Компенсаторный характер сновидений подразумевает следующие способы компенсации
Важные темы
Реклама
Добавить новость в:
» Наиболее распространенные типы сновидений
| 14 август 2021 | День необычных историй |
Согласно теории полярного медведя, чтобы получить представление о полярных медведях вообще, совсем необязательно изучать каждого медведя в отдельности. На основании выборочного исследования поведения одной сотни представителей вида.в брачный период можно прийти к общим заключениям, справедливым для всех особей вида. Конечно, имеют место и исключения, но основные характеристики поведения будут одинаковыми для всех.
В какой-то степени все сказанное выше относится и к сновидениям. В природе существует столько же сценариев сновидений, сколько на свете людей. Поскольку содержание сна обусловлено личным опытом индивида и только ему присущим восприятием такого опыта, в сновидениях возможно великое множество вариантов сюжета.
Вторая группа сновидений лучше всего поддается анализу с помощью психоанализа ФРЕЙДА и его последователей. В данном случае для того, чтобы разгадать значение сна, важно выяснить, как люди реагируют на события реальной жизни. Фрейд, например, ратовал уделить максимум внимания сексуальному началу как превалирующему у любой личности, поэтому применение его теории позволяет учесть глубокие и далеко идущие последствия сексуального самовыражения.
Я предлагаю вам рассмотреть несколько основных типов сновидений и, вместе с этим, надеюсь, что это подскажет вам, где искать ваши собственные ТОЛЧКОВЫЕ СОБЫТИЯ, смысл ваших сновидений. Ниже вы найдете примеры сновидений о работе, браке, межличностных отношениях, важных переходных жизненных периодах. В каждом из этих сновидений определены и выделены центральные элементы толкования.
Архетипические сновидения
Когда наше самосознание находится на переходном этапе (например, переходит от одного архетипа к другому), в сновидениях появляются беспокойные травматические мотивы.
Рассмотрим ПОВТОРЯЮЩЕЕСЯ сновидение двадцатилетней девушки, которое приснилось ей в подростковом возрасте:
«Я нахожусь в универмаге со своей семьей (мама, отец и два младших брата). Вдруг в универмаг врываются бандиты. Все, кромемамы, убегают, Я остаюсь на улице вместе с братьями. Отец возвращается в магазин за мамой, и потом родители присоединяются к нам.»
Интерпретация данного сна в традициях Фрейда наделила бы сновидение большой значимостью, в особенности, если принять во внимание образы ГЕРОЯ-ОТЦА и утраченной МАТЕРИ. Однако что же сон означает для нашей героини? Девушка говорит, что ее в первую очередь тревожили две вещи: безопасность матери и ответственность за младших братьев во время отсутствия отца. Факт обеспокоенности по поводу смены роли ребенка на роль ответственной за безопасность братьев явно говорит о том, кем девушка ощущает себя во сне. Это является признаком становления молодой женщины.
Обеспокоенность в отношении безопасности матери (помимо естественной заботы о ней) свидетельствует о вступлении в тот период жизни, когда ей нужна поддержка женщины. Как девушке, становящейся женщиной в окружении трех лиц мужского пола, ей было трудно справиться с переходным периодом в жизни. Для своей матери она уже перестала быть ребенком, но отношения с ней перешли на новый качественный уровень: она стала для матери женщиной, т.е. сестрой по родовому положению.
Сон явно показывает растерянность молодой девушки в переломный момент жизни и ее нежелание вступать в новый этап в одиночку. В реальной жизни девушки наблюдалась похожая картина: она упорно самоутверждалась в колледже и пыталась достойно перейти к взрослой жизни. Наряду с этим она хотела доказать свою независимость, демонстрируя при этом склонность к независимым отношениям.
Компенсаторные сны
Компенсаторные сновидения позволяютв состоянии сна пережить опыт, к которому мы подсознательно стремимся в бодрствующем состоянии, но сознательно подавляем любые попытки получить его, т.к. считаем это неэтичным.
Вот замечательный пример компенсаторного сновидения, увиденного Юнгом:
«Передо мной доктор Фрейд. Я понимаю, что он не в форме. Присмотревшись, вижу, что это призрак, переодетый в уже вышедшую из употребления форму австрийского инспектора таможни.»
Это сновидение было компенсацией реального восхищения Юнга Фрейдом. Как доктор, Юнг понимал, что теория Фрейда подлежит тщательному пересмотру и критике, но вместе с тем ценил и признавал великий талант своего учителя.
Роль компенсаторных сновидений для выхода эмоциональной энергии
Многим снятся сны, в которых повторяются жизненные ситуации. В таких сновидениях часто содержится разрешение проблем и порой намного более разумное, чем решение, найденное в реальной жизни.
Вот как описывает один из снов женатый сорокалетний водитель грузовика, имеющий двоих детей:
«Я встречаю знакомых людей в незнакомой, но приятной обстановке. Вот сосед, которого я не видел уже более двадцати лет. Я вижу своих родителей, братьев, сестер, старых друзей. Мне интересно, не отрабатываем ли мы свои кармические долги путем астрального проецирования? Все рассказывают друг другу, как они замечательно живут. И это все.»
Эту мысль о «кармических долгах» можно воспринимать как один из способов компенсации, связанных с теорией Юнга. Поскольку по Юнгу большинство психологических проблем носит духовный характер, компенсация никоим образом не влияет на духовную оценку сновиде-‘ ния грезящим.
Повторяющиеся вещие сны
Некоторые верят, что время и пространство настолько взаимосвязаны и переплетены, что порой будущее становится видимым и предсказуемым. В сновидениях ПОДСОЗНАНИЕ становится настолько проницательным, что может предвидеть вещи, недоступные для СОЗНАТЕЛЬНОГО.
Во дворе много людей, в том числе дальних родственников, но ни люди, ни животные не мешают друг другу. Но вот звери подступают к дому все ближе и ближе, и это начинает беспокоить людей. Темнеет. Я закрываю дверь на ключ и чувствую свое учащенное, будто после быстрого бега, дыхание.
Сцена меняется. Вечер следующего дня. Звери отступили, но все же очень напряженно наблюдают за домом. Такие циклы повторяются один за другим.»
Каждый раз после этого сна умирает человек из окружения этой женщины. За последние шесть лет этот сон ей снился четыре раза.
Если подумать, то во сне можно найти несколько символов смерти:
Закат
Завершение жизненного цикла
Дикие животные
Естественный, но превосходящий по силе противник
Страх
Наше обычное чувство по поводу смерти
Запертые двери, невозможность убежать
Все умирают
Осознание угрозы
Обычная реакция на осознание смертности
Повторяющиеся травматические сновидения
Вот какой сон приснился девочке подросткового возраста:
«Я бегу по лесу и слышу, какот боли кричит какая-то женщина. Ее избивают, Я вижу, что она хочет, чтобы я помогла ей; пожалуй, мне даже кажется, что это я сама. Иногда я подбегаю к ней и вижу, как за мной кто-то гонится.»
Разрешение в сновидениях моральных проблем
Иногда сны открывают нам глаза на решение, которое мы вот-вот готовы принять или уже приняли, но считаем неправильным. Возможно, вы осознаете ошибочность принятого решения, и ваш сон является простым напоминанием и подтверждением ваших предположений.
«Я иду по улочке студенческого городка. Кто-то сверху бросает конфеты. Я раскрываю зонт, но очередная конфета брошена с такой силой, что прорывает ткань зонта и попадает мне в голову. Обозлившись, я поднимаю глаза вверх, чтобы выругать того, кто бросает конфеты, и вдруг конфеты сыплются на меня градом. Мне больно.
Я так и не вижу, кто же бросает конфеты, и укрываюсь в комнате, где находятся трое мужчин. Там холодно, при свете свечи на стенах вырисовываются граффити с изображением мостов. Я забираюсь под одеяло. Один молодой человек прячется там вместе со мной. Он полностпью скрыт одеялом, Я смотрю на изображения мостов на стенах: они красивы, но никуда не ведут. Один из присутствующих, рассматривающих мосты, кажется мне знакомым, другого я точно не знаю. Вдруг я вспоминаю о третьем молодом, человеке, который залез вместе со мной под одеяло. Он ласкает меня под одеялом, но это не видно другим молодым людям. И хотя он очень красив, несмотря на его заигрывания, я не испытываю к нему влечен ия. Я просыпаюсь.»
Это примечательное сновидение, поскольку оно затрагивает вопросы морали межличностных отношений. Некс торые символы указывают на явные признаки сгущенияЦ или смещения, которые поначалу тревожили женщину, пока она не поняла подсознательного подтекста сновидения. Понимание сна привело ее к пониманию осуществления желаний и помогло сделать правильный выбор.
Сновидения о запретных отношениях
Рассмотрим сон девочки-подростка:
Это хороший пример того, как в сновидении человек пытается избежать конфликта. Девочка часто ходит в церковь и даже занимает там положение лидера молодежной группы. Поскольку у нее сложилась репутация домоседки и толстушки (две болезненные для подростка характеристики), то она пытается самовыразиться в социальной жизни. На церковном поприще у нее это хорошо получается: в церкви ее принимают такой, какая она есть. Поэтому неудивительно, что ей нравится бывать там.
Такой тип сновидений может затрагивать многие аспекты нашей жизни. Наяву мы часто играем в игру «а что, если. », предлагаемую нам самой жизнью. Обычно мы наперед знаем, что же произойдет, и даже можем предугадать все последствия, причем, как правило, разрушительные, нашего поступка, но, если объект желания не может быть отодвинут на задворки нашей жизни (например, если это сотрудник по работе или другой часто встречаемый человек), мы вынуждены искать решение проблем за пределами реальности.
Сны об умерших
Такие сны, как правило, появляются до или сразу после смерти ближайших родственников, а иногда и после утраты близких друзей.
Рассмотрим сон женщины в возрасте сорока одного года:
«Я сижу па кровати родителей и наблюдаю, как мама расчесывает волосы. Она делает это медленно, не торопясь. Тут в комнату входит отец и останавливается в дверях, облокачиваясь на дверной косяк. Он подгоняет маму. Его терпение на исходе, но мама не готова. Наконец она говорит, что готова идти. Они с отцом уходят, а я просыпаюсь.»
И, тем не менее, отпустить умершего очень важно. В приведенном выше примере сон облегчил процесс отпускания, позволив женщине доверить мать отцу, который умер раньше. Это идиллическая картина любви, позволяющей другой любви воссоединиться со своим объектом. Воистину, это дар сновидения.
Сны о работе
Сны о работе, к несчастью, довольно часты. Мы столько времени проводим в трудах, что связанные с этим проблемы неизбежно терзают наше сознание. Некоторые сны о работе, простые и незатейливые, просто воспроизводят вашу рабочую обстановку. Это сигнал о том, что вы слишком много работаете. Некоторые сны имеют более глубокое символическое значение.
Все участники сна имеют прямое отношение к работе. Следовательно, даже если ни одно из событий не относится к работе, само сновидение явно следует классифицировать как имеющее к ней отношение. Сон наглядно демонстрирует, как складываются отношения в реальности.
Коллега-друг одновременно занимает руководящую должность. Как руководитель, он оказывает эмоциональную поддержку герою сна, но ему не хватает умения разрешать проблемы. Для героя этот коллега-друг выступает в качестве фиктивного руководителя, способного на взрывы эмоций, но не обладающего качествами лидера.
Наяву пациент испытал смешанное чувство удовлетворения и избавления от стресса благодаря сновидению, которое помогло ему лучше разобраться во взаимоотношениях с коллегами по работе. Его непосредственный начальник показал свою готовность помочь, но, в то же время, проявил неспособность высказаться о работе подчиненного в присутствии руководства компании. Как следствие, пациент теперь сомневается в перспективности работы на данной фирме.
Толкование снов по Фрейду
Как только у вас возникают сомнения по поводу пригодности теории Фрейда, обратитесь к этому примеру, наглядно демонстрирующему образность и символизм Фрейда.
Это сон, рассказанный мужчиной средних лет после прохождения курса семейной психотерапии:
«На заднем дворе я выкапываю пруд, чтобы ловить там рыбу, Я сажусь на берегу пруда и проводя рукой по траве чувствую, что моя рука нащупывает скользкое тело змеи.
В ужасе я отбрасываю пресмыкающееся подальше. Змея уползает. Я ловлю пару маленьких рыбешек, похожих и, в то же время, отличающихся друг от друга. Мне стыдно, что я поймал их. Они смотрят на меня, ив их глазах видна какая-то мысль. Я просыпаюсь.»
Этот человек осознал, каким богатством он обладает: у него есть жена и семья. Однако его сексуальность и терзания по различным поводам часто становятся его страшными врагами, проявляясь в самых неожиданных мыслях и чувствах. Он хотел бы избавиться от этих переживаний в реальной жизни, более того, он понимает, что больше всего от подобных терзаний страдают его дети.
Важно понять, что этот сон выступает скорее как констатация настоящего, чем как пожелание на будущее, хотя иногда один и тот же сон может относиться как к настоящему, так и к будущему одновременно.
Сновидение Юнг считал рудиментом бессознательной психической деятельности. В целостном процессе душевной жизни отдельные сновидения выглядят как случайные переживания, хотя и могут сопровождаться сильными аффектами, так что при пробуждении сновидец убежден в их значимости и важности. Однако содержание сновидения редко сохраняется в сознании дольше двух-трех дней, за исключением небольшого количества снов, производящих слишком яркое впечатление или снящихся периодически, на разных этапах жизни. «Причины такого исключительного положения сновидения лежат в его особенном способе возникновения: оно не проистекает, подобно другим содержаниям сознания, из явственно видимой, логической и эмоциональной континуальности пережитого; сновидение — рудимент той психической деятельности, которая имеет место во время сна. Уже этот способ возникновения изолирует сновидение от прочих содержаний сознания, но еще более обособляет сновидение от них его своеобразное содержание, которое находится в разительном контрасте к сознательному мышлению» (67, с. 155). Сновидения в аналитической психологии принято считать важным фактом душевной жизни, поскольку они являются формой, способом прямого вмешательства трансцендентной функции, в череду психических событий. Последняя представляет собой функцию связи между противоположностями, сознанием и бессознательным, различными типами свойственной им установки. Она есть, как указывает Юнг, естественный процесс смены образов и символов, спонтанно проявляющихся в снах и видениях. Смысл сновидения, задаваемый трансцендентной функцией, зависит от того, насколько нуждается в компенсации сознательная установка сновидца. Если она слишком односторонняя, то сновидение занимает противоположную позицию, если особых крайностей не наблюдается, то оно довольствуется вариантами изображения реальной ситуации, «если же положение сознания правильное (адекватное), то сновидение полностью смыкается с ним, подчеркивая одновременно свои собственные тенденции, иначе потерялась бы его своеобразная автономия» (67, с. 190). Поэтому смысл сновидения может быть понят только при помощи человека, который его видел, с учетом его актуальной жизненной ситуации. Примером, иллюстрирующим данное положение, может служить серия сновидений, принадлежащих 40-летнему мужчине: 1. Я нахожусь в городе, где прошли мое детство и юность. Я брожу по улицам, не могу их узнать, но все же знаю, где я, и наконец прихожу к дому, в котором раньше жила моя семья. Мне очень хочется зайти в нашу бывшую квартиру, но я понимаю, что там сейчас живут совсем другие люди, чужие. Я все-таки вхожу и вижу: там все другое, все изменилось. Мне очень грустно, и я просыпаюсь с ощущением пустоты и какой-то потерянности, ненужности. Проснувшись, я думаю, что не нужно было делать этого, т.е.входить в квартиру. Примерно через месяц приснился следующий сон, который, по мнению сновидца, имел отношение к первому 2. Я снова в своем родном городе. Я сижу один за деревянным столом во дворе дома, где мы жили. Ко мне подходит группа людей, это мои друзья и знакомые. Потом я понимаю, что это — знакомые моей молодости, и думаю, что они вряд ли меня узнают. Но кто-то из них говорит: «Сережа!» — и начинается общий разговор. Среди них девушка, отношения с которой были давно и остались какими-то незаконченными. Вернее, я во сне знаю, что между нами что-то не закончено. Кто она, как ее зовут, я не помню. На ней свободный светлый плащ, я хорошо запомнил его. Я знаю, что мы должны с ней уйти от остальных, но сон на этом заканчивается (мы так и не уходим). Последнее сновидение, приснившееся через полгода 3. Я опять в городе своей юности, стою на обочине широкой асфальтированной дороги, по которой идет много людей. Похоже, что они возвращаются с гулянья, типа маевки, на них праздничная одежда. Я вижу женщину в светлом плаще, таком же, как в предыдущем сне. Но я узнаю плащ и вижу, что это моя жена. Она берет меня под руку и мы уходим вместе со всеми. Все три сновидения связаны с изменениями, происшедшими в жизни сновидца. В силу определенных политических и социальных событий он оказался оторванным от мест, где родился и вырос, фактически стал гражданином другого государства. Сергей Николаевич (назовем его так) остро переживал разрыв с родиной, невозможность возвратиться в родные места, в страну, которую он всегда считал своей. Первое сновидение показывало всю тщетность намерения вернуться обратно, подчеркивало, что там теперь все другое. Бессознательное в противовес сознательной установке твердит: этого делать не нужно. Второй сон приснился, когда ностальгическая тоска стала менее острой, сознательная установка была направлена на взаимодействие с людьми, вариант которого и показан в сновидении. Сюжет третьего сновидения смыкается с реальным положением дел, бессознательное показывает, что жизнь среди людей всюду одна и та же («везде есть жизнь, и тут была своя», как пишет И.Бродский). Своеобразная тенденция прослеживается в фигуре жены, одетой в плащ, принадлежавший подруге молодости. Эта деталь делает сновидение немного странным и потому запоминающимся. В аналитической психологии, в отличие от психоанализа, важным считается не каузальный, а финальный (телеологический) способ рассмотрения сновидения. Речь идет о том, что юнгианство занято ответом на вопрос, зачем снится данное сновидение, что оно хочет сообщить, а не вопросом почему снится то-то и то-то и откуда взялись те или иные образы и сюжеты. Финальностью сна Юнг называет его психологическую целеустремленность. Это цель-смысл, цель-назначение. Сновидение всегда есть бессознательное послание, нуждающееся в том, чтобы быть услышанным. Что же касается каузального способа истолкования, то в аналитической психологии он утрачивает свой редуктивный характер, точнее, сама редукция как сведение к первопричине оказывается несколько иной. В основе образов сновидений лежит преимущественно архетипическая символика, поэтому редукция в процессе интерпретации уступает место амплификации, обогащению имеющихся содержаний дополнительными значениями встретившихся в сновидении символов. Телеологическое рассмотрение сновидения затруднено тем, что трансцендентная функция хотя и не действует без намерения и цели, результаты ее работы трудны для понимания. Корректирующие и направляющие влияния исходят из бессознательного и призваны не столько помочь в разрешении актуальных проблем сновидца, сколько изменить чересчур одностороннюю установку его сознания. Значительна роль трансцендентной функции и в стимулировании совести. Она дает иную, по сравнению с сугубо личной, перспективу, смещает точку зрения. Кроме того, возможное решение, подсказанное бессознательным, выглядит как исходящее из объективного источника. При финальном способе толкования образы сновидения имеют особый внутренний субъективный смысл, вся полнота которого лежит в разнообразии символических выражений сновидения, а не в их однозначности. Изменяющиеся образы сновидений релевантны изменению психологической ситуации в целом или ее отдельных сторон. В качестве примера приведем сновидение молодого человека 25 лет: Я вижу себя на футбольном поле, где играют две команды с неполным числом игроков. Они в яркой, красивой спортивной форме, но играют слабо. Я говорю, что мог бы сыграть за одну из команд, и начинаю играть в несвойственном мне качестве — полузащитником, хотя я всегда играл нападающим. Играю я в своей обычной одежде, не в форме. Играю очень плохо, слабо, намного ниже предела своих возможностей. Но тренер говорит мне: «Ты великолепно играл». Во второй части сновидения я оказываюсь уже на другом спортивном стадионе, я одет в форму, при мне красивая спортивная сумка, в которой лежит новенький белый футбольный мяч. Я хочу присоединиться к игрокам на поле, которые пока не играют, а заняты разминкой. Затем я замечаю в другом конце стадиона небольшую группу девушек, одетых в короткие белые юбки и разноцветные майки. Я подхожу к ним и спрашиваю, чем они занимаются — это теннисистки. Потом девушки уходят, и я вижу, что обе команды уже начали матч, и у них полный состав, так что я не могу играть с ними. Я хочу уйти, но обнаруживаю, что моим новеньким мячом играют какие-то дети. Они возвращают мне мяч, но он весь измазан смолой битумного покрытия. Я было вспылил, а потом подумал: «Это же дети, что с них взять. А мяч можно попробовать отмыть бензином». Каузально-редуктивное толкование этого сна сводится к тому, что молодой человек в прошлом действительно был спортсменом, и именно футболистом. Все содержание сновидения обусловлено его прошлым, а девушки отражают естественные потребности неженатого юноши. По поводу испачканного мяча сновидец замечает, что отец в детстве всегда учил его беречь свои вещи, в частности, спортивный инвентарь, и говорил о том, что в чужих руках все рвется и портится гораздо быстрее. Финальный путь толкования начинается с вопроса «зачем?» В данном сновидении выражена бессознательная компенсация сознательного восприятия сновидцем нынешнего этапа своего жизненного пути. Внешне последняя выглядит достаточно успешной: Андрей Ч., оставив спорт, работает преподавателем в вузе, и его новая специальность, по его собственным словам,»отражает всегдашнюю мечту моей жизни». Однако «играет» он пока слабо, хотя и коллеги по работе тоже, в основном, «слабые игроки». И хотя непосредственный руководитель (тренер в сновидении) хвалит Андрея, сон показывает, что похвала эта — скорее аванс, нежели истинная оценка его успехов. В реальной жизни Андрей достаточно критично оценивает деятельность своих коллег, чья красивая спортивная форма во сне отражает их внешний имидж и самодольство, не подкрепленное реальными профессиональными достижениями. Сновидение говорит ему: ты сам играешь очень слабо, так что твое отношение к их притязаниям —такой же точно продукт неадекватной самооценки. А тренер тебя перехваливает, так что особенно не гордись. Вторая часть сновидения будет понятна, если задать сновидцу вопрос: в какой жизненной сфере ты остаешься ребенком? Это, безусловно, отношения с девушками, с которыми он «играет в игры». Андрей отрицает наличие в себе «плейбоя», точнее, считает этот Я-образ безвозвратно ушедшим в прошлое. Сновидение поправляет: это далеко не так. В целом сон хорошо контрастирует с сознательной установкой, испытывающей своеобразное «головокружение от успехов»: ты еще далеко не великий филолог и зрелый мудрец, во многом ты продолжаешь оставаться игроком, плейбоем. Теперь о субъективном смысле символов, которые сновидение выбрало далеко не случайно. Игра как символ отсылает к одной из философских трактовок человека как homo ludens, человека играющего. Андрей восхищается творчеством Г.Гессе, чья «Игра в бисер» во многом повлияла на жизненные идеалы юноши. В своей нынешней профессии он высоко ценит возможности игры с ценностями и смыслами человеческой культуры, от которой он был далек в качестве профессионального спортсмена. Архетипическая символика игры отсылает к идеям творчества, самореализации, легкости без усилия. Кроме того, как известно, взрослый играет, чтобы выиграть, а ребенок — ради самого процесса игры. Для Андрея характерно сложное, амбивалентное отношение к обоим типам игровой мотивации. Ему хочется выиграть, но сам процесс игры (как «игры в бисер») влечет его куда сильнее. Сновидение намекает, что быть «всего лишь ребенком» также является ценностью для самоактуализирующейся личности (проблема самоактуализации на данном этапе жизни для Андрея — главная). С другой стороны, ребенок — это тот, кто играет, пока взрослый разговаривает с девушками. Наличие у себя инфантильных черт Андрей признает лишь вынужденно, столкнувшись с фактами, против которых не поспоришь. Как видно, результат финального толкования существенно отличается от выяснения причин того, откуда взялись персонажи и сюжет сновидения. Приведенное здесь толкование, как и в аналогичном, очень похожем примере Юнга, открывает молодому человеку глаза на многое, мимо чего он прежде проходил и не задумывался. Однако проходя мимо всего этого, он уходил и от самого себя. Поэтому, когда он пытается жить, не принимая во внимание это обстоятельство, то живет односторонне и несовершенно. Юнг указывает, что, хотя сновидения вносят свой вклад в психическую саморегуляцию бессознательно и автоматически, возвращая все вытесненное и проигнорированное сознанием, компенсаторное значение их символики часто выходит за рамки судьбы и нужд отдельного индивида. Существуют психологические компенсации, которые простираются очень далеко. В этих случаях всегда необходимо помнить о том, что каждый человек в некотором смысле репрезентирует все человечество и его историю. Символика сновидений содержит много общечеловеческих мотивов, а то, что было потребно человечеству, нужно в некоторых случаях и каждому в отдельности. Поэтому для юнгианского аналитика крайне важно хорошо знать мифологию и историю религий, которые были и остаются массовыми способами компенсации коллективного бессознательного.
Сущность и функции сновидений
К проблеме сущности сновидений Юнг подходит прежде всего как врач-психиатр, рассматривая проблему толкования в свете значимости получаемых результатов для лечения психических и психосоматических заболеваний. «Сновидение фактически занимается здоровьем и болезнью, а поскольку оно черпает все это — вследствие своего бессознательного происхождения — из подпороговых восприятий, то оно может иногда продуцировать весьма ценные для познания вещи» (67, с.186). Именно аналитическая психология положила начало традиции ранней диагностики заболеваний посредством толкования сновидений. В процессе толкования субъективная значимость образов сновидения устанавливается с помощью сновидца. Каждую примечательную деталь сна можно интерпретировать только при помощи его наитий, т.е. спрашивая, что бы она могла значить, к какой актуальной проблеме относится содержание сновидного эпизода, что стоит за образом или сюжетом. Но не менее важным является прояснение общечеловеческой, архетипической символики сновидения, всецело составляющее прерогативу юнгианского аналитика. Приведем конкретный пример: Я нахожусь на берегу моря, это красивая бухта с выступающими камнями — мраморными, гранитными, изумрудными. Вижу человека, подплывающего к самому большому камню. К его середине он прибивает большое красное полотнище. Это кажется мне алогичным, лишенным смысла, но любопытство берет верх, и я плыву к камню. Вода прозрачная, хорошо видно дно, там работают водолазы (мужчины), кроме гидрокостюмов, на них надеты противогазы (?) Я подплываю к камню и вижу, что с полотна капает алая кровь, но не растворяется; круглые капли плавают в воде, как медузы, их становится все больше. От страха и поворачиваю обратно к берегу, но в это время поднимается шторм (мне в жизни один раз довелось увидеть 8-балльный шторм, и этот, во сне, был таким же — прим. сновидицы). Громадные волны накрывали меня, но я не тонула, они как бы перескакивали через мою голову. Я добралась до берега, и шторм тут же прекратился, но море забрало все мои вещи. Последнее, что помню,
Пример сновидения, отражающего скрытый комплекс
Я встречаюсь со своим другом Алексеем из Владивостока (город, в котором сновидец жил в молодости) Встреча происходит где-то на берегу моря, но мы сидим в моей квартире, слушаем музыку, беседуем, потом ложимся спать. Утром я просыпаюсь от шума, выглядываю в окно и вижу, что люди быстро покидают город, так как по радио объявляют о приближении урагана. Мои родители тоже собираются уходить. Я говорю: «Ну что вы все такие истерические, ничего страшного не случится». Затем выглядываю на улицу, смотрю на небо и вижу, что оно сплошь покрыто серыми тучами. Прикидываю, какой силы будет ураган и решаю, что дом должен выдержать. Друг и родители тем временем уходят. Я через некоторое время выхожу из дома, добираюсь до автобусной остановки и вижу, что стою на ней один. Проходит 51-й троллейбус, люди идут мимо меня, мимо, мимо, не обращают внимания, все заняты одним — поскорее уйти. Я задумываюсь — друг ушел вместе с родителями или один, если один, то он может заблудиться, и где его сейчас искать? При толковании первое, что привлекает внимание — то, что сновидца зовут так же, как и друга в сновидении — Алексеем. Т.е. друг олицетворяет самого сновидца. Ураган символизирует личностный рост, индивидуацию и происходящие при этом изменения, перемены в жизни. Большийство людей (но не сновидец) испытывают страх перед изменениями, это относится также и к родителям Алексея. Но отношение его самого к изменениям скорее амбивалентное: одно Я остается (дом выдержит, т.е. сновидец уверен в своей способности совладать с проблемами, которые несут с собой трансформация и рост). Другое (друг) уходит вместе с родителями (Алексей их любит, но ощущает и отчуждение из-за того, что они многое в нем не понимают), поступает так, как все нормальные люди. Алексей остро чувствует свое одиночество из-за того, что он не такой, как другие — занят самоактуализацией, ценит духовность, имеет свое собственное «мужество быть». Его ценности мало востребованы поколением сверстников, и в силу личностного своеобразия он до сих пор так и не встретил женщины, с которой мог бы разделить содержание жизни. Одиночество («я стою один, а люди проходят мимо, мимо, мимо») — тягостное чувство, и не удивительно что время от времени Алексея посещают мысли о тщете его поисков, о бессмысленности самореализации, за которую приходится так много платить. Фактически сновидение изображает автономный комплекс, относящийся к разочарованию в жизни и чувству экзистенциального одиночества (а не заблудился ли я? где мне искать себя и то, что я ищу в своей жизни?). На уровне сознания Алексей отрицает наличие таких сомнений, что, собственно, и доказывает успешность их вытеснения. Его жизнь внешне выглядит благополучной, но тому, кто хорошо знает Алешу, это сновидение покажется удивительно точным изображением его проблем. Собственно, вышеприведенное толкование Алексей и принял после замечания аналитика о том, что оно — очень грустная и правдивая картина его жизни. Этот сон приснился после того, как в процессе анализа Алексею показалось, что и терапевт его не понимает, неправильно интерпретирует его личность и поступки, считает его ребенком и т.п. Реактивно сновидение отразило субъективное усиление чувства отчуждения, одиночества и непонятости. Обобщенное понимание сущности сна в аналитической психологии сводится к тому, что сновидение — это спонтанное самоизображение актуального положения бессознательного в символической форме, основная функция его — компенсация слишком односторонней установки сознания. Поэтому анализ сновидений является важной частью психотерапевтической работы, цель которой — содействие процессу индивидуации. Однако Юнг предостерегал против излишней переоценки сновидений. «У многих людей, — говорил он, — возникает (под впечатлением от какой-то рафинированной и словно намеренно появляющейся компенсации) предубеждение, будто на самом деле сновидение имеет моральное намерение: оно предостерегает, порицает, утешает, предсказывает и т.д. Из-за этого полагают, что бессознательное знает все лучше, и легко склоняются к тому, чтобы приписать сновидению выводы, а затем — соответственно — разочаровываются, если сновидения им ничего не говорят. Мой опыт свидетельствует, что при некотором знании психологии сновидений легко наступает что-то вроде переоценки бессознательного, что вредит сознательной решимости. Бессознательное же функционирует удовлетворительно только тогда, когда сознание выполняет свои задачи на грани возможного» (67, с. 196). При изучении сновидений приходится сталкиваться с проблемами, далеко выходящими за пределы изведанной области гуманитарных наук, будь то психология, философия или культурная антропология. Нам все еще неведома сущность бессознательной психики. А поскольку, считал Юнг, замысел любого исследования состоит не в том, чтобы вообразить себе, будто в твоем распоряжении имеется единственно верная теория, а в том, чтобы, подвергая сомнению все теории, постепенно приближаться к истине, то необходимо четко представлять основные этапы процесса интерпретации сновидения, их специфику и цель — только при таком условии мы выполним приведенное выше пожелание основоположника аналитической психологии.
