеля
У древних евреев существовал обычай на праздник Йом-киппур («день искупления») приносить в жертву двух козлов. Одного козла закалывали для бога Яхве. На второго переносили все грехи племени и отпускали в пустыню, посвятив животное злому демону Азазелю. Козел стал символом переноса вины и очищения от позора.
В некоторых культурах Америки и Африки роль козла в данных ритуалах играли парии общества — рабы и преступники, на которых перед жертвоприношением заклинаниями переносили чужие грехи. У чехов существовал обычай на Ивана Купалу сбрасывать с колокольни козла с позолоченными рогами. Свадебные обряды болгар предусматривали принесение в жертву козла после первой брачной ночи.
Козье копытце
У древних славян существовал обычай приносить в жертву богине Макошь младенца. Позднее место человека в этом обряде занял козленок, которого пеленали и надевали на копыта сандалии. Переход от человеческой жертвы к животной сопровождался ритуальным уподоблением козленка ребенку и ребенка козленку. Русская сказка «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» зафиксировала один из таких обрядов — питье воды из козьего следа, посредством которого человеческая душа переселялась в тело жертвенного животного.
Козья колесница
У индоевропейцев козел, как и баран, был сакральным животным, связанным с огненным богом-громовержцем. У древних индусов козел являлся атрибутом ведического бога огня Агни, которому жертвовали это животное. В древнегерманской скандинавской мифологии бог грозы и плодородия Тор ездил на колеснице, запряженной козами. На такой же колеснице ездил бог-громовержец древних балтов Перкунас и славянский Перун.
Созвездие и зодиакальный знак Козерога
Восхождение созвездия Козерога означало приход зимы. Именно в это время люди рядились в коз. Соломенные чучела этих животных изготавливали в Европе для зимнего праздника зерна, который затем перешел в Святки. Греки верили, что созвездие Козерога— это бог Пан, которого Зевс вознес на небо. На Крите козел считался богом убывающего года. Астрологи верят, что люди, родившиеся под знаком Козерога, отличаются спокойствием, консерватизмом, властностью, склонностью к карьеризму и жестокостью.
Животные-символы стран мира.
Кстати, у Португалии символом тоже является петух — Петух Барселуш
в Библии есть такое событие, где пророк Даниил видел видение о 4 животных, это медведь- дракон- лев и барс. Россия это медведь, Китай- дракон- Лев это Англия. А барс, кто ни будь может сказать кто это барс, и какую страну оно представляет, вроде слышал что Сирия.
Подпольная стрижка
Сходил нелегально подстригся. На парикмахерской большая табличка «закрыто», на окна опущены жалюзи. Стучишь в дверь – жалюзи раздвигаются, появляется глаз. Глаз меня осмотрел, признал постоянного клиента и в приоткрывшуюся щель я проник. Пока стригли, ещё кто-то стучался, на него смотрели, но не пустили. Оплата только наличными. Атмосфера Чикаго времён сухого закона. Рекомендую.
В свете недавних событий
Депутат Госдумы предложил запретить указывать национальность
Депутат Госдумы Султан Хамзаев предложил запретить указывать национальность, расу и веру преступников после случая в Новых Ватутинках.
Говорит, что СМИ разжигают ненависть и занимаются пропагандой фашизма, а также потребовал принести извинения.
А ловко он это придумал!
300 горцев
По ТВ сейчас показывают фильм 300 спартанцев. И я подумал, почему бы не снять отечественный ремейк, «300 горцев»? Где 300 горцев героически нападает и сражается с одним русским.
Тут такое дело
Что будет?
Пикабу последнее время
Как страшно жить
Ответ на пост «Депутат Госдумы предложил запретить указывать национальность»
Депутат мягко говоря не прав.
Наоборот, надо всегда указывать национальность.
Дед всегда говорил, веди себя достойно, потому что по тебе будут судить о всем народе, не позорь свой народ.
Так и было, одноклассники очень удивлялись когда где-то сталкивались с неадекватными представителями моего народа, говорили что судили о народе по мне и моей семье и думали что все такие же правильные как мы…
Об «интернационалах». Кратко
Имена задержанных «казахов» в Ватутинках: Фарамаз Гасанов, Эльджан Гасанов, Эльхан Гасанов, Араз Мусаев. Все четверо уроженцы Азербайджана.
О Вакцинах против COVID-19, в чем отличие
Нападения мигрантов продолжаются
Вероятность
Ростомер
Когда мой сын был маленький, он спокойно проходил под открытой верхней дверцей холодильника (внизу была ещё одна дверца морозилки.)
И вот как-то раз вся моя семья собралась на кухне обедать. Ну и как обычно сын бегал туда сюда путаясь у всех под ногами. Мне понадобилось открыть холодильник, и я стукнул дверцей пробегавшего мимо сына прямо в лоб.
Мнение про ролик с началом конфликта, где ударили ребёнка
Стали публиковать ролик, с началом ситуации, на пешеходном переходе, где обе стороны переходили дорогу, мужик с ребёнком и другом по краю перехода, аппоненты по центу, идущие на встречу друг другу.
Что мы видим, толпа «ребят» (как их часто называют соотечественники, мол ребятишки они, дети) пиз@ет, максимально расставив ноги, и плечи, покачивая плечами в максимальном темпе, рассредоточившись максимально широко, по проезжей части.
Агрессия от СТАИ «ребят» считывается моментом.
Я когда со своей женщиной по улице иду, такие ситуации просекаю за половину километра до. конфликта ещё нет, но для него старательно ищется повод, шерсть тут же встаёт дыбом.
Оправдыватели этой агрессии не видят в упор, им важно кто, что сказал, и в какой момент.
Стая, находясь в таком состоянии рано или поздно, всё равно зацепила бы кого то из местных, или из встречных, драка повторюсь в тот вечер была не избежна, именно для этого они и собрались в стаю.
В этот раз, не повезло мужику с ребёнком, которые у себя дома, шли по своим делам, а явно не навстречу приключениям, как » ребята»
Очередная подлая попытка оправдать «ребят» со стороны диаспор и прочих, мол посмотрите, конфликт начался, после слов мужика с ребёнком или его друга, ага, бл. ть!
А вот и нифига считаю, в какой бы форме, местные не сделали замечание, конфликт бы состоялся, не сделать замечание, это в очередной раз утереться, не конфликтовать с «ребятками», молча пройти мимо по своей улице изучая асфальт, на предмет наличия трещин, потупив глазки.
Петухи расправили грудь и расставили крылья, пройти мимо не зацепив их было не возможно, а если и возможно, то унизительно.
Не надо тут так ходить, вот что, диаспоры пусть лучше покажут какая походка и какое поведение, необходимо соблюдать в гостях.
Пусть так «ребята» ходят дома перед папой с мамой, пусть им демонстрируют лишнюю в таких ситуациях чугунность вторичных половых признаков.
Животные-символы Германии: это должен знать каждый
Символ немецкой провинции – Баварский флаг
Животные-символы Германии – это очень интересная тема. Каждый символ скрывает за собой целую историю. В каждой земле имеется свое особенное животное.
Животные-символы Германии: национальные символы страны
Главный символ страны – орел. К сожалению, не все знают историю его происхождения и значение для немцев. Еще несколько веков назад он принадлежал Австрийской империи. Этот символ красовался на его гербе. В момент провозглашения романо-римской Священной империи Карл Великий выбрал ее символом именно орла. В нордической мифологии он считается сакральным животным, отображающим победу света над тьмой. Другими животными, почитаемыми в Германии, являются следующие.
Животные-символы Германии. Медведь
Изображен на гербе столицы и является ее главным символом. По мнению ученых, название Берлин произошло от слова «der Bar» – «медведь». Эту теорию оспаривают многие немецкие историки. Медведь стал символом берлинского кинофестиваля «Берлинале». Его участникам вручают фигурку золотого медведя. 
Foto: Cineberg / shutterstock.com
Животные-символы Германии. Благородный олень
Обитает в южных областях немецкого леса. Во времена Средневековья величественное животное часто встречалось в геральдике страны и использовалось аристократическими семьями. Они помещали изображение на фамильные гербы. Сегодня наблюдать за благородными оленями можно в Тюрингии в Гарц-парке, а также во Шварцвальде. Животное присутствует на гербе Баден-Вюртемберга. 
Foto: Save nature and wildlife / shutterstock.com
Платеж
В качестве домашних животных таксы были особенно распространены в Европе. Охотничья собачья порода стала традиционным символом Германии, поскольку эта порода всегда считалась любимой у императоров. В качестве подтверждения этому выступают многочисленные изображения таксы на картинах королевских семей. А в 1972 году собака стала символикой Олимпийских игр в Мюнхене.
Как появились животные на гербах немецких Земель?
Национальные символы животных в Германии применяют в геральдике, на всех гербах и эмблемах страны. Бавария. На щите ее герба можно увидеть четыре разных рисунка, символизирующих все территории Земли. На трех из них изображены животные: Швабия – три черных льва, Пфальц – золотой лев, Нижняя Бавария – лазоревая пантера. Держат баварский герб два золотых льва. Баден-Вюртемберг. Наряду с тремя леопардовыми львами, герб украшают грифон и благородный олень. Мекленбург – Передняя Померания. Символами являются несколько животных,
поскольку Земля включает мелкие территории: бык Мекленбурга, гриффон Померании и красный орел Бранденбурга. Бранденбург. Изображенный на гербе красный орел – древний символ, известный еще с X столетия. На бранденбургских воротах сегодня используют символ в виде прусского орла. Гессен. Основным изображением герба стал восстающий геральдический лев. Золотой лев встречается в качестве символа столицы Гессена – Висбадена. Северный Рейн-Вестфалия. Символом Вестфалии стала лошадь. Нижняя Саксония. Ее символикой стала черная «Саксонская лошадь».
Доказательством древности этого символа считается талер 1666 года, который нашли в Брауншвейге. Рейнланд-Пфальц. На флаге этой Земли используется золотой лев, присутствующий на гербе Курфюршества Пфальц и Курпфальца. Саар. Символами этой земли стали желтый лев (курфюршество Пфальц) и восстающий лев (графство Саарбрюккен). Саксония. На гербе в качестве основного символа изображена лошадь. Саксония-Анхальт. Символикой Земли выбрали медведя и орла. Тюрингия. На гербе Земли можно увидеть красно-белого льва «бэрри», известного с XI столетия от рода Людовингов. Животные-символы Германии. В Шлезвиг-Гольштейн в качестве символа выбрали леопардовых львов. Идея изображения двух животных взята с датского герба.
Другие символы Германии
Для немцев символы всегда были одними из важных обозначений Германии. Кроме животных, страна имеет еще несколько важных «знаков». Одним из символов немецкого народа стали дубовые листья. Для немцев это дерево играет роль национального. Оно признано олицетворением стойкости и бессмертия нации. Большую популярность символ приобрел в конце XIX столетия, когда происходило формирование Германской Империи. С тех пор листочки дуба стали изображать на орденах, атрибутике и монетах.
Венок из дубовых листьев стал более известным здесь, чем лавровый. Если говорить о цветочном символе Германии, то им стал василек. С этим растением связаны сказания и легенды, получившие огромную значимость для немцев. Прелестный полевой цветок стал символом предзнаменования счастья, явившегося королеве Луизе – матери Вильгельма I. Василек стал знамением восстановления прав королевской династии после войны с Наполеоном. Еще одним неофициальным символом страны стала «Песнь о Нибелунгах».
Уникальный памятник героического эпоса Германии сотворен из сказаний, общих для всех народов страны. Понятие «нибелунги» встречается в германо-скандинавских сказаниях и используется в качестве имени собственного и нарицательного. С одной стороны, Нибуленгами себя любили называть бургундские короли, владевшие кладом подземных великанов, с другой – это сказочные великаны. Традиционным блюдом немецкой кухни, ставшим негласным символом Германии, является брецель. Это дрожжевой крендель, обычно посыпанный солью, ‑лучшая закуска к пиву.
Тверские козлы: историк выступил в защиту оболганного символа
Фото: Анастасия Чистякова
О месте козла как животного в тверской культурной традиции, о том, как создаются гербы и в каком памятнике нуждается наш город, рассказывает кандидат исторических наук Владимир Лавренов.
Екатерининская, Миллионная, Советская
– Несколько дней назад площадь, которая в прошлом называлась Советской, получила имя святого благоверного князя Михаила Тверского. А в прошлом году было переименовано еще несколько улиц. Вы активно участвовали в движении по возвращению нашему городу исторического имени. Что, на ваш взгляд, надо сделать еще?
– Переместить памятник Ленину с площади, где он находится, назвать ее Екатерининской, поставить здесь памятник Екатерине Великой. Она вложила в Тверь столько сил, средств, любви, сделала для него так много, как ни для какого другого города. После Петербурга он был для нее самым любимым. Здания, которые являются достоянием мировой культуры, построены на ее деньги. Не ответить на это, по большому счету, – плюнуть в свое прошлое. Мы неблагодарны великой памяти прошлого. Если эту связь не восстановить, нечего будет оставить детям, и они будут жить в пустыне. Ее заселят люди, приехавшие откуда угодно. Им все равно где жить. Это проблема не только красоты и туристической привлекательности – это вопрос выживания нашей страны и нашего города.
– Как вы относитесь к возвращению улицам исторических названий?
– Это надо делать незамедлительно. Более нелепой ситуации трудно вообразить: две площади – Соборная и Святого благоверного князя Михаила Тверского, а между ними – площадь Ленина…
– И соединяющая их улица Советская.
– Это так же смешно, как бытовавшие в советские времена Архангельский или Петропавловский обком партии. Элементы абсурда надо убирать из города. Никаких денег на это не требуется, нужна только политическая воля.
– Что бы вы сделали для того, чтобы город стал лучше?
– В Тверском музее козла есть одна из самых таинственных и известных работ Конаковского фаянсового завода – «Тверские козлы», работа Владимира Сергеева 1969 года. Это готовый проект памятника, который надо отлить в бронзе и поставить вместо часов на пересечении улицы Трехсвятской и бульвара Радищева. Туристическая привлекательность города взлетит в разы. Нужно создавать мифологию. Я знаю, как это работает в других городах. Копенгагенская русалка, бельгийский писающий мальчик, на которого без слез смотреть невозможно, собирают толпы людей.
Фото: Анастасия Чистякова
В современной традиции, особенно когда мы хотим сделать свой город туристическим центром, нужно опираться на культурный ресурс, который связан не только с архитектурными памятниками или географическими особенностями, но и на то, что связано с прозвищами. Жителей Твери называли козлами. Это прозвище, зафиксированное в XIV веке, отражает сильный характер, упрямство, упорство. В Рязани проводятся фестивали «Рязань косопузая» – этот регион славился плотницкими умельцами, трудно было встретить рязанского мужика без топора за поясом. В Перми стоит памятник «Пермяк соленые уши» – в тех краях добывалась соль, мешки носили на плечах. Такой ресурс задействован практически везде. Кроме Твери.
– Зато только у нас есть такой необычный музей.
– И его посещают много людей. В прошлом году здесь были 21 тысяча человек, представители всех регионов России, почти всех стран Европы, Южной и Северной Америки, Индии, Австралии, Новой Зеландии. Люди приходят иногда настороженные: «О чем вы собираетесь нам рассказывать?». А уходят благодарными Твери за позитивное настроение, которое у них рождается. И на недостатки города смотрят другими глазами.
Мы вошли в число лучших 100 музеев России, посмотреть на наши экспонаты – античные, древнерусские, времен Российской империи, которые являются национальными сокровищами, – приезжали специалисты из музеев Великобритании и нашей страны – Эрмитажа, Кремля, Исторического музея. На зарубежных музейных конференциях и семинарах, в которых мы участвуем, когда начинают объявлять «Российскую Федерацию представляет…», люди напрягаются – политическая ситуация, как известно, не самая лучшая. Но когда произносят: «Музей козла» – смех, облегчение, и все слушают с большим вниманием.
– Еще один аргумент в пользу музея.
– А кроме того, и я считаю это важным, надо возрождать традиционно присущее мужчинам чувство свободного человека, сильного хозяина и бороться с криминальной культурой. Когда в нашей стране произошла криминализация сознания и шансон вытеснил фольклор, козел стал воплощением всего плохого. Он был оболган именно у нас и именно в середине XX века.
Фото: Анастасия Чистякова
Чекисты в кожаных тужурках
– Почему это слово стало употребляться в негативном контексте?
– Может быть, это связано с обликом Всероссийского старосты?
– Да, есть любопытные сюжеты, связанные с чекистскими куртками и Михаилом Ивановичем Калининым, который, конечно же, приложил руку к созданию негативного образа этого животного. В годы революции он был руководителем бронепоезда, комиссаром на котором был Иван Козлов, суровый человек с козлиной бородкой. Он, как и вся команда, был одет в сшитые из козлиной кожи куртки, штаны и кепки. Одежда летчиков и бронетанковых войск Российской императорской армии, присвоенная чекистами, стала ассоциироваться не с добром, а со злом.
– Разве козла не считали представителем нечистой силы?
– У нас в книге есть раздел «Был ли козел дьяволом, а дьявол козлом?». В европейской демонологии нет козлов. Мы имеем дело с величайшей мистификацией мира: из козла сделали козла отпущения. Есть гравюры Дюрера, изображающие ведьму, летящую на козле, но их не больше десятка – на фоне других животных, которые считаются воплощением лукавого, это ничтожно мало. В данном случае речь идет об изобретении инквизиции – пыточном инструменте, на который сажали женщину так, что он разрывал ей внутренности. Он назывался «козлом», а поскольку люди только слышали о нем, но не видели, то и изобразили таким образом. Я видел этот инструмент в Музее инквизиции в Таллине и Генте.
Красный белый слон
– Почему вы, геральдист, заинтересовались этой темой?
– Когда писал диссертацию по геральдике Твери, узнал, что в начале XIX века на границе Тверской и Новгородской губерний, у села Куженкино, стоял четырехугольный столб, на одной стороне которого был чугунный барельеф козлов и надпись «Тверская губерния». А на другой – нормальный новгородский герб. Его можно было восстановить только по фотографии – в начале 70-х годов XX века столб взорвали. Я гербы нашей губернии знаю, нет там козлов.
– А в советское время такие неофициальные гербы появлялись?
– В 1967 году в конкурсе на лучший проект герба города Калинина победила работа художника Всеволода Солодова: в красном геральдическом щите был изображен золотой козел, сверху надпись «Калинин». Он был опубликован в «Смене», но власти спохватились и идею с конкурсом замяли. Авторству этого художника принадлежал и проект въездной группы в город: козел, а внизу – орден Трудового Красного Знамени.
Фото: Анастасия Чистякова
– Исторические гербы нельзя было использовать?
– Они все были запрещены в советское время, потому что противоречили сущности утвердившейся тогда идеологии. Под раздачу попали прежде всего те, где были короны, двуглавые орлы, скипетры, и один из первых – тверской. Но с началом движения городов-побратимов появилась потребность в создании гербов, и тогда на них стали обращать внимание. Однако все, что связано с символами, находилось под контролем власти. На новых гербах молодых городов принялись активно рисовать серп и молот, шестеренку, химическую колбу. А с историческими гербами нужно было придумывать что-то другое. Смешно получилось с гербом города Перми. Там был изображен медведь на четырех лапах, который несет на спине Евангелие с крестом. Медведь ничем советской власти не мешал, что нельзя сказать об Евангелии. Его убрали, а вместо креста поместили пятиконечную звезду. Или город Владимир: вместо льва с крестом появился лев с палкой. Несколько лет назад я делал гербы для всех сельских поселений Вышневолоцкого района.
– Их раньше не было?
– Да, необходимость в них появилась с приходом инвесторов. Я поместил в герб одного поселения изображение белого слона – это была марка работавшего в XIX веке предприятия по производству рисового крахмала. Рис поступал из Индии. Угадайте, как называлось предприятие в советское время? «Красный слон».
– Сколько в нашей области гербов?
– 43, по числу муниципальных образований, плюс гербы сельских поселений.
– Сколько новых гербов вы придумали?
Носить имя с гордостью
– Как все-таки относиться к тому, что жителей Твери называют козлами?
– С гордостью. Козел – символ мужского достоинства и свободы. Это единственное животное, обладающее харизмой, способностью вести за собой. За ним, как за руководителем, идут козы, коровы, бараны и даже лошади. Эти качества человек использует, когда на мясокомбинате ведет животных – они сами на убой не идут, но следуют за козлом, который в последний момент уходит в боковую дверь. Поэтому когда о хорошем начальнике говорят, что он козел, это справедливо высокая оценка.
Этот образ отражался в разных предметах – в памятнике, который стоял в Заволжском районе на набережной, в монетах Княжества Тверского XV века, в пивных кружках и стаканах Российской империи, на которых изображены козлы. Чешский «Козел» отдыхает. Еще неизвестно откуда они марку сперли.
– Как посмели посягнуть на нашу монополию!
– Ну да. Кстати, у детей, которые часто бывают на экскурсиях, предубеждения против козлов нет.