колокольный звон какой бывает

Колокольный звон — зачем звонят колокола?

Колокольный звон: история и традиция

Колокольный звон — не самый древний звуковой сигнал, зовущий на молитву. Возникновение подобной традиции относится к Ветхозаветным временам. На горе Синай Господь заключил Завет (договор) с израильским народом. К обрядовым законам относится Божье повеление о создании семи серебряных труб для созыва евреев на молитву (Числа, 10:2).

Такие же трубы использовались и в первых монастырях Египта и Палестины (3-4 век). Для созыва верующих в Греции широкое применение нашли клепала (специальные пластины из дерева, железа, меди или камня, по которым били колотушкой).

Появление первых колоколов на территории Западной Европы относится к 4 веку. Медь для них добывали в южно-итальянской области Кампания, отсюда возникло альтернативное наименование колокола — «кампан». У восточных христиан колокола получили распространение с 9 века.

На русских землях колокола появились одновременно с пришествием христианской веры. Однако повсеместно колокола распространились только с 16 столетия. До этого их функции зачастую выполняло било (деревянные доски).

Что такое колокол?

Колокола — ударные инструменты, состоящие из полых куполов и «языка», при ударе которого о купол создает звук. Расцвет колокольного производства в России пришелся на 17 век. Колокола отливались в Москве (Пушечный двор). Тогда же Иваном Федоровичем Моториным, создателем Царя-колокола, было основано первое частное литейное производство. В те времена искусство литья передавалось по наследству.

Внешняя поверхность стенок колоколов украшалась рельефными изображениями царей, святых, событий, относящихся к истории Церкви или государства. В середине 16 века особенно выделялись колокола псковских мастеров, украшенные изображениями растений и зверей.

Также на колоколе можно увидеть тексты различного содержания. Они размещались по краям и указывали, при каком государе и в честь какого события отлит данный колокол. Распространены и надписи духовного содержания из Священного Писания, тексты молитв.

Приходская церковь обычно имеет не более 2 больших колоколов. В кафедральных соборах и крупных монастырях применяются наборы из 8-9 больших колоколов.

Колокольный звон

Для разных областей России характерны свои стили и виды колокольного звона. Издавна различались московский, ивановский, ростовский, псковский и другие звоны. Сейчас колокольный звон зависит от личного вкуса и навыков конкретного звонаря. В Москве можно услышать не только московский звон (которого придерживаются, например, в Новодевичьем монастыре). Например, в храме Христа Спасителя и в Кремле придерживаются ростовских звонов.

На звучание колоколов влияют материалы, из которых они отлиты, а также форма купола. Толщина боковых стенок колокола определяет главным образом силу звука, его чистоту и продолжительность.

Для колоколов российских храмов обычно используется неподвижный способ крепления. Купола являются неподвижными, а звук достигается при помощи свободно качающегося внутри купола языка.

«Характерно, что русский народ, назвав ударную часть колокола языком, уподобил этим звон колокола живому голосу. Для верующих русских людей колокола соделались языком, голосом и трубами. Поистине, каким другим именем, как не говорящими устами, можно назвать колокольный звон: в дни великих праздников он напоминает нам о блаженстве небесном, в дни святых Божиих он говорит нам о вечном покое святых небожителей, во дни Страстной седмицы напоминает нам о нашем примирении с Богом через Христа Спасителя, во дни Светлой Пасхальной седмицы возвышает нам о победе жизни над смертью и о вечной, нескончаемой радости будущей жизни в Царствии Христовом» (протоиерей Серафим Слободской).

Когда звонят колокола

Колокольным звоном верующие созываются на богослужения. В колокола звонят и во время службы — в особо важные и торжественные моменты. Звоном колоколов обозначается окончание церковной службы.

Каждая форма колокола обладает своим неповторимым «голосом». Праздничный колокол используется для звона в великие праздники. Воскресным колоколом возвещается начало воскресных службах. Полиелейный колокол применяют, когда совершается полиелейная служба.

Будничный — используется в обычные, непраздничные дни. Постный звонит только в период Великого поста. Часовым колоколом оповещается чтение Часов во время Великого поста.

Колокольный звон является напоминанием для верующих о необходимости помнить Бога, молится и славить Его, о начале и ходе богослужений. Специальным колокольным звоном (набатом) раньше извещали жителей округи об опасности (например, при пожаре).

В Русском Православии сложилась традиция в Светлую (Пасхальную) неделю открывать доступ на колокольню для всех желающих. Под присмотром звонаря и с его помощью каждый может некоторое время звонить во все колокола.

Колокольный звон: различные виды

Для каждой церковной службы предназначен особый колокольный звон: благовест, трезвон, перезвон, перебор. В 2002 году в Русской Православной Церкви был принят «Устав церковного звона». Он содержит информацию о видах звона, как посвящать в звонари, освящать и хранить колокола.

Благовест

Благовест — звон размеренными ударами в один большой колокол. Сначала совершаются два удара до полного затихания звука, а с третьего — мерные удары. Продолжительность звона составляет 10-20 мин. Благовест извещает о начале богослужения. Такой же звон используют во время важнейших моментов церковной службы.

Трезвон

Трезвон — звон во все колокола. О нем в народе говорят, что звонят «во вся тяжкая». Этот наиболее торжественный вид звона совершается в три приема. Используется в дни великих праздников и других важнейших церковных событиях. Звучит перед началом богослужения (после благовеста), перед чтением Евангелия и по окончании службы.

Разновидностью трезвона является «красный звон». Он возможен только там, где много больших колоколов и несколько звонарей. «Красными» в старину называли средние колокола с приятным мелодичным звоном.

Перезвон

Звон с поочередными ударами в каждый колокол, начиная с самого большого и заканчивая малым, называется перезвоном. Это одновременно торжественный и скорбный вид звона. Его используют, чтобы показать важность предстоящей службы. Поэтому употребляется перезвон только в отдельные дни Великого поста (Великие Пятница и Великая Суббота) и при освящении воды в праздник Крещения Господня (19 января).

Перебор

Перебор — звон с поочередными ударами в каждый колокол, начиная с малого и заканчивая большим. Такой вид колокольного звона также называется погребальным и используется при отпевании покойника.

Малиновый звон

Широко известно понятие и словосочетание «малиновый звон». К ягоде малине оно не имеет никакого отношения. Название произошло от французского города Malines — Малин (современный Мехелен, Бельгии). Здесь в Средних века мастера разработали удачный сплав для литья колоколов, издающих “бархатистый” звон. Со временем, когда такие колокола появились в России, «малиновым» стал называть красивый, мелодично переливающийся звон. То есть «малиновый звон» означает»очень приятный, мягкий по тембру».

Колокольный звон: мифы и суеверия

Колокольный звон создает особую атмосферу в храме, помогающую верующим настроиться на особое молитвенное состояние. Однако многие люди придают звону некое мистическое значение. Нередко можно услышать, что от звука колокола гибнет вирус гриппа. Однако, как показывает практика, звонари наряду с остальными прихожанами также болеют простудными заболеваниями. Поэтому стремление использовать колокольный звон для исцеления является всего лишь суеверием.

«Колокол – это часть храма, а храм как единое целое служит одной цели – спасению души. Любой священник Вам скажет, что на самом деле помогает покаяние, молитва, стремление спасать свою душу и понимание того, что Церковь – это прежде всего дом Божий, и обращаться за помощью нужно именно к Богу. Если мы не обращаемся ко Христу, а обращаемся к дому, то мы глупцы, потому что, вместо того чтобы просить о милости у Хозяина дома, пытаемся добиться чего-то у камней, из которых этот дом сложен» (звонарь Московского Кремля и Храма Христа Спасителя, биолог по образованию Константин Мишуровский).

Первая молитва звонаря

Го́споди благослови́ меня́ уда́рить в сии́ ко́локола! Да просла́вится И́мя Твое́ Свято́е!

Вторая молитва звонаря

Вся́ческая еди́ною в нача́ле Собо́ю непосре́дственне созда́вый, Го́споди, ны́не же вся́ посре́дственне де́йствуяй, гла́сом зво́на сего́ освяще́ннаго вся́кое уны́ние с лени́вством от серде́ц ве́рных Твои́х отжени́, стра́х же Тво́й в ни́х с благоче́стием вкорени́ и спе́шных на моли́тву, ско́рых же ко вся́кому благо́му де́лу Твое́ю си́лою сотвори́, избавля́я на́с от все́х наве́тов вра́жиих, и невре́дных от злорастворе́нных возду́хов заве́трения соблюда́я, моли́твами Богоро́дицы и все́х святы́х Твои́х, я́ко Еди́н Милосе́рд.

Источник

Какие есть виды колокольных звонов

По сложившимся церковным традициям, колокольный звон подразделяется на две большие группы: собственно звон и благовест.

Первый вид: собственно звон

Собственно звоном церковные служители называют колокольный звон, который производится при помощи всех имеющихся или нескольких церковных колоколов. Такой звон разделяют на несколько разновидностей:
— трезвон;
— двузвон;
— перезвон;
— перебор.

При переборе после удара в большой колокол ударяют сразу во все колокола и так повторяют множество раз.

Двузвон – таким звоном называют удары, которые совершают дважды по всем колоколам. При этом звонят в колокола в два приема. Перезвон – это поочередное извлечение звука из колокола, которое начинается с самого большого и заканчивается маленьким.

Перебор представляет собой медленный звон по очереди в каждый колокол по 1 разу, начиная с наименьшего и заканчивая наиболее большим.

Второй вид колокольного звона: благовест

Благовестом церковные служители называют мерные удары в огромный колокол. Такой вид ударов очень хорошо слышно на большом расстоянии. Именно поэтому работники церкви решили использовать этот колокольных звон для созыва народа на богослужение.

Благовестом такой звон называли потому, что с его помощью возвещается добрая, благая весть о начале богослужения.

Совершается благовест определенным образом. Сначала церковный служитель производит три медленных и протяжных удара, дожидаясь при этом затухания звука, а затем совершает более мерные удары. При этом ударные воздействия могут отличаться, в зависимости от размера самого колокола. Если он сравнительно большой, они производятся по всему диаметру колокола. Если же он не очень большой, язык колокола просто притягивают веревкой к его краю и при помощи положенной доски совершают удары нажимом ноги.

Если при храме есть несколько больших колоколов, а это возможно при больших монастырях, кафедральных соборах, лаврах, то большие колокола в зависимости от их назначения разделяют на несколько видов:
— воскресный;
— праздничный;
— будничный (простодневный);
— полиелейный;
— малый.

Источник

Колокольный звон. Почему ни разу не зазвонил царь колокол.

Когда рано утром мы идем на работу, то слышим нередко где-то вдали колокольный звон. Что означает? Для чего он нужен? Колокола — это один из необходимых принадлежностей православного храма.

Разлился по округе
Колокольный звон.
Согревает душу
Эхом перезвон.
Звук вселится песнью,
До чего ж он чист!
Превратит он сердце
В светлый аметист!

Колокола — это один из необходимых принадлежностей православного храма

Колокольный звон — нужен для того, чтобы сообщить верующим о начале церковной службы

Колокольный православный звон нужен для того, чтобы:

Ранее бой колоколов значил довольно много. Звоном созывали народ на народное собрание, а также звоном указывали путь людям, которые заблудились.

В некоторых случаях церковный звон созывал народ на защиту нашего Отечества. Поэтому можно сказать, что колокольный звон очень часто участвовал в жизни нашего русского народа. Колокола обычно развешивали на колокольне или звали ее по-другому звонницей. Но стоит отметить то, что колокола стали употребляться не с появлением христианства.

В ветхозаветной церкви верующих созывали на богослужения не колоколами, а звуками из труб. Так как в то время было активно развито язычество, христиане не могли просто открыто созывать верующих на начало богослужения. Богослужения проводились в тайне. Обычно это делалось так: один из диаконов или каких-либо вестников сами объявляли о времени очередного богослужение, и к тому времени люди и приходили.

После того, как прекратились гонения на христиан стали созывать верующих самыми разными способами. Так же стали употреблять била и клепала. Била — это специальной деревянные доски, а клепала — это железные или медные трубки, которой были согнуты. И тем самым усовершенствуемым способом созывать людей на богослужение — это был колокольный звон.

На фото мы видим била и клепала, то есть тем, чем созывали народ на богослужения после того, как прекратились гонения на христиан. Во многих монастырях эта традиция сохранилась и по сей день

Самые первые колокола — появились в Западной Европе

Самые первые колокола появились в Западной Европе. Если верить преданию, то изобрел их Святой Павлин — епископ Нолландский. Это произошло в конце 4 или начале 5 века. Но точно это неизвестно. Об этом также существует множество сказаний. В одном из сказаний, говорится о том, что Павлин в своем сне увидел полевые цветы, похожие на колокольчики, которые издавали очень приятные звуки. После этого сна епископ Нолландский решил отлить колокола, которые имели форму именно этих цветочков. Но, как известно, Павлин не ввел колокола в тактику церкви, так как в своих сочинениях ни разу не упоминал об этих колоколах.

Самые первые колокола появились в Западной Европе. Если верить преданию, то изобрел их Святой Павлин — епископ Нолландский

Примерно в 7 веке римскому папе Савиниану, наконец-то удалось предать колоколам христианское значение. И уже с этого времени постепенно стал употребляться колокольный звон христианами.

Примерно в 9 веке колокола уже довольно прочно вошли в практику христианского богослужения. А в греческой церкви колокола стали употреблять только со второй половины 9 века, а произошло это после того, как в 865 году венецианский король Дож Урсус прислал в дар императору Михаилу 12 больших колоколов. Эти колокола были повешены на башню в Софийском соборе.

Венецианский король Дож Урсус прислал в дар императору Михаилу 12 больших колоколов, которые были повешены на башню в Софийском соборе

Что же касается России, то в России колокола появились почти одновременно с принятием христианства Владимиром в 988 году, то есть примерно в конце 10 века. Вместе с колоколами стали употребляться и била и клепала, которые существует в настоящее время в некоторых отдаленных монастырях. Но удивительно то, что все-таки Россия задействовала колокола не из Греции, а именно из Европы. Хотя из Греции к нам пришло православие. На церковном языке слово «кампан» значит колокол, дано от названия римской провинции — компании, где были отлиты первые колокола.

В 15 веке в России стали появляться свои заводы, на которых стали отливать колокола самых разных размеров

Сначала колокола делали совсем небольших размеров. Колокол мог составлять всего лишь несколько сот футов.

Но в 15 веке в России стали появляться свои собственные заводы, которые отливали колокола больших размеров. Например, известный колокол «вседневный» весит 117 пудов 14 футов. Или, например, колокол «праздничный» или «успенский» весит около 4000 пудов.

Самым большим колоколом в мире считается — царь колокол, он стоит на каменном постаменте у колокольни Ивана Великого. Этот колокол был отлит российскими мастерами Иваном и Михаилом Моторными в 1733 году. Его общий вес составляет — 12327 пудов и 19 фунтов или по-другому 200 тонн.

Самым большим колоколом в мире считается — царь колокол, он стоит на каменном постаменте у колокольни Ивана Великого

На самом деле, этот колокол был настолько большим, что его не смогли поднять на колокольню. В 1737 году колокол сильно пострадал. После пожара, в котором он пострадал, он пролежал почти целое столетие. В 1836 году колокол решили поднять и установить на каменный постамент. На этом постаменте он и стоит в настоящее время. Но была такова его судьба, что он ни разу не звонил. Также стоит отметить и то, что главной чертой колоколов считается — звучность и певучесть.

Колокольный звон бывает двух видов — благовест и собственно звон

Когда мы слышим звуки церковного колокола, то мы представляем собой что-то нечто возвышенное, нас посещает какое-то торжественное ощущение. Если раздается звон нескольких колоколов, которые согласованы между собой, то есть перезвон колоколов, то это значит, что происходит еще более величественное благозвучие.

Существует два вида колокольных звонов. Виды колокольного звона:

Благовест — это когда мерные удары происходит в один большой колокол. Именно этим звоном верующих созывают в храм для богослужения. Почему его назвали благовест? Это потому, что он возвещает благую весть о начале богослужения.

Благовест — это когда мерные удары происходит в один большой колокол. Именно этим звоном верующих созывают в храм для богослужения

Совершается благовест таким образом — сначала делается 3 редких медленных протяжных удара, а затем уже следует довольно мерные удары. Благовест также делится на два вида — это обыкновенный или частый, а также постный или редкий. Обыкновенный или частый производится самым большим колоколом, а постный или редкий производится меньшим по величине колоколом. Обычно в храмах бывает несколько больших колоколов, но не больше 3.

Прослушать и посмотреть звучание благовеста можно на видео одного из прихожанинов храма:

Собственно звон делиться на 4 разновидности — трезвон, двузвон, перезвон, перебор

Собственно звон — это такой звон, когда звонят сразу все колокола. Но и звон во все колокола различается на:

Трезвон — это звон во все колокола, затем можно услышать маленький перерыв, затем второй звон во все колокола, затем снова маленький перерыв и третий раз во все колокола, то есть звон во все колокола трижды или звук в три приема. Именно трезвон и сообщает христианам радостную весть. Трезвон можно увидеть и услышать на следующем видео:

На видео очень подробно видно, как пономарь звонит в колокола, вырисовывая своеобразную мелодию.

Быть звонарем дело не такое уж и простое, нужно и иметь музыкальный слух. Звоном как ремеслом можно овладеть и без образования, за 3-4 занятия, но звону как искусству учатся всю жизнь

Двузвон — это когда звон во все колокола дважды, то есть в 2 приема. Перезвон — это когда происходит звон поочередно в каждый колокол, начиная с большого и до самого маленького. Перезвон можно услышать на данном видео:

Можно наблюдать за тем, как пономари на колокольне умело обращаться с колоколами.

Перебор — это довольно медленный звон, который поочередно ударяет в каждый колокол по 1 разу, начиная с самого маленького и доходя до самого большого. Часто говорят, что такой звон — погребальный. Послушать, как звучит такой звон можно на следующем видео:

Набат — тревожный сигнал для народа

Также существовал еще один звон, который называется — набат. Набат оповещал или давал тревожный сигнал для сбора народа. Обычно ему предписывалось звучать во время, каких-либо вьюг или метелей. Обычно в набат били прерывисто, до прекращения буря. Также он использовался в качестве сигнала тревоги.

Очень подробно рассказывает о набате главный звонарь Московского Кремля:

Благовест — звучит перед началом всенощного бдения в храме

Когда какой звон должен звучать? Благовест звучит перед началом всенощного бдения, в начале чтения шестопсалмие. Это означает то, что начинается вторая часть бдения.

В великие праздники по окончанию божественной литургии — звенит трезвон. Также если богослужение совершается архиерей, то полагается также трезвон. Трезвон начинается тогда, когда к храму подъезжает архиерей, но не раньше. После каждой литургии, когда архиерей выходит из храма также нужно трезвонить.

Колокола делятся на 3 основные группы — большие, средние и малые

Из чего состоит колокол? Любой колокол состоит из хомута, короны, головы, пояса, талии, звукового кольца, губы, устья, языка и заплечников. На фото ниже можно увидеть строение колокола. Какие бывают колокола? Как называются?

На данном фото можно увидеть строение колокола и его детали

В русской православной церкви колокола делится на 3 основные группы:

Большие колокола бывают:

Подзвонные колокола — используется для украшения звона. Их может быть любое количество.

Зазвонные колокола — предназначены для совершения определенных частей или моментов богослужения.

Так выглядят малые зазвонные колокола

Колокольный звон — можно услышать рано утром

Во сколько звонят колокола? Обычно колокола можно услышать ранним утром, например, часов в 8 утра. Потому что, в 8:30 в храме уже начинаются утренние часы. В монастырях же звон колоколов можно услышать намного раньше, например, 6 утра, потому что у них богослужение начинается в 6:30, а иногда и в 6:00.

Звон можно услышать в любое время. Это зависит от того, в каком храме, во сколько начинается божественная литургия.

Источник

Колокольный звон какой бывает

Колокольность в русской музыке, изобразительном искусстве и литературе

1.Виды колокольных звонов

Сегодня на уроке мы продолжим разговор о значении колокольного звона в истории русского народа, поговорим о том, как отразилась эта тема в русской литературе, а так же рассмотрим влияние колокольных звонов на развитие музыкальной культуры и изобразительного искусства.

В начале урока мне бы хотелось вместе с тобой вспомнить виды колокольных звонов.

1. БЛАГОВЕСТ — это мерные удары в один большой колокол. Этим звоном верующие созываются в храм Божий к Богослужению. Благовестом этот звон называется потому, что им возвещается благая, добрая весть о начале Богослужения.

5. Существует ещё так называемый Красный звон во все колокола («во вся тяжкая»).

Красный звон бывает при кафедральных соборах, монастырях, лаврах, т. е. там, где имеется большое количество колоколов, в составе которых много больших колоколов. Красный звон совершается несколькими звонарями, в количестве пяти человек и больше. Красный звон бывает в Великие Праздники, при торжественных и радостных событиях в Церкви.

Всполошным или набатным звоном называется непрерывные, частые удары в большой колокол. В набат или всполох звонили во время тревоги по случаю пожара, наводнения, мятежа, нашествия врагов или другого какого-нибудь общественного бедствия

КОЛОКОЛА – ЧАСЫ – Кремлёвские куранты, с перезвона которых начинается в нашей стране каждое утро.

Определи название Колокольного звона.

3. Предания и легенды о колокольных звонах

Много легенд и преданий сложено о колокольных звонах.

А церковный звон разливался все шире и радостней и, казалось, вся природа на его могучие раскаты отвечала:

— Во истину Воскресе.

И с той поры пошел лихой человек в обитель святую замаливать свои грехи великие.

В этом поэтическом предании ярко рисуется отношение нашего народа к церковному звону, в котором он слышит голос Бога, и даже закоренелый злодей и тот возрождается, пробужденный его могучими раскатами.

О каком православном празднике рассказывает нам эта легенда?

4. Колокольные звоны в музыке С.Рахманинова

Напомню, слово «Пасха» означает «переход души» в вечность. В главный Православный праздник во время праздничных богослужений исполняется тропарь «Христос Воскресе!». Послушай одно из песнопений. Христос Воскресе тропарь Слушать ЗДЕСЬ. Обрати внимание, в основе песнопения звучит Знаменный распев . Мелодия простая, основана на трёх нотах, которые близкие друг другу.

Послушай ещё раз произведение Сергея Васильевича Рахманинова 4-ую часть сюиты «Светлый праздник» для двух фортепиано. Слушать ЗДЕСЬ.

Прочитай стих А.Хомякова.

И мощный звон промчался над землёю,

И воздух весь, гудя, затрепетал.

Певучие. серебряные громы

Сказали весть святого торжества

1.Мелодия какого песнопения получила вторую жизнь?

2.Изменилась ли она в инструментальном звучании?

3.Созвучны ли стихи А.Хомякова музыке С.Рахманинова?

5. Колокол Новгородского собора в музыке С.Рахманинова

Слёзы людские, о слёзы людские,

Льётесь вы ранней и поздней порой.

Льётесь безвестные, льётесь незримые,

Льётесь, как льётся струи дождевые

В осень глухую, порою ночной.

Третья часть контрастна четвёртой части. Ровный ритм, медленный темп, нет яркого динамического развития музыки, минорный лад – всё это и передает ощущение плача русского народа. Яркий контраст 3-й и 4-й частей сюиты обусловлен контрастными картинами русской жизни. Действительно, сопоставление этих частей сюиты – фантазии позволяет выявить отличие интонационного прочтения композитором знакомых ему с детства мелодий, мотивов. Колокольность в творчестве С.В.Рахманинова занимает особое, исключительное место и в последующие годы обучения мы вновь вернёмся к музыке этого великого композитора.

6. Колокола в картинах русских художников

Колокольность – важный элемент национального мировосприятия. Красота звучания колоколов, символизирующая соборность сознания русского человека, конечно, не могла не быть отражена в музыкальных произведениях самых различных жанров, что мы и слышим в сочинениях отечественных композиторов (Глинки, Мусоргского, Прокофьева, Чайковского, Свиридова, Гаврилина). Многие художники в своих картинах обращаются к теме «Колокольности».

Посмотри картины русских художников различных эпох, озвученные знакомой тебе музыкой.

Великий колокольный звон из пролога к опере М.Мусоргского «Борис Годунов» прозвучал во время просмотра слайдов.

Эту музыку М.П.Мусоргский написал к опере «Борис Годунов», действие которой происходило в Московском Кремле, и на картинах художников мы так же видим изображение Московского Кремля.

Вспомните, в каких еще произведениях русских композиторов звучат колокольные звоны?

Михаил Иванович Глинка хор «Славься» из оперы «Жизнь за царя». Некоторое время оперу называли «Иван Сусанин». Хор «СЛАВЬСЯ» Слушать ЗДЕСЬ

Глинка «Хор Славься». Смотри Здесь

Чайковский «Увертюра 1812 года». Смотри Здесь.

Сергей Сергеевич Прокофьев Кантата «Александр Невский» 4 часть «Вставайте, люди русские. » Ссылка ЗДЕСЬ

С.С.Прокофьев Кантата «Александр Невский», фрагмент «Вставайте, люди русские» Смотри Здесь.

В. Гаврилин «Перезвоны». Смотри Здесь

Можно сделать вывод: Красота колокольных звонов оказывает благотворное влияние на человеческие души, привлекает художников, поэтов, писателей, композиторов к теме Колокольных звонов.

7.Значение Колокольных звонов в истории государства Российского

Колокольные звоны связаны с историей русского государства.

Колокола всегда участвовали во всех событиях, они печальным гулом провожали воинов в поход, оглушительным трезвоном начинали праздник.

В 1552году колокол помог русским воинам завоевать город Казань. Сначала они никак не могли преодолеть сопротивление противника, но однажды утром вдруг услышали в осаждённом городе звон и узнали его. Это был голос большого колокола, увезённого татарами в плен из Москвы. Воины пошли на его звон, взяли город и освободили колокол.

Но иногда колокола безвинно страдали. Как- то раз набатный колокол Московского Кремля разбудил царя Федора Алексеевича и за это был сослан в монастырь.

Колокол в городе Угличе, рассказал людям о том, что тайно убит царевич Дмитрий, последний сын Ивана Грозного, и был отправлен на триста лет в ссылку в город Тобольск.

8. Стихи о колокольных звонах

Много стихотворений сложено о «Колокольных звонах».

Прочитай стихотворение русского поэта Фёдора Рычева.

Колокол русский, народный, Колокол Церкви святой!

Чуден твой голос свободный, Люб отголосок мне твой.

К Богу во храм призывает Стройная звуков волна,

Москву кругом оглашает, Грешников будит она.

Чуть над Москвой пронесется Первый торжественный звон —

Всюду народом кладется Господу Богу поклон.

С первым к обедне ударом Шапки снимают долой,

Крестится всякий не даром, К небу стремяся душой.

Чистые, чудные звуки Любо душою ловить,

Ими тревожные муки В сердце больном хоронить.

Колокол русский, народный, Колокол Церкви святой!

Чуден твой голос свободный, Люб отголосок мне твой.

Подводя итоги нашего урока, хотелось бы еще раз подчеркнуть влияние понятия «колокольности» в русской литературе, изобразительном искусстве и музыке.

Что же вдохновляет художников, поэтов, композиторов на создание таких замечательных произведений искусства?

9. Песни о колокольных звонах

Ответь на вопрос : Какими средствами музыкальной выразительности передаёт композитор колокольные звоны в вокальной музыке?

Ответь на вопрос : Какими средствами музыкальной выразительности передаёт композитор колокольные звоны в этой песне?

Русский фольклор богат загадками о колоколах:

1. Кричит без языка, поет без горла, радует и бедует, а сердце не чувствует.

2. Из земли взяли, на огне грели, опять в землю положили, а как вынули – стали бить. Чтобы мог говорить.

3. В церковь других созывает, а сам в ней не бывает.

4. Я – мёртв. Но живым вещаю о радости и горе, и чем больше бьешь меня, тем громче говорю о Боге.

Рассказ Всеволода Михайловича Гаршина “Ночь”

(В. М.Гаршин. — Собрание сочинений. Изд.8, кн. I. СПб, 1897 г.. стр. 153).

Разочаровавшийся в жизни и ожиданиях, в людях и в самом себе, Алексей Петрович, герой рассказа, приготовился покончить счеты с жизнью.

— Прощайте, люди! Прощайте, кровожадные, кривляющиеся обезьяны!

Е му не хотелось отвести глаз от звезды. Кто-то быстро прошел по улице, сильно стуча озябшими ногами по плитам панели и ежась в холодном пальто; карета провизжала колесами по подмерзшему снегу; проехал извозчик с толстым барином, а Алексей Петрович все стоял, как застывший.

— Нужно же! — сказал он себе наконец. Он пошел к столу. От окна до стола было всего две сажени, но ему казалось, что он шел очень долго. Когда, подойдя, он уже взял револьвер, в открытое окно раздался далекий, но ясный, дрожащий звук колокола.

— Колокол! — сказал Алексей Петрович, удивившись, и, положив револьвер снова на стол, сел в кресло.

— Колокол! — повторил он. — Зачем колокол? Благовестят, что-ли? На молитву. Церковь. Духота. Восковые свечи. Старенький поп, отец Михаил, служит жалобным, надтреснутым голоском; дьячек басит. Хочется спать, в окно едва брезжит рассвет. Отец, стоящий рядом со мной, склоня голову, делает торопливые маленькие кресты; в толпе мужиков и баб сзади нас поминутные земные поклоны.

Как давно это было. Так давно, что не верится, что это была действительность, что сам когда-то видел, а не прочитал где-нибудь или не слышал от кого-нибудь. Нет, нет, было это все, и тогда было лучше. Да и не только лучше, а хорошо было. Если бы теперь так, не нужно бы ездить за револьвером.

“Кончай!” шепнула ему мысль. Он посмотрел на револьвер и протянул к нему руку, но тотчас же отвел ее назад.

“Струсил?” шепнула ему мысль.

— Нет не струсил, тут не то. Страшного уже ничего нет. Но колокол — зачем он? Он взглянул на часы.

— Это к заутрени, должно быть. Пойдут люди в церковь; многим из них станет легче! Так говорят, по крайней мере. Впрочем, помню, • и мне легче становилось. Мальчиком бы тогда. Потом это прошло, погибло. И легче мне не становилось уже ни от чего. Это правда.

Правда! Нашлась правда в такую минуту! А минута казалась неизбежной. Он медленно повернул голову и опять посмотрел на револьвер.

Колокол сделал свое дело: он напомнил запутавшемуся человеку, что есть еще что-то, кроме своего собственного узкого мирка, который его измучил и довел до самоубийства. Неудержимой волной нахлынули на него воспоминания, отрывочные, бессвязные, и все как будто новые для него. В эту ночь он многое уже передумал и многое вспомнил, и воображал, что вспомнил всю свою жизнь, что ясно видел самого себя. Теперь он почувствовал, что в нем есть и другая сторона, та самая, о которой говорил ему робкий голос души.

Новая нить размышлений развернулась в голове Алексея Петровича:

“Господи! Хоть бы какого-нибудь настоящего, неподдельного чувства неумирающего внутри моего я! Ведь есть же мир! Колокол напомнил мне про него. Когда он прозвучал, я вспомнил церковь, вспомнил толпу, вспомнил огромную человеческую массу, вспомнил настоящую жизнь. Вот куда нужно уйти от себя и вот где нужно любить. И так любить, как любят дети. Ведь это сказано вот тут.

Он с радостью схватил маленькую темно-зеленую книжку и начал читать с первой страницы и читал все подряд”.

В путеводителе по московской святыне Ф. И. Рычина приведено следующее стихотворение о колоколе:

Колокол русский, народный, Колокол Церкви святой! Чуден твой голос свободный, Люб отголосок мне твой.

К Богу во храм призывает Стройная звуков волна, Москву кругом оглашает, Грешников будит она.

Чуть над Москвой пронесется Первый торжественный звон — Всюду народом кладется Господу Богу поклон. С первым к обедне ударом Шапки снимают долой, Крестится всякий не даром, к небу стремяся душой.

Чистые, чудные звуки Любо душою ловить, Ими тревожные муки в сердце больном хоронить.

Колокол русский, народный, Колокол Церкви святой! Чуден твой голос свободный. Люб отголосок мне твой (Акинфиев. (Рычин — Путеводитель по московск. святыне)).

Источник