Коран для сна новорожденного
По воле Аллаха 4 часа крепкого сна для вашего малыша Дуа когда ребенок капризничает Лучшее Видео
Спокойный сон для вашего малыша по воле АЛЛАХА
Дуа Рукъя если ребенок не спит капризничает крепкий сон для вашего малыша по воле Аллаха
13:40 17.99 MB 110.2K
Если ребенок плачет по ночам от сглаза шариатское Рукъйа которое поможет по воле Аллагьа
слушать перед сном чтение Корана
ЭТО ДУА ПЕРЕД СНОМ СЛУШАЙТЕ КАЖДУЮ НОЧЬ ДЕЛАЕТ СОН СПОКОЙНЫМ И КРЕПКИМ
АЯТЫ ОТ СГЛАЗА ВКЛЮЧИТЕ ДЕТЯМ ЕСЛИ ПЛАЧУТ
для хорошего сна чтение Аят Аль Курси
Аятуль Курси Включайте детям перед сном Очень красивое спокойное чтение Корана
39:36 52.12 MB 675.3K
очень сильная рукъия из Корана для лечение детей
01:46:18 139.90 MB 576.1K
ВКЛЮЧАЙТЕ КОРАН ПЕРЕД СНОМ ЗАСЫПАЙТЕ СО СПОКОЙНЫМ СЕРДЦЕМ И ДУШОЙ
СУРА ПЕРЕД СНОМ МИЛОСТЬ АЛЛАХА БУДЕТ ОКРУЖАТЬ ТЕБЯ АЛЛАХ ДАЕТ ПРОЩЕНИЕ И МИЛОСТЬ
05:04:15 400.41 MB 2.1M
ЭТОТ АЯТ ПЕРЕД СНОМ ЗАЩИЩАЕТ ОТ ВСЕГО ПЛОХОГО ДЕЛАЕТ СОН СПОКОЙНЫМ И ХОРОШИМ
АЯТ КОТОРЫЙ ПЕРЕД СНОМ ЗАЩИЩАЕТ ОТ БЕССОННИЦЫ ОТ ВСЕГО ПЛОХОГО СПОКОЙНОЙ СОН Прекрасный коран
Очень сильное рукъя для детей от сглаза зависти и от многих болезней اقوى رقية للاطفال
Сура АЛЬ БАКАРА СУРА КОРОВА ОТ СГЛАЗА ОТ ПОРЧИ ДЛЯ ОЧИЩЕНИЯ ДОМА
02:07:09 167.34 MB 23.9M
СУРА ЯСИН СПОКОЙСТВИЕ НА ВСЮ НОЧЬ И ЛЕГКОСТЬ С УТРА ПРАВЕДНЫХ СНОВ Ahmed Alshafey
РУКИЯ для МАЛЕНЬКИХ ДЕТЕЙ для быстрого и глубокого СНА Ма ша АЛЛАХ
30:58 40.75 MB 107.5K
СЛУШАЙТЕ КАЖДОЕ УТРО ЭТИМ ДУА АЛЛАХ СДЕЛАЕТ ДЕНЬ ПРЕКРАСНЫМ ЗАРЯЖАЕТ ИМАН СПОКОЙНЫМ
Спокойный сон для вашего малыша по воле Аллаха
АЯТУЛЬ КУРСИ ПЕРЕД СНОМ БУДЕТ СНИТСЯ ПРАВЕДНЫЕ СНЫ СПОКОЙНОЙ СОН АЛЛАХ БУДЕТ ЗАЩИЩАТЬ ТЕБЯ
10:42 14.08 MB 803.9K
Малыш уснет за 5 минут Спокойная Музыка для Сна Колыбельные песни слушать онлайн
02:01:47 160.28 MB 8.4M
АЛЛАХ ПОМОЖЕТ ВАМ СПРАВИТЬСЯ С САМЫМИ СЛОЖНЫМИ ПРОБЛЕМАМИ СИЛЬНОЕ ДУА
03:50:38 303.53 MB 3.9M
СЛУШАЙТЕ ДУА ПЕРЕД СНОМ ЛЕКАРСТВО ОТ БЕССОННИЦЫ СПОКОЙНОЙ СОН КАЖДУЮ НОЧЬ
ЭТИ ТРИ СУРЫ ПЕРЕД СНОМ ЗАЩИЩАЮТ ОТ ВСЕГО ПЛОХОГО КАЖДУЮ НОЧЬ Эмоциональное чтение корана
Малыш уснет за 5 минут Спокойная Музыка для Сна Колыбельные песни слушать онлайн
02:04:17 163.57 MB 489.4K
ДУА ИЗБАВИТ ВАС от БОЛИ в ЛЮБОМ МЕСТЕ Ин ша АЛЛАХ
12:25 16.34 MB 164.5K
Режим Как сделать так чтобы ребенок спал ночью и всегда был на позитиве
01:45:27 138.78 MB 0.9M
Избавляет младенцев от бессонницы и беспокойства Молитва семи отрокам Ефесским
АЯТУЛЬ КУРСИ ПЕРЕД СНОМ ЗАЩИЩАЕТ ОТ ВСЕГО ПЛОХОГО ДО УТРА АЛЛАХ ДАЕТ ЗАЩИТЕ ВСЮ НОЧЬ
СЛУШАЙТЕ КОРАН ПЕРЕД СНОМ ЛЕЧЕБНАЯ ДЛЯ ДУШИ ТЕРПИ О МОЯ ДУША Очень красивое чтение корана
От неё сон крепче чем от дорогого снотворного Бессонница как быстро заснуть
Мягкий Белый Шум для Сна Младенцев
03:01:16 238.56 MB 8.6M
СКАЖИ ЭТО УТРОМ И ПОСМОТРИ ЧТО БУДЕТ ДУА ДЛЯ УДАЧИ ДУА ПОСЛЕ СНА ДУА ПРОРОКА СУННА ПРОРОКА
Это Дуа избавит от боли в любом месте в вашем теле Очень эффективное
Аят аль Курси 313 раз решение любых проблем защита и исцеление ИНШААЛЛАХ
Аятуль Курси С пением птиц Басир Дураку
02:06:56 167.05 MB 2.5M
Rain On Metal Roof For Sleeping And Relax Шум дождя по крыше релакс и медитация
03:04:37 242.97 MB 10M
Дуа чтобы ребенок родился здоровым ин шаа Аллах
13:06 17.24 MB 586.4K
Дуа которая сотрет ВСЕ ГРЕХИ всего за ОДНУ НОЧЬ
Аятуль Курси очень красивое чтение повторение для изучения
СИЛЬНОЕ ДУА ДЛЯ ВЫЗДОРОВЛЕНИЯ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ ДУА ПРОРОКА АЮБА А С
20:54 27.51 MB 655.3K
Коран для Успокоения Нерв Души Сердца от Усталости
Этот Дуа Уничтожить Ваших Врагов
Самые красивые Нашиды перед сном послушайте пожалуйста незабудьте подписаться
Мир невыспавшихся людей
Эти 12 Советов Помогут Вылечить Храп Кому Угодно
10:05 13.27 MB 523.7K
МОЩНЫЙ ДУА ОЧИСТИТ ВАШ УМ ДУШУ И ТЕЛО
Сура Йа Син НА ВСЮ НОЧЬ
05:12:42 411.54 MB 2.1M
Самые красивые Нашиды
01:15:01 98.73 MB 2.2M
Для вашего поискового запроса Скачать Дуа Чтобы Ребенок Спокойно Спал Ночью мы нашли 50 песен, соответствующие вашему запросу. Теперь мы рекомендуем загрузить первый результат По воле Аллаха 4 часа крепкого сна для вашего малыша Дуа когда ребенок капризничает Лучшее Видео который загружен Лучшее видео размером 315.88 MB, длительностью 4 ч и 1 сек и битрейтом 192 Kbps.
Слушают сейчас
Скачать Дуа Чтобы Ребенок Спокойно Спал Ночью
Sevishganlar Uchun Ajoyib Kushik
Amalia Taze Albom 25 12 2019
Urva Ibn Zubair 1 Abdulloh Domla
Water Fountain Gacha Life Meme
Best Progressive House Mix 2020 Vol 1
Cantata No 129 Gelobet Sei Der Herr Mein Gott Bwv 129 Ii Aria Gelobet
Tones And I Dance Monkey Instrumental Cover
I M Not Your Daddy I M Your Grandpa Original
Pes 2013 New Face Hair Kevin Prince Boateng 2019
Bad Romance Tiktok Meme
M19 Kei Detroit Become Human Ost Hold On Rus
Курбони Сафарзод Ва Мухаббат Давлатова Аз Сари Кор 3
Заводной Будильник Bts
Savol Javob Haydovchi Erkak Nomahram Ayolni Olib Yurishi Joizmi Shayx Sodiq Samarqandiy
Sm74 Extreme Edition Bowser S Quicksand Pit
Band Odessa До Загсу
Як Лахзае Яксоате Песня
Rux 5 13 1 Qism Uzbek Kino
No Lie Dua Lipa Tik Tok
Русский Парень Поёт На Иранском
G Eazy Ft Remo I Mean It Slowed
Diamonds Normani Slowed
Loboda К Черту Любовь Slowed
Bring Me The Horizon Medicine
Надыр Абу Халид О Мой Господь Моя Община
Nicky Jam X J Balvin X Equis Bass Boosted
Fozil Qori Payg Ambar Vafoti
Cruel Angel S Thesis Piano
Heart Of Glass Blondie Slowed
Tristar Буи Буи Кыргызская Песня Кавер Б Токторов 77011265335
Туйбоб Хит Кушик Зебижонни Севар Эдим
Nightore I M So Lucky Lucky Tiktok
Ганапи Абуев Я Ухожу 2020 Премьера
Медитация На Сокращение Желудка Избавление От Лишних Килограммов
Расулхон Каландаров 2 Хил Одам Улмас Гитарист 97 927 50 51
Мистическая Таинственная Музыка Расслабляющая Дарк Эмбиент Музыка
По воле Аллаха 4 часа крепкого сна для вашего малыша Дуа когда ребенок капризничает Лучшее Видео
Спокойный сон для вашего малыша по воле АЛЛАХА
слушать перед сном чтение Корана
для хорошего сна чтение Аят Аль Курси
АЯТЫ ОТ СГЛАЗА ВКЛЮЧИТЕ ДЕТЯМ ЕСЛИ ПЛАЧУТ
СУРА ПЕРЕД СНОМ МИЛОСТЬ АЛЛАХА БУДЕТ ОКРУЖАТЬ ТЕБЯ АЛЛАХ ДАЕТ ПРОЩЕНИЕ И МИЛОСТЬ
Сура для спокойного сна вашего малыша по воле Аллаха Всевышний Коран
ЭТИ ТРИ СУРЫ ПЕРЕД СНОМ ЗАЩИЩАЮТ ОТ ВСЕГО ПЛОХОГО КАЖДУЮ НОЧЬ Эмоциональное чтение корана
СУРА ЯСИН СПОКОЙСТВИЕ НА ВСЮ НОЧЬ И ЛЕГКОСТЬ С УТРА ПРАВЕДНЫХ СНОВ Ahmed Alshafey
Сура ЯСИН полная Успокаивающая Сердце очень красивое чтение Корана Спокойный сон для вашего малыша
Сура Табарака перед сном Мишари Рашид аль Афаси
Слушайте этод Сура перед сном быстро уснуть
Сура Ар Рахман Сура Ясин Успокаивающие сердца Хороший сон для ребёнка снятие стресса
СУРА ДЛЯ ВАШЕГО РЕБЁНКА ПЕРЕД СНОМ
Сура аль Бакара Мишари Рашид слушай перед сном
Сура Ясин перед сном На всю ночь Лечения Души и всего тело
СУРА МУЛЬК ПЕРЕД СНОМ СТИРАЕТ ГРЕХИ ОЧИЩАЕТ ДУШУ НА ЗАВТРА УСПОКАИВАЕТ СПОКОЙНЫЙ СОН
Песенки для детей Колыбельная музыка перед сном
Не Хочу Спать Колыбельная Сборник Развивающих Песенок Для Детей Little Angel Русский
Сура Аль Мульк перед сном очищает душу успокаивает избавить вас от долгов
Звуки Тихого Океана волны шум прибоя
Сура Аль Фатиха Коран для детей Защита от сглаза Успокоение перед сном KORAN Fatiha
Буба Серия 24 Сырный сон Весёлые мультики для детей Буба МультТВ
Лев и мышь Сказки для детей Мультик сказки на ночь Сказки для детей и Мультик
Сура для спокойного сна Сура из Корана от сглаза для вашего малыша Сура Аль Фатиха
КОЛЫБЕЛЬНАЯ КУКУТИКИ песенка мультик для детей малышей Lullaby Song For Kids
Сура Бакара перед сном для детей
Сура для спокойного сна для детей
Сура Аль Бакара Корова Рукия перед сном Мишари Рашид
сура ЯСИН Спокойный сон на всю Ночь Чтец Корана Ыхлас Салих Коран и сура
Аят Аль Курси Красивое чтение корана Включайте суру детям перед сном
Слушайте Коран перед сном ЛУЧШИЕ суры для Тихого и Спокойного сна
али баба и сорок разбойников сказка для детей анимация и мультик
Сура Аль Мульк читайте перед сном это сура обережет от наказаний в могиле
Сура дуоси для здорового сна Аллах защитит вас и ваших детей
СЛУШАЙТЕ КАЖДУЮ НОЧЬ ПЕРЕД СНОМ СУРА СТИРАЕТ ВАШИ ГРЕХИ КАЖДУЮ НОЧЬ АЛЛАХ ДАЕТ ПРОЩЕНИЕ И МИЛОСТЬ
СУРА ЯСИН слушать перед сном SURA YASIN
СУРА ЯСИН спокойный сон для вашего малыша по воле АЛЛАХА
УСПОКАИВАЮЩЕЕ ЧТЕНИЕ КОРАНА СЛУШАЕМ ПЕРЕД СНОМ НАИФ АШ ШАРХАН СУРА АН НАЗИАТ
Йош Гудак Тинч Ором Олиши Учун Сура Спокойный сон для Малышу
Сура Фатыр Слушайте коран перед сном Успокаивает сердце и душу изумительное чтение корана
сура мулк очень красивая для детей очень полезная перед сном и для вам
Маша и Медведь Звёздочка Песенки для малышей Колыбельная
СУРА ЯСИН ДЛЯ СПОКОЙСТВИЕ СНА СЛУШАТЬ КАЖДУЮ НОЧЬ ПЕРЕД СНОМ
Сура ЯСИН на всю Ночь СЛУШАЙТЕ ПЕРЕД СНОМ
Эта сура успокоит твою душу Послушай перед сном
СЛУШАЙТЕ ЭТИ 3 СУРЫ ПЕРЕД СНОМ ЗАЩИТЯТ ТЕБЯ ОТ ШАЙТАНА НА ВСЮ НОЧЬ ПО ВОЛЕ АЛЛАХА
сура Ясин Спокойный сон на всю Ночь чтец Корана Бектаев Касымжан сура и дуа
ТРИ СУРЫ ПЕРЕД СНОМ ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ ВСЕГО ПЛОХОГО L THREE SURAS BEFORE SLEEPING FROM THE EYE OF SIKHR
Гретель и Гензель Сказки для детей Мультик сказки на ночь Сказки для детей и Мультик
Здесь Вы можете прослушать и скачать песни по запросу Сура Для Детей Для Сна в высоком качестве. Для того чтобы прослушать песню нажмите на кнопку «Слушать», если Вы хотите скачать песню или посмотреть клип нажмите на кнопку «Скачать» и Вы попадете на страницу с возможностью скачать песню, прослушать ее и посмотреть клип. Рекомендуем прослушать первую композицию По воле Аллаха 4 часа крепкого сна для вашего малыша Дуа когда ребенок капризничает Лучшее Видео длительностью 4 ч и 1 сек, размер файла 315.88 MB.
Чтение Корана от сглаза и порчи у ребенка
Молитвы являются неотъемлемой частью жизни набожного мусульманина. Верующие обращаются к Всевышнему в определённое время суток, а также по религиозным датам. Для Аллаха не существует преград, поэтому молитва, произнесённая в любой точке мира, из-под земли и даже в космосе, будет услышана. Помимо предписанного к чтению Кораном распорядка обязательных молитв, к Богу можно обращаться и по различным жизненным поводам. Для этого существуют соответствующие молитвы, среди которых есть и защитные.
Мусульманские молитвы
В Исламе читают 2 вида молитв – это ритуальные салят и более свободные дуа для любых ситуаций из жизни. Ежедневное выполнение Намаза, являющегося самой частой обязательной молитвой Ислама, обеспечивает постоянный контакт мусульманина с Аллахом, укрепляя веру человека, очищая его от грехов и предотвращая будущие прегрешения.
Намаз читают коллективно или поодиночке минимум 5 раз в разное время дня, прося Создателя о помощи, устранении препятствий с пути, и выражая свои покорность и почтение поклоном до земли. Также в перечень частых ритуальных молитв салят входят совершаемый по желанию дополнительный ночной Намаз, исполняемые в свободное время в любом количестве нафиля и ночное моление тахаджжуд. При поклоне можно использовать специальный коврик саджжаду.
Дополнительная информация. В большей части исповедующих Ислам стран отсутствует контроль за выполнением гражданами обязательных молитв, их соблюдение является делом личной совести верующих. Ритуал Намаза выполняется во всех течениях Ислама, не считая самых строгих, в которых отвергаются любые обряды.
Ракаат является строгим порядком движений, поз и произнесения слов молитвы салят. Он делится на фард и сунну, отличающиеся произнесением глав Корана сур или взятых из них стихов аятов вслух и про себя соответственно. Этот порядок может иметь различия в зависимости от религиозной школы мазхабы и не распространяется на добровольные молитвы салят, где ракаат выполняется по желанию.
Ритуальные обращения к Господу должны совершаться на арабском языке и требуют подготовительных действий, в то время как для применяющихся в житейских ситуациях дуа можно использовать и перевод. Дуа позволяют обращаться к Аллаху в любое время в свободной форме. При этом нельзя нарушать порядок слов в священных текстах и просто читать их с бумаги, они должны быть выучены наизусть с пониманием их содержания и звучать искренне и уверенно. Большинство дуа взято из таких святых писаний как Коран и Сунна, также есть молитвы, составленные исламскими богословами и праведниками.
Обратите внимание! В отличие от салят дуа не являются ритуальным действием, поэтому свободно выполняющиеся молитвы не требуют омовения и ракаата. Для верного произношения рекомендуется сначала прослушать одну из доступных в интернете записей обращения.
Благоприятное время для чтения и выбор места для обряда
Хотя свободные молитвы могут выполняться в любое время, для чтения дуа от сглаза новорождённых и детей другого возраста обычно выделяют время с полуночи до рассвета. В выбранном для моления месте должны отсутствовать грязь и беспорядок. В жилом доме лучше всего подойдёт самая удалённая и тихая просторная комната, также огораживающим от мирского каноническим местом совершения молитвы для набожных мусульман считается пустыня.
При семейном прочтении дуа можно собраться с домашними в убранной гостиной и начать с совместных прослушивания и проговаривания записи соответствующего священного текста.
Молитва от сглаза мусульманская на ребёнка – правила чтения
Обязательные правила для проведения молитв от сглаза на ребенка:
Дополнительная информация. Для большей эффективности суры или аяты из них можно читать по 3 раза.
Лучшие заговоры от сглаза для детей и проведение обрядов
Главы Корана под номерами 1, 112, 113 и 114 предназначены для защиты от негативного магического воздействия. Сура от сглаза для детей называется Аль-Ихлас и имеет номер 112. Наиболее часто применяют молитвы, представленные ниже.
Универсальный заговор
Данным текстом пользовался сам пророк Ибрахим для защиты своих детей. Он звучит так:
«А’узуби-калимати-лляхи таммати, мин кулли шайтанин ва хамматин, ва мин кулли ‘айнин лямматин».
«Я прибегаю к совершенным словам Аллаха от каждого шайтана и вредителя и от каждого дурного глаза».
Эту детскую дуа следует произнести трижды, после чего сказать:
«Пусть Аллахом это будет сделано благословенным».
Заговор на свечи
В данном обряде используют 7 свечей и кусок свинца. Свечи расставляют вокруг пострадавшего или заболевшего от порчи или сглаза, чтобы их свет освещал его. Свинцом нужно 7 раз провести над головой жертвы колдовства, произнося при этом аяты из первой открывающей Коран суры Эль Фатиха:
«Бисми-Лля̄хи-р-Рах̣ма̄ни-р-Рах̣ӣм, аль-Х̣амду ли-Лля̄хи Рабби-ль-‘а̄лямӣн, ар-Рах̣ма̄ни-р-Рах̣ӣм».
«Именем Аллаха Всемилостивого и Милосердного, слава Аллаху Господу миров, Всемилостив и Милосерден Он один».
Заговор завершают семью плевками на кусочек свинца, который затем обворачивают старым бельём и прячут на 1 неделю. По её истечению следует растопить свинец.
Аяты на ночь
Перед сном от сглаза и колдовства можно произносить аят аль-Курси, название которого означает Великий Трон. Следует учесть, что эта молитва выполняется посредством сунны и относится к салят. Аль-Курси призывает ангела на защиту человека во время его сна. Текст аята:
«Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим!
Аллаху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюуум,
ляя та — хузуху синатув-валяя наум;
Ляху маа фи-с самааваати уа маа фи-ль ард.
Ман за-льллязии яшфа`у `индахуу илля би-изни, я`ляму маа байна айдихим уа маа хальфахум,
уа ляя йюхиитууна би-шайи-м-мин `ильмихии илля би маа шаа`.
Уаси’а курсийюху ссамаауааати уаль ард уа ляа яудуху хифзухумаа,
уа хуаль ‘алийюль ‘азыым».
«Именем Аллаха, Всемилостивого и Милосердного!
Аллах (Господь, Бог)… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего.
Не одолевают Его ни дремота, ни сон;
Он владеет тем, что в небе и на земле.
Кто заступится пред Ним, кроме как с Его разрешения? Он знает то, что было до них, и то, что будет позже них,
а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он возжелает.
Трон Его охватывает небеса и землю, и не гнетёт Его охрана их, воистину, Он – Всевышний, Великий».
Также на ночь или по вечерам можно читать 2 последних аята из суры аль-Бакара, предназначенные для защиты верующих от любого зла. Текст 285-го аята звучит так:
«А-манар-Расулу бима ун-зила илай-хи мир-Раббихи уал-му-минун. Кул-лун амана би-Ллахи уа мала икатихи уа кутубихи уа русулих. Ла нуфаррику бай-на ахадим-мир-русулих. Уа ка-лу сами’-на уа ата’-на; Гуфранака Раббана уа илайкал-масыр».
«Посланец Мухаммед – да благословит его Аллах и поприветствует! – уверовал в то, что послал ему Создатель его, уверовали в это и верующие. Каждый из них верит в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланцев. Они веруют во всех посланцев Аллаха, почитая всех и говоря: «Не различаем мы из посланцев Его». Они подтвердили веру, окрепшую в сердцах их своими словами: «Мы услышали и повинуемся! Прощение Твоё, Всевышний, нам, и к Тебе наше возвращение!».
«Аллах не вверяет душе ничего, что не по силам её. Для каждой души – то, что она заслужила: вознаграждение за добро и возмездие за зло. Вы, которые уверовали, обратитесь к Аллаху с мольбой: «Господи наш! Не наказывай нас, если мы забыли либо согрешили. Господи наш! Не налагай на нас бремя, возложенное на предшественников наших! Господи наш! Не налагай на нас то, что не по силам нам. Убереги нас, помилуй нас и прости нам! Ты – наш Повелитель, помоги же нам против неверных, чтобы вознеслось Твоё Слово и разошлась Твоя Вера!»
Дуа от сглаза
Ещё одним методом защиты от различного зла и негатива является дуа, читаемое утром и вечером. Его текст таков:
«Би-сми-Ллахи аллязи ля йадурру ма’а исми-хи шай’ун фи-ль-арди ва ля фи-с-сама’и, ва хува-с-Сaмику-ль-‘Алиму!».
«С именем Аллаха, с именем Которого ничто не нанесёт вреда ни на земле, ни на небесах, ведь Он – Слышащий, Знающий!».
Сура для детей
Для защиты малыша от сглаза необходимо читать 112-ю суру Аль-Ихлас. Ее текст звучит так:
«Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим. Куль хува ллаху ахад. Аллааху ссомад. Лям ялид ва лям юуляд. Ва лям йакул-ляху куфуван ахад».
«Он — Аллах — Един, Аллах — Вечен. Только Он — Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться. Не родил и не был рожден, и никто не может равняться с Ним».
Особый Сабаб от порчи
Сабаб является записанным на бумаге дуа, обеспечивающим постоянную защиту и разрушающим чужую негативную программу. С ним следует обращаться бережно, сабаб носят с собой или хранят спрятанным дома. Чтобы превратить священные тексты в листок с защитным заклинанием сабаб, следует записать соответствующее дуа чёрной ручкой на неразлинованном листе белой бумаги. Текст должен быть понятным пишущему независимо от использованного им языка.
Обратите внимание! Действие сабаба обеспечивается верой защищающегося, текст для дуа берётся из Корана или хадисов. При его написании следует мыслить позитивно, к примеру, можно искренне думать «я уберу порчу, так как заслужил счастливую хорошую жизнь». Перед написанием рекомендуется провести полную уборку помещения, используя раствор соли с водой.
Для создания защитного сабаба со священным текстом подойдёт и сура от сглаза и порчи для детей, и любая другая молитва, к примеру, направленная на осуществление стремлений верующего. Вот ее текст:
«Кулху в аллаху ахад.
Лам ялид ва лам юлад.
Ва лам якун ллаху, куфуван ахад».
Способы борьбы с порчей
В Исламе строго запрещено пользоваться магией, а также обращаться к гадалкам и экстрасенсам. По мнению исламских богословов, их силы происходят от низших существ джинов и могут навредить правоверным мусульманам либо сбить их с правильного пути. Колдовство, особенно если оно злонамеренное, считается в Исламе одним из самых тяжёлых грехов. Это делает Рукию, являющуюся чтением священных текстов и защитных молитв, единственным дозволенным в Исламе стандартным методом защиты от порчи и сглаза, хотя в арабских странах распространена и продажа различных амулетов и оберегов.
На заметку! По словам пророка Мохаммеда, финики могут помочь избавиться от негативного магического воздействия. Достаточно съедать по 7 штук на завтрак.
Действие молитв можно усилить, если проговаривать их на воду, которую затем используют для питья или купания не более 3-х дней. Помешать врагу сглазить мусульманина может и праведный образ жизни последнего, своевременное проведение им ритуалов и регулярное прослушивание музыки нашид, исключая другие жанры.
В мусульманских странах с самыми разными показателями уровня жизни имеются как трудолюбивые и успешные люди, так и завистники и недоброжелатели. Несмотря на строжайший запрет колдовства, в мусульманстве, на Ближнем Востоке и в окружающих исламских регионах часто говорят о магическом воздействии. Строгие правила религии позволяют использовать священные тексты в качестве защитных заговоров, при этом Коран и хадисы могут предоставить верующим молитвы на все случаи жизни.
Мусульманские обряды, связанные с рождением ребенка
Рождение ребенка — одно из наиболее значимых событий в жизни семьи. Вместе с радостью появления на свет нового человека на родителей ложится и ответственность пред Всевышним, связанная с уходом за ребенком и его воспитанием. В Исламе четко оговорены положения, регламентирующие действия родителей и их родных в связи с рождением в семье ребенка. Этих положений следует придерживаться, чтобы с самого рождения младенец и его родители находились под благотворным воздействием исламской традиции.
Дородовой период
Какую молитву следует читать, дабы будущий ребенок родился благонравным и здоровым?
Полезно знать и проговаривать перед супружеским соитием следующие слова: «Бисмил-ляяхи, аллаахумма джаннибнаш-шайтоонэ, ва джаннибиш-шайтоона маа разактанаа» (С именем Господа. О Всевышний, удали нас от Сатаны и удали Сатану от того, чем Ты наделишь нас). Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Если кто-либо из вас перед соитием с женой скажет: «Бисмил-ляяхи, аллаахумма джаннибнаш-шайтоонэ, ва джаннибиш-шайтоона маа разактанаа» (С именем Господа. О Всевышний, удали нас от Сатаны и удали Сатану от того, чем Ты наделишь нас), то, если предписано Аллахом (Богом, Господом) рождение ребенка [в результате этого], он (ребенок) будет защищен от Сатаны»[1].
Можно ли супругам узнать через УЗИ пол будущего ребенка?
Распознать пол будущего ребенка посредством УЗИ можно, но надеяться на абсолютную точность — нет. Даже если человечество изобретет аппарат, выдающий сверхточную информацию, запретов на его применение и использование не будет, однако все вообразимые и невообразимые грани информированности о развитии зародыша и появлении на свет нового человека с абсолютной точностью доступны и ведомы только лишь Богу (см. Св. Коран, 22:5; 31:34). Человечество никогда не сможет достигнуть такого уровня информированности. Но использовать законы Творца в постижении сотворенного Им не возбраняется, а, наоборот, поощряется.
Какую молитву лучше читать во время беременности, чтобы роды прошли нормально?
Во время беременности полезно читать следующий коранический аят: «Раббии, хаб лии миль-лядункя зуррийятэн тойибэ, иннакя самии‘уд-ду‘а» (Господи, даруй мне хорошее [благочестивое] потомство [даруй благородного и здорового ребенка]. Воистину, Ты — Слышащий [каждую] мольбу-ду‘а) (Св. Коран, 3:38). Муж, жена или их родители могут просить об облегчении и благополучном завершении родов, например, такими словами: «Аллахумма яссир ва ляя ту‘ассир» (Господи, пожелай, чтобы это оказалось легким, а не тяжелым). Также полезна следующая мольба-ду‘а: «Аллахумма-рзукна валядан соолихэ» (Господи, даруй нам благочестивого, благонравного ребенка).
Можно ли делать кровопускание беременной женщине?
Не советую. В Сунне прямых рекомендаций на этот счет нет.
Основные условия, которые необходимо соблюсти после рождения младенца
1. Поздравление и распространение радостной вести.
Мусульманину желательно сообщить всем своим родным и близким о рождении ребенка. Это укрепляет узы дружбы и родства между людьми, способствует единению в радости, подчеркивает сопричастность каждого к счастливому событию. Священный Коран неоднократно говорит о необходимости и важности распространения радостной вести о появлении на свет младенца. Так, Всевышний повествует о благовещении пророка Закарии (Захарии): «И воззвали к нему ангелы, когда молился он, стоя в алтаре (молельне):
«Аллах (Бог, Господь) передает тебе радостную весть о рождении Яхьи (Иоанна Крестителя). [Он будет] подтверждающим истинность Слова Божьего [будет первым, кто подтвердит истинность пророческой миссии Иисуса], господином [в своем народе], защищенным [оберегаемым и удаленным от грехов] и пророком из рода благочестивых [пророков]» (Св. Коран, 3:39);
«О Закария (Захария)! Мы [говорит Господь миров] даем тебе радостную весть [через некоторое время у тебя родится] ребенок, имя которого — Яхья (Иоанн Креститель). Ранее Мы никого еще так не называли»[2] (Св. Коран, 19:7).
Отца новорожденного можно поздравлять в следующей форме: «Бааракял-лааху лякя филь-мавхууби лякь, ва шакярталь-ваахиба ва баляга ашуддаху ва рузикъта биррах» (Пусть проявит Всевышний милость Свою к тому, кто дарован тебе. Возблагодари Того, Кто одарил тебя им. Пусть он [твой ребенок] достигнет полной зрелости, и будь ты наделен его покорностью и любовью)[3]. На эти слова отцу ребенка желательно ответить: «Бааракял-лааху лякя ва бааракял-лааху ‘аляйкь» (или «аджзалял-лааху саваабакь») (Да проявит к тебе Аллах Свое благословение; (или — пусть приумножит Всевышний твое вознаграждение). Указанные ду‘а могут читаться как при рождении мальчика, так и при рождении девочки.
2. Чтение азана и икамата.
Согласно Сунне пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует), сразу (или через некоторое время) после рождения ребенка в его правое ухо следует прочесть азан, а в левое можно прочитать икамат. Абу Рафи‘ сказал: «Я видел, как посланник Божий после того, как [его дочь] Фатима родила Хасана, прочитал в его [младенца] ухо азан»[4]. Есть и такой хадис: «Джинн Уммус-сыбъян[5] не нанесет вреда новорожденному, если тот, у кого он родился, прочтет в правое ухо ребенка азан, а в левое — икамат»[6]. Сподвижник пророка Мухаммада Ибн ‘Аббас передал: «Пророк (да благословит его Всевышний и приветствует) в день рождения аль-Хасана ибн ‘Али (сына ‘Али, внука Пророка) прочел азан в его [правое] ухо, а икамат — в левое»[7]. Данное условие очень важно, ибо Божественные и священные слова должны быть первыми, что донесутся до слуха младенца. Именно они символизируют величие Господа миров, содержат основную формулу Единобожия, признание которой делает человека мусульманином. Начиная с этого момента, слова азана и икамата должны сопровождать ребенка на протяжении всей последующей жизни, помогая ему и освещая его путь. Эти сакральные формулы являются также формулами исламского экзорсизма[8]: согласно мусульманской традиции, звуками азана изгоняется Сатана, с нетерпением ожидающий появления на свет каждого нового человека, чтобы отрицательно воздействовать на него. Призыв к Господу, Его пречистой религии — Исламу — должен предшествовать зову проклятого и изгнанного Сатаны, который ежесекундно прилагает колоссальные усилия для пополнения легиона покорившихся ему людей. Рекомендуется также проговаривание в правое ухо ребенка слов молитвы, произнесенной матерью Марии (будущей матери пророка Иисуса) при ее рождении: «Иннии у‘иизухээ бикя ва зуррийятахээ минаш-шайтоонир-раджиим» (Св. Коран, 3:36). (Воистину, с Твоей помощью [о Господи] я удаляю ее и ее потомство от проклятого Сатаны). Известно также, что пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) проговорил в правое ухо одного новорожденного младенца суру «аль-Ихляс»[9].
3. Подготовка младенца к принятию материнской груди.
Исходя из шариатских установлений, рекомендуется положить в рот новорожденному немного тщательно прожеванного финика. Делается это следующим образом: финик тщательно прожевывается (например, матерью младенца), после чего пальцем берется его небольшая часть и кладется в рот новорожденному. Затем легкими движениями пальца вправо и влево массируется полость рта так, чтобы прожеванная масса коснулась всей ротовой полости. При отсутствии финика можно использовать любой другой сладкий продукт. Смысл рекомендации сводится к тому, что данное действие укрепляет мышцы полости рта, способствует подготовке ребенка к принятию материнской груди и сосанию молока наилучшим образом[10]. Данная рекомендация основана на следующих примерах пророческого Предания. Абу Муса рассказывал: «У меня родился сын. Я отправился к Пророку. Он дал ему имя Ибрахим. Затем, положив [немного] прожеванного финика на палец, он поместил его в ротик моего сына. И попросив у Всевышнего благословения (баракята; Божьей благодати), отдал ребенка мне»[11]. Известен следующий рассказ от Анаса ибн Малика: «Вместе с новорожденным ребенком Абу Талхи я отправился к посланнику Всевышнего. Он спросил: «Есть ли у тебя финики?» Я ответил «да» и дал ему их. Пророк взял, прожевал и после, вынув прожеванное, положил [немного] в ротик младенца и сделал легкий массаж полости рта. Пророк нарек его ‘Абдуллой»[12].
4. Бритье головы младенца.
По истечении семи дней после рождения ребенка, согласно Сунне пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), желательно (мустахаб) побрить голову ребенка и раздать в качестве подаяния серебро или золото, вес которого равен весу сбритых волос[13]. Говоря о желательности бритья головы младенца и подаяния серебром (или в виде его эквивалента в каких-либо денежных единицах), ученые исламского права приводят в подтверждение следующие несколько хадисов. Имам Малик в своей книге «Аль-муватто» передает от Джа‘фара ибн Мухаммада, от отца его: «Фатима взвесила волосы Хасана, Хусейна, Зайнаб и Умм Кульсум[14] и в качестве подаяния выплатила серебро, равное весу этих волос»[15]. От имама ‘Али известно, что «Божий посланник принес в жертву барана после рождения Хасана и сказал: «О Фатима, постриги его голову и дай в качестве подаяния серебро, вес которого равен весу его волос». Когда она взвесила волосы, их вес был равен одному дирхаму[16] или какой-то части дирхама»[17]. От Анаса ибн Малика известно, что Пророк велел постричь своих внуков Хасана и Хусейна на седьмой день после их рождения. После того как они были пострижены, в качестве подаяния было роздано серебро, вес которого равнялся весу их волос.
5. Имянаречение[18].
В Исламе уделяется большое внимание выбору имени для младенца. От Самура передаются следующие слова пророка Мухаммада: «[Рождение] каждого ребенка является поводом для принесения в жертву животного (каждый ребенок является заложником жертвенного барашка). Животное закалывается на седьмой день. В этот же день ребенку дается имя и бреется его голова»[19]. Мясо животного делится на три части: треть малоимущим, треть родственникам и треть остается дома. Из хадиса ясно, что имя может даваться на седьмой день с момента рождения младенца. Однако есть другие достоверные хадисы, указывающие на то, что имя может даваться и в день рождения ребенка. Анас говорил: «Божий посланник сказал: «Ночью у меня родился сын[20], я назвал его именем праотца своего — Ибрахимом»[21]. Из вышеупомянутых хадисов следует, что имянаречение не имеет строго определенного срока: оно возможно как в день рождения ребенка, так и на седьмой день, а также в любой другой. Одним из вопросов, требующих особого внимания со стороны родителей, является правильный выбор имени для новорожденного. Абу Дауд передает от Абу ад-Дарды: «Посланник Господа сказал: «Поистине, в День [всеобщего] Воскрешения [из мертвых] вы будете созваны по вашим именам и именам ваших отцов. Так нарекайте же детей красивыми именами!»[22] От Ибн ‘Умара передают следующие слова: «Пророк сказал: «Поистине, самые любимые имена пред Аллахом (Богом, Господом) — ‘Абдулла (раб Господа) и ‘Абдурахман (раб Всемилостивого)»[23]. Следует отметить, что к предпочтительным относятся все те имена, в которых присутствует слово « ‘абд» (раб) в сочетании с одним из имен Всевышнего: например, ‘Абдур-Раззак (раб Дающего пропитание), ‘Абдуль-Малик (раб Владыки).
Советы Пророка по имянаречению
В одном из хадисов оговаривается предпочтительность наречения детей именами пророков и ангелов. Имя пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) особенно почитаемо[24]. Пророк говорил:
— «Нарекайте детей своих именами пророков»[25];
— «Нарекайте моим именем[26], но не давайте моего прозвища[27]«[28]. Имам Малик говорил: «Я слышал от жителей Медины, что каждый дом, где есть имя Мухаммад, наделен особым уделом»[29].
Важно помнить, что человек, на которого возложена ответственность за ребенка, должен позаботиться и о том, чтобы тому не дали имени, задевающего его достоинство и которое может оказаться поводом для насмехательств. Ат-Тирмизи от ‘Аиши передает рассказ о том, что Пророк изменял неблагозвучные имена. От Ибн ‘Умара передают, что дочь ‘Умара звали ‘Асыя (непокорная, непослушная), а Пророк назвал ее Джамиля (красивая)[30]. Запрещено давать имена, присущие только Всевышнему Творцу, например Ахад (Единственный), Халик (Творец) и т. д. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «В Судный День сильнее всего вызовет гнев Божий тот человек, который назван именем Маликуль-Амляк (владыка всех владений). Нет Владыки, кроме Аллаха (Бога, Господа)»[31]. Запрещено нарекать именами, в которых подчеркивается покорность кому-либо или чему-либо кроме Бога, например ‘Абдуль-Кя‘ба (раб Каабы), ‘Абдун-Наби (раб Пророка), ‘Абдур-Расуль (раб Посланника). Давать более одного имени возможно, но лучше, как делал это пророк Мухаммад, ограничиться одним. Кстати, следует отличать понятие «мусульманское имя» от понятия «арабские имена». Мусульманское имя — это любое имя на любом языке, имеющее положительное значение. Нет в Исламе условия, чтобы у мусульманина или мусульманки обязательно было арабское имя. Рекомендуем список мужских мусульманских имен и список женских мусульманских имен.
6. Жертвоприношение по случаю рождения ребенка.
В знак благодарности Господу за новорожденного ребенка желательно, если есть на то материальная возможность, принести в жертву барана. Как упоминалось в хадисе, жертву лучше принести на седьмой день с момента рождения ребенка. Если такой возможности нет, то — в любой другой день. Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «С ребенка — аль-‘акыка. Так произведите за него заклание жертвенного животного[32], [тем самым] удалите от него боль (вред, страдания, неприятности)»[33]. Выше уже цитировался хадис от Самура: «[Рождение] каждого ребенка является поводом для принесения в жертву животного (каждый ребенок является заложником жертвенного барашка). Животное закалывается на седьмой день. В этот же день ребенку дается имя и бреется его голова»[34]. ‘Аиша говорила, что Пророк сказал: «За мальчика [надо принести в жертву] двух одинаковых[35] баранов, а за девочку — одного барана»[36]. Из этих трех хадисов следует, что при рождении девочки надо заколоть одного барана, а при рождении мальчика, в зависимости от материального положения отца, в жертву приносится один[37] или два барана[38]. Большая часть ученых исламского права считают, что заклание животного по случаю рождения ребенка является для его отца желательной сунной (мустахаб), но не является обязательным (ваджиб).
Общие положения, касающиеся жертвенного животного.
Разрешается приносить в жертву животное, по своим характеристикам соответствующее тому, что приносится в жертву на праздник Курбан-байрам: баран должен быть годовалым или старше (допускается заколоть барана в возрасте шести и более месяцев, но достигшего размеров годовалого); жертвенное животное должно быть без явных пороков (например, нельзя приносить в жертву одноглазое[39] или слепое животное, явно хромое или очень тощее)[40]. Нежелательно разбивать кости принесенного в жертву животного, а предпочтительно отрезать каждую кость в месте сочленения суставов. Данное утверждение подкреплено словами Пророка (да благословит его Всевышний и приветствует), сказанными дочери Фатиме, когда она принесла жертву по случаю рождения Хасана и Хусейна: «Отправьте женщине, принимавшей роды, ногу жертвенного животного. Ешьте [это мясо] и кормите [им] других, и не ломайте кости этого животного». Также это оговаривается в одном из хадисов от ‘Аиши[41]. Мясо аль-‘акыка распределяется таким образом: часть используется теми, кто принес животное в жертву (то есть родителями ребенка), часть раздается в качестве подаяния, а оставшаяся — дарится близким. Желательно немного дать и женщине, принимавшей роды. Запрещена продажа какой-либо части мяса аль-‘акыка. Следуя хадису, желательно (мустахаб) приносить в жертву животное аль-‘акыка на имя новорожденного ребенка. При этом закалывающий животное говорит: «бисмил-ляхь, аллахумма лякя ва иляйкя ‘акыкату (…)» (С именем Аллаха. О Господи, Тебе [принадлежит] и к Тебе [возвращается] ‘акыка [имя ребенка]).
7. Обрезание[42].
Согласно мнению большинства исламских ученых, обряд обрезания мальчика должен быть выполнен до достижения им совершеннолетия. Однако является предпочтительным, чтобы данная сунна была соблюдена в первые дни после его рождения. Так, хадис от Джабира гласит: «Божий посланник принес в жертву животное от имени Хасана и Хусейна и совершил им обряд обрезания на седьмой день[43]«[44]. Существует большое количество хадисов, в которых говорится об обрезании. Вот один из них. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) оповестил: «К фитре[45] относится следующее[46]: стрижка усов[47], отпускание бороды, чистка зубов палочкой мисвак, промывание носа, обрезка ногтей, промывание меж пальцев, выщипывание волос под мышками[48], стрижка волос на лобке[49], подмывание водой и обрезание[50]«[51]. Среди ученых исламского права относительно данного вопроса существуют некоторые расхождения во мнениях. Такие ученые, как аль-Хасан аль-Басри, имам Абу Ханифа, а также некоторые факихи ханбалитской школы рассматривают обрезание в качестве сунны-рекомендации. В то же время имамы аш-Шафи‘и, Малик и Ахмад, а также аль-Авза‘и и другие считают, что обрезание относится к категории «ваджиб», то есть по своей важности близко к фарду. Полезно знать следующее высказывание имама Малика: «Кто не совершит обряд обрезания, тому запрещено выполнять молитву в качестве имама». Согласно маликитскому, шафиитскому и ханбалитскому мазхабам, человеку, не совершившему обрезание, нежелательно (макрух) быть имамом (предстоятелем) на молитве[52].
Ответы на вопросы по теме
У меня двое детей, между ними разница год. Есть ли в Коране четкое условие, что между детьми должен быть интервал в два года. Я хочу много детей, и моя жена не против. Есть ли в Сунне или в Коране четкое указание по этому поводу? Или это желательно? Хаким, 28 лет.
В Коране есть упоминание, что мать кормит ребенка своим материнским молоком в течение двух лет[53], а потому желательно, чтобы такой перерыв имел место быть, тем более что женскому организму после родов и кормления следует восстановиться. Нам, мужчинам, этого не понять. Не торопитесь быстро увеличивать количество детей — важно не только количество, но и качество. Уделяйте должное внимание уже имеющимся (в том числе изучая книги по детской психологии), ведь дети — это далеко не взрослые, а сломать или испортить что-либо не составляет особого труда. Они быстро растут, не успеете и оглянуться. Чем они старше, тем больше следует в них вкладывать: любить, прислушиваться, уважать мнение; водить на занятия (спорт, интеллект, духовность), разъяснять жизненные ситуации и т. д. Поэтому не торопите события, делайте паузы, развивая взаимопонимание в семье, гармонизируя отношения с самим собою и близкими.
Можно ли мужу присутствовать при родах? Быть прямо рядом с женой, когда она рожает.
Можно, если жена не против.
Можно ли беременной женщине слушать музыку?
Отвечу словами психологов и исследователей-медиков: «Новорожденный ребенок вспоминает песни и музыку, которые напевала или слушала во время беременности мать, — прислушиваясь к ним, он затихает или лучше засыпает. Некоторые дети даже, похоже, способны описать или нарисовать то, как выглядела их внутриутробная жизнь»[54].
Если у ребенка (девочки) отец мусульманин, а мать христианка, и мать уже ее крестила, то она считается мусульманкой или христианкой? Умар.
Вера не передается по наследству от отца. Она прививается родителями. На данном этапе маленькая девочка — христианка, раз ее крестили в церкви. Если вы в разводе со своей супругой, то ваша дочь больше относится к христианской традиции, и это до того момента, пока не повзрослеет и сама не определит для себя, кем ей быть.
Может ли мусульманин быть крестным отцом для ребенка-христианина?
Возможно, ведь они — христиане, люди Писания, заслуживающие с нашей стороны особого внимания. Но только как исключение, а не правило.
Будет ли ребенок, рожденный вне брака, мусульманином? Абдул, 31 год.
Смотря в какой религии и с привитием каких ценностей его будут воспитывать.
У меня скоро родится ребенок (инша Аллах), я хочу, чтоб ему прочитали азан на ухо. Проблема в том, что в роддом муж не может прийти. Могу ли я записать на телефон азан и дать послушать?
Можно. Можете и сами прочитать, причем нет необходимости делать это громко и во всеуслышание.
У моей подруги двое сыновей и им после рождения не читали азан. Недавно они ходили в мечеть для этого, но им не стали читать, так как у старшего сына имя Марат, а это не мусульманское имя по их мнению. Вот так они и ушли ни с чем. Что делать? Гузаль, 28 лет.
Может быть, причина отказа была в другом? Мусульманским считается любое имя на любом языке, имеющее положительное значение. Вам обязаны прочитать азан в любой из мечетей вашего города, хотя вы и сами можете это сделать.
Скажите, если ребенку не сделать обрезание и не читать азан и икамат на ушко при рождении, но воспитать в Исламе, он будет мусульманином? Аишат.
Да, конечно, вне всяких сомнений. Те три вещи, которые вы перечислили, являются желательными после рождения ребенка[55] и никак не относятся к основам веры или религиозной практики.
Если мальчик родился в понедельник, когда будет правильнее сделать обрезание — в конце недели, в воскресенье, или через неделю, в понедельник? Адыль.
Можете как в воскресенье, так и в понедельник. Каждый из этих дней в определенной степени является седьмым. Тем более что делать обрезание на седьмой день после рождения — желательно, но не обязательно. Рассчитайте так, чтобы было удобно и вам, и врачу.
Если человек родился с обрезанием, что это значит? Алишер. У меня недавно родился сын, и у него как будто естественным образом сделано обрезание, то есть получается, что он родился уже обрезанным. Еще нам сказали, что ему не надо будет делать обрезания, как другим мальчикам, а просто нужно сделать небольшой надрез, чтобы пустить кровь. Они сказали, что рождение обрезанным — это особая милость Всевышнего по отношению к ребенку. Буду признателен, если вы ответите, насколько это достоверно. Магомет, 38 лет.
Если с медицинской точки зрения нет необходимости делать обрезание, тогда незачем и «пускать кровь» — что за глупость?! Тем более что это очень чувствительный орган человеческого организма, а случайное занесение инфекции или недостаточная квалификация — вещи распространенные на сегодняшний день. Нет ничего необычного в том, что ребенку нет нужды делать обрезание. Эта процедура является больше гигиенической и не определяет уровня избранности человека пред Всевышним. Определяющим же явится воспитание, окружение, приобретенные навыки, реализованные возможности и достигнутые цели. А все это — кропотливый труд на протяжении десятилетий.
У меня год назад родился сын, и когда он был совсем крохотным, во сне часто смеялся. Иногда, когда не спал, смотрел в какой-нибудь угол, по-своему что-то бубукал и улыбался. Сейчас он так уже не делает. На это мне кто-то сказал, что во сне младенцев ангелы смешат и наяву они их тоже видят, могут с ними в какой-то степени общаться. Это правда?
Возможно. Но вот что по этому поводу говорят светские ученые: «Во сне новорожденный безмятежно улыбается — это рефлекторный признак его физического благополучия, не имеющий никакой цели и предназначенный для него самого»[56].
Моей дочери две недели от роду. Я собираюсь посетить мечеть, чтобы имам прочитал азан для нее. Причина моего беспокойства заключается в том, что она часто пугливо просыпается ночью и плачет сильно, возможно, что ей снятся кошмары. Что вы думаете об этом? Что посоветуете предпринять? Елдос, 27 лет.
Это нередкое явление у детей. Думаю, постепенно пройдет. Успокаивайте ребенка, отвлекайте его от плача. Если же не получится, спросите совета у опытного врача-педиатра. В Сунне также упоминается мольба-ду‘а, читаемая перед сном, когда ребенку или взрослому снятся страшные сны, ужасы: «бисмил-ля, а‘уузу би кялимяятил-ляяхит-таамма мин гадабихи ва ‘икаабихь, ва мин шарри ‘ибяядихь, ва мин хамазаатиш-шаяятыын ва ай-яхдуруун»[57].
У меня две дочери, но мы очень хотели мальчика (просил у Аллаха мальчика после каждого намаза, после каждого пятничного намаза в мечети, а родились дочки). Хотел бы узнать: есть ли молитва для рождения мальчика? И правильно ли вообще просить у Аллаха этого? Руслан.
1. В Коране есть аят:
«Когда кому-то из них передают радостную весть о рождении дочери, его лицо становится черным [багровеет], и он [ожидавший мальчика] опечален (полон сдержанного гнева)» (Св. Коран, 16:58).
Испокон веков люди чаще радуются рождению в семье мальчика, нежели девочки, хотя для верующего человека это должно быть одинаково радостным. И если говорить точнее, то рождение дочери должно стать более светлым праздником. Ведь с точки зрения мусульманской культуры, воспитание дочери более ответственно, но и более вознаграждаемо пред Богом. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Кто воспитывает двух дочерей[58], делая это благородно и терпеливо, для того они станут защитой от адского наказания[59]«[60]. Великая мудрость заключена в словах Священного Корана:
«Аллаху (Богу, Господу) принадлежит вся власть над небесами и землей! Он творит (создает) то, что пожелает. Дарует, кому пожелает, [только] дочерей, а кому пожелает — [только] сыновей. Или же в семье рождаются и сыновья, и дочери. А кого пожелает, делает ‘акым (бездетным, бесплодным). Воистину, Он Всезнающ [обо всем осведомлен до мельчайших подробностей] и Всемогущ [Он может сделать или сотворить все, что пожелает; Его могущество ничем не ограничено]» (Св. Коран, 42:49, 50).
2.В качестве мольбы ко Всевышнему читайте 89, 90 аяты 21-й суры Священного Корана:
Транскрипция возможной мольбы–ду‘а из приведенного аята: «Рабби, ля тазарнии фардан ва антэ хайруль-ваарисин».
Имам Шамиль, у меня такой вопрос: мой приемный сын (ему 4 года) по ночам часто просыпается, не спит спокойно, иногда ни с того ни с сего начинает кричать и плакать, становится нервозным. Мы с женой беспокоимся насчет него. Я предложил ему в подушку и в одежду положить аят «аль-Курси», может, иншааллах, станет получше и спать будет спокойнее. Как вы думаете, это способно помочь или какие-то другие суры из Корана более эффективны?
Лучше читайте аят «аль-Курси» ему перед сном, а также последние три суры Корана («аль-Ихляс», «аль-Фаляк», «ан-Нас»), дуя на него. Его нервозность пройдет.
Скажите, пожалуйста, имя Гульнара можно давать мусульманке? И что оно означает?
Гульнара с персидского языка переводится как «гранатовый цветок». У имени положительное, хорошее значение, следовательно — можно.
Меня зовут Рахман. Я знаю, что это одно из имен Всевышнего. Мой дядя сказал, чтобы я сменил имя, потому как по Исламу нельзя так называть. Обязательно ли мне менять имя? И можно ли называть именем Джабраил? Рахман, 25 лет.
Нет необходимости менять имя. Осведомленность вашего дяди на этот счет не полна. Вас не могут называть «ар-Рахман», но могут — Рахман, вкладывая в это смысл мольбы к Богу о вашем помиловании Им, а также развитии в вас качеств милосердия в границах человеческих возможностей. Детей можно называть именами ангелов. В этом нет ничего предосудительного.
У меня родилась дочь и встал вопрос об имянаречении ребенка. Мы с женой хотели назвать ее Аиша, как звали супругу пророка Мухаммада. Старшую дочь мы назвали Амина, как звали мать пророка Мухаммада. Однако мои родители сказали, чтобы мы назвали дочь Аселей. Я прочитал азан в правое ухо и икамат в левое ухо ребенку, сделал ду‘а и назвал ее Асель. Через некоторое время родители поинтересовались, не выписал ли я свидетельство о рождении ребенка. Я ответил, что нет. В таком случае, они сказали, что не возражают против имени Аиша и что я могу назвать ее так. У меня возникает вопрос: возможно ли повторное имянаречение ребенка?
Поменять имя можно, но если первое имя имеет хорошее звучание и положительное значение, стоит ли его менять?
Так получилось, что у меня два имени: одно дали родители при рождении, второе — мулла при имянаречении, так как первое имя было не мусульманского происхождения. Мои родители не противились мнению муллы. Недавно я узнала, что иметь два имени — грех. Как быть? Нурия, 23 года.
Иметь два имени не грех. Это допускается, но желательно — одно.
Мы с мужем развелись. Со мной остался ребенок. Когда я была еще беременной, семья мужа сказала: «Если родится мальчик, назовем Юнусом (др.-еврейское происхождение, имя означает «голубь»), если девочка — называй сама как хочешь». Родился мальчик, были тяжелые роды с последствиями. Ребенку сейчас 3 года, постоянно обнаруживаются все новые болячки, которые отражаются на умственном и психическом развитии. Все лечим и лечим. Уже не знаю, что и делать. Может, выбрать ребенку новое имя, мусульманское, которое будет нести в себе глубокий смысл? А не что-то вроде «голубя», глупой птицы. Как вы думаете? Практикуется ли это в Исламе? Я не верю, что с изменением имени он полностью выздоровеет, но надеюсь, что это облегчит ситуацию. Может, из-за пророческого имени у моего ребенка тяжелая судьба? Люди часто переспрашивают его имя по нескольку раз.
Можете поменять имя на свое усмотрение. Главное — начните относиться к сыну как к здоровому человеку, не навешивайте на него ярлык вечно больного. Говорите всегда о выздоровлении, а не о болезнях и болячках. С любым обсуждайте сына только в ключе его хорошего психического и физического здоровья, о болезнях не упоминайте, лишь интенсивно проводите оздоровительную профилактику. Многие великие люди в детстве были очень болезненными, что заставляло их работать над собою уже с раннего детства и достигать в жизни много большего, чем другие.
Родители не сделали акыку (принесение в жертву животного по случаю рождения в семье ребенка), когда я родилась, так как они немусульмане. Мне сказали, что в таком случае я сама должна это сделать. Так ли это? Тахира, 24 года.
Я мусульманин, а моя жена христианка. У нас недавно родился ребенок. На шестой день после рождения ребенка мулла прочитал его имя — Дамир. Имя дал ему я (отец), жена в этот момент сказала, что не уверена, хочет ли такое имя. Сейчас ребенку год, и жена решила поменять ему имя, потому как она стала ненавидеть это имя. Дело доходит до развода. Что мне делать? Разводиться или пусть она меняет имя моему ребенку? Компромисс возможен только при изменении имени ребенка на более созвучное с русскоязычными именами, типа Даниил, Денис, Руслан и т. д. Возможно ли это сделать? Не навредит ли это ребенку? Может мулла снова прочитать новое имя ребенку?
Не советую менять имя. Уступать — хорошо, но не всегда уместно.
К сожалению, отец от ребенка отказался. Девочку будет воспитывать мама. В этом случае какое отчество лучше дать ребенку? Светлана.
Нужно дать отчество по имени отца, при участии которого ребенок появился на свет (сколь бы он плохим и безнравственным ни был). «Зовите их [родных детей или приемных] по их отцам [то есть сохраняйте отчество]. Это наиболее справедливо пред Аллахом (Богом, Господом)» (см. Св. Коран, 33:5).
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. аль-Бухари, Муслима, Абу Дауда, ан-Насаи, ат-Тирмизи, ад-Дарами, Ибн Маджа, аль-Байхакы и др. См.: ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 193, хадис № 1092, «сахих»; аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 1. С. 73, хадис № 141; аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар. Т. 6. С. 205, хадис № 2774; Ибн Кудама М. Аль-мугни. Т. 10. С. 231.
[2] Ср.: «Захария, и жена его из рода Ааронова (Харуна, брата пророка Моисея)… У них не было детей… и оба были уже в летах преклонных. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя… родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн» (Лк. 1:5, 7, 13).
[3] См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2751.
[4] Св. х. Абу Дауда, ат-Тирмизи и др. См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 550, хадис № 5105, «хасан»; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 5. С. 144, 145, хадис № 2239.
[5] Имеется в виду джинн женского пола. Дословно «мать детей».
[6] Хадис от аль-Хасана ибн ‘Али. См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2750; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 5. С. 145.
[7] О последних двух хадисах имам аль-Байхакы сказал: «В цепи передававших эти хадисы есть некоторая недостоверность». Первый хадис, в котором оговаривается только чтение азана, явно достоверен. См., например: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2750. В то же время практическое использование хадисов об икамате возможно, что подтверждено действиями ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, считающегося пятым праведным халифом. См.: аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 5. С. 146.
[8] Экзорцизм — изгнание злых духов.
[9] Св. х. Ибн Разина. См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2750.
[10] См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2750, 2751.
[11] Св. х. аль-Бухари и Муслима. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 1949, хадис № 6198.
[12] Св. х. аль-Бухари и Муслима. См.: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. С. 886, хадис № 23–(2144); аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2751.
[13] См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2751.
[14] Дети ‘Али ибн Абу Талиба и Фатимы, внуки пророка Мухаммада.
[15] См.: Имам Малик. Аль-муватто [Общедоступный]. Бейрут: Ихья аль-‘улюм, 1990. С. 376, хадисы № 1083 и 1084.
[16] Дирхам — серебряная монета, по весу равная примерно 3 граммам. См.: Му‘джаму люгати аль-фукаха’. С. 208.
[17] См., например: ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 468, хадис № 1523, «хасан»; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2751; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 5. С. 145; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 280, хадис № 4567, «сахих».
[18] См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2752, 2753.
[19] Хадис приведен в пяти из шести сводов достоверных хадисов, а также в св. х. аль-Хакима и аль-Байхакы. Ат-Тирмизи считал, что хадис достоверен, «сахих». См., например: ан-Насаи А. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 443, хадис № 4220, «сахих».
[20] У пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) родилось четыре сына, но все они умерли в младенчестве.
[21] См.: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. С. 947, хадис № 62–(2315).
[22] См.: Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 536, хадис № 4948, «да‘иф». Степень достоверности низкая.
[23] См.: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. С. 882, хадис № 2–(2132); Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 536, хадис № 4949, «сахих».
[24] По данным журнала «Счастливые родители», в 2000 году самым распространенным именем в мире стало имя Мухаммад: «В различных формах оно часто встречается в мусульманских странах, которые в совокупности насчитывают 1 миллиард 200 миллионов жителей». См.: Счастливые родители, февраль, 2001.
[25] См.: Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 536, хадис № 4950, «сахих».
[26] В арабском языке имени Мухаммад родственны имена Ахмад, Махмуд, Хамид, так как они имеют единый трехбуквенный корень «хамидэ». Имя Мустафа (избранный) также является одним из почетных имен Пророка.
[27] Имеется в виду прозвище Абуль-Касым (то есть «отец Касыма»), данное Пророку после рождения сына Касыма.
[28] См.: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. С. 882, хадис № 3–(2133).
[29] См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2752.
[30] См.: Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 536, хадис № 4952, «сахих».
[31] См.: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. С. 885, хадис № 21–(2143).
[32] Как и в случае с жертвоприношением в праздник Курбан-байрам (в память о том, как Авраам был готов принести в жертву Богу родного сына), смысл жертвы состоит в том, что она необходима самим людям, а не Господу. Считать, что Богу необходимо жертвоприношение животного, означает не понимать смысл этого акта. Всевышний, по определению Его сущности, не нуждается в какой бы то ни было жертве. Об этом говорится в Священном Коране: «До Аллаха (до Бога) никогда не дойдет ни мясо жертвенного животного, ни его кровь, однако же доходит до Него набожность, исходящая от вас [а потому важно состояние души, настрой, а не то мясо, которое вы сами же и съедите]» (Св. Коран, 22:37). Идея жертвы многократно упоминается в Библии. Ср., например: «Не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих; Ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор. Знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе; ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Ем ли Я мясо волов, и пью ли кровь козлов? Принеси в жертву Богу хвалу, и воздай Всевышнему обеты твои; …Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие» (Пс. 49:9–14, 23).
[33] См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 1758, хадис № 5472; Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 345, хадис № 3164, «сахих»; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. Т. 5. С. 140, хадис № 2130.
[34] Хадис приведен в пяти из шести сводов достоверных хадисов, а также в св. х. аль-Хакима и аль-Байхакы. Ат-Тирмизи считал, что хадис достоверен, «сахих». См., например: ан-Насаи А. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 443, хадис № 4220, «сахих».
[35] То есть примерно одинаковых по возрасту, весу и т. д. [36] См., например: Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 345, хадисы № 3162 и 3163, оба «сахих»; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. Т. 5. С. 140, хадисы № 2132, 2133.
[37] При рождении мальчика можно принести в жертву только одного барана, что подтверждено Сунной Пророка: по случаю рождения внуков Хасана и Хусейна он зарезал по одному барану. См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2747.
[38] Согласно Ветхому Завету, по повелению Господа при рождении сына или дочери должно было приносить в жертву «однолетнего агнца… и молодого голубя или горлицу» (Лев. 12:6).
[39] См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2709.
[40] Ср.: «Не приноси в жертву Господу, Богу твоему, вола, или овцы, на которой будет порок, или что-нибудь худое: ибо это мерзость для Господа, Бога твоего» (Втор. 17:1); «Животного слепого, или поврежденного, или уродливого, или больного, или коростового, или паршивого, таких не приносите Господу; и в жертву не давайте их на жертвенник Господень» (Лев. 22:22).
[41] См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2749.
[42] Как известно, ритуал обрезания восходит ко временам Авраама, которому, согласно Библии, было повеление от Бога: «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол. Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола… и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего; ибо он нарушил завет Мой» (Быт. 17:10–14). Обряд обрезания соблюдался и в новозаветное время: есть свидетельства об обрезании младенца Иисуса на восьмой день после рождения (Лк. 2:21), Иоанна Крестителя (Лк. 1:59), апостола Павла (Флп. 3:5) и т. д. Позже, после вознесения Иисуса, в христианской общине возникли споры о необходимости обрезания. Тогда же апостолы и священники на совещании в Иерусалиме отменили обрезание, желая «не затруднять обращающихся к Богу из язычников» (Деян. 15:19), хотя гласит наставление пророка Моисея: «Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего» (Втор. 4:2). Несмотря на то, что в результате споров среди христиан утвердилось мнение о том, что истинное обрезание есть крещение (Кол. 2:11–12), современная Церковь среди своих великих праздников, отмечает и праздник «обрезания Господня» (прости, Господи; астагфирулла). Мусульмане же неукоснительно соблюдают обряд обрезания как знак вечного Завета с Богом, как повеление от Господа, которое не может быть отменено человеческим решением.
[43] По мнению некоторых ученых — на седьмой день с момента рождения. Другие говорят — на седьмой день, не считая дня рождения. См.: Мавсу‘а фикхия кувейтия [Мусульманская правовая энциклопедия Кувейта]. В 45 т. Кувейт: Министерство вакфов и исламских дел, 2012. Т. 19. С. 29.
[44] Св. х. аль-Байхакы. См.: Мавсу‘а фикхия кувейтия [Мусульманская правовая энциклопедия Кувейта]. В 45 т. Кувейт: Министерство вакфов и исламских дел, 2012. Т. 19. С. 29; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 4. С. 2751.
[45] Фитра (араб.) — естество, первозданная, подлинная природа человека, качества, данные ему Богом при сотворении. Духовную фитру составляет истинная, неповрежденная вера в Единого Бога, Создателя. К «физической» фитре относится упомянутое в хадисе. Слово «фитра» некоторые богословы толковали и как «сунна» (путь). Они говорили: «Фитра — это те действия, которые совершались пророками Всевышнего Творца». См.: ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]. В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, [б. г.]. Т. 2. Ч. 3. С. 148.
[46] О том, что именно относится к фитре, есть несколько достоверных хадисов, которые отличаются перечнем пунктов, но, как говорили ученые-богословы, являются взаимодополняющими. См.: ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави. Т. 2. Ч. 3. С. 147.
[47] Длинные усы не приветствуются. Желательно, чтобы усы не закрывали верхнюю губу. [48] Допустима и другая форма удаления волос, например бритье.
[49] В соответствии с назиданием пророка Мухаммада, стрижка усов, обрезка ногтей, выщипывание (бритье) волос под мышками и стрижка волос на лобке должны производиться не реже одного раза в сорок дней. То есть эти гигиенические процедуры должны выполняться не реже, чем в указанный период, но могут быть чаще. См.: ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 776, хадис № 2763, 2764. Многие считали желательным делать все это к пятнице, к пятничной молитве. См.: Мар‘и ‘А. Аль-бидая фи фикх ас-сунна [Начало в понимании Сунны]. Каир: ат-Тыба‘а аль-мухаммадия, 1995. С. 121.
[50] Сподвижник Пророка, передававший данный хадис, сомневался относительно десятого пункта и предположительно назвал «полоскание рта». Однако, как упомянуто у имама ан-Навави, наиболее вероятно, что забытым пунктом в данном хадисе является «обрезание». См.: ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави. Т. 2. Ч. 3. С. 150.
[51] Хадис от ‘Аиши; св. х. Муслима, ат-Тирмизи и др. См., например: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998. С. 129, хадис № 56–(261); ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи. 2002. С. 776, хадис № 2762, «хасан».
[52] См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 2. С. 192, 195, 196.
[53] «Матери кормят своих [новорожденных] детей на протяжении двух полных лет. [Это] для тех, кто решил полноценно кормить ребенка грудным молоком. Если они [мать и отец ребенка], посоветовавшись, обоюдно решили отнять его от груди [до окончания двух лет], то нет на них греха [при условии, что нет в их решении явного вреда для здоровья младенца]» (см. Св. Коран, 2:233).
[54] Ратнер Е. 10 вопросов, чтобы освежить память // Psychologies, октябрь 2008 (№ 31). С. 132.
[55] Обрезание касается только мальчиков.
[56] Василевская Н. Красивая улыбка исходит изнутри. // Psychologies, январь 2009 (№ 34). С. 146.
[57] Подробнее см.: аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. Т. 9. С. 425.
[58] В другом достоверном хадисе говорится и о трех дочерях. См.: Ибн Маджа М. Сунан. 1999. С. 394, хадис № 3669, «сахих».
[59] В другом риваяте сказано: «Они введут его [своего отца, как и, конечно же, свою мать, с Божьего на то благословения] в Рай». См.: Ибн Маджа М. Сунан. 1999. С. 394, хадис № 3670, «хасан».
[60] Хадис от ‘Аиши; св. х. Ахмада, аль-Бухари, Муслима и ан-Насаи. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. Т. 1. С. 422, хадис № 1418; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 505, хадис № 8278, «сахих». Похожий по смыслу хадис имеется в своде хадисов Ибн Маджа от Ибн ‘Аббаса. См.: Ибн Маджа М. Сунан. 1999. С. 394, хадис № 3670, «хасан».
[61] Хушу‘ (покорность Богу, смирение, почтительность; благоговение) — это когда человек не столько внешне отличается от других, сколько обладает глубинной сердечной набожностью, скромен пред Богом. Занимаясь даже абсолютно мирским, обладатель этого качества сердцем со Всевышним: молит (на уровне мысли, души, сердца) о прощении (хотя явных грехов он не совершает, набожность просто не позволяет ему совершать их), о милости, о помощи или просто восхваляет Господа миров.