кастанеда какая книга первая
Книги Карлоса Кастанеды по порядку
Карлоса Кастанеду можно смело отнести к величайшим загадкам 20-го столетия. Ему удалось до конца своих дней сохранять «тайну личности», не давать интервью и не оставить никаких снимков.
Однако его книги и по сей день пользуются популярностью среди аудитории, а многие из них стали бестселлерами.
Работы Кастанеды представлены в жанре повести-интервью и рассказывают о нестандартных взглядах на устройство нашего мира и человеческой сущности. Эта концепция является фундаментальной — она не опирается на традиционные представления о познании. Сборник книг Кастанеды призван помочь человеку стать настоящим Воином. Они уже помогли многим людям и способны повлияют на судьбы других… Представляем вам список всех книг Карлоса Кастанеды по порядку.
Учение дона Хуана (1968)
«Учение Дона Хуана» рассказывает о неожиданном знакомстве автора, студента-антрополога, с доном Хуаном. Кастанеда проявляет интерес к лекарственным растениям и еще не подозревает, что эта встреча навсегда изменит его судьбу. Через некоторое время дон Хуан решает научить Карлоса тем тайным знаниям, которыми обладал.
Кастанеда сумел собрать обширный материал по рассказам дона Хуана, однако он понимает, что единственный путь к настоящему познанию — это пережить всё самому. Только это приведет его к обретению Силы…
Отдельная реальность (1971)
Реальность индейских колдунов и их союзников настолько опасна для обычной системы восприятия, что Кастанеда, создав свою первую книгу, старается забыть об этом навсегда. Но Сила распоряжается иначе — через 2 года он возвращается, чтобы начать новый этап своего обучения у магов. «Отдельная реальность» — это рассказ автора об опыте, который он еще не совсем осознает и понимает. Не просто так многие эзотерики советуют оставить чтение этой книги напоследок, а сначала ознакомиться с основными положения учения Дона Хуана…
Путешествие в Икстлан (1972)
После многолетнего обучения у мага-индейца дона Хуана и тщательное, углубленное познание сути его учения изменили судьбу героя книги. Теперь его видение и отношение к миру совсем иное. Дон Хуан долго и настойчиво вел своего ученика к этому моменту, постепенно формируя в его сознании образ новой реальности, которая отличается от привычной и традиционной картины мира. Узнав про всё это, Карлосу предстоит совершить последний шаг — покинуть мир…
Сказки о силе (1974)
«Сказки о силе» — самая невероятная и фантастическая книга Кастанеды.
Читатели узнают о том, что знакомая нам картина мира — только небольшой островок в нескончаемом мире волшебства — нагвале. В этой книге Кастанеда завершает рассказ о своем обучении у Дона Хуана. Для достижения полного цикла остается лишь непостижимый разумом прыжок в пропасть. Карлосу и еще двум ученикам необходимо прыгнуть с вершины горы. В тот же самый день Учитель и Бенефактор покидают этот мир навсегда…
Второе кольцо силы (1977)
Сбросился со скалы в пропасть и выжил. Кастанеда решает вернуться в Мексику, чтобы понять, был ли настоящим этот фантастический прыжок. В дороге он знакомится с несколькими женщинами-магами, ученицами дона Хуана, и именно в этот момент он обнаруживает в себе невероятную способность покидать свое тело, превращаясь в могущественный дубль. Он понимает, что все нападения на него были сделаны самим доном Хуаном, чтобы он смог открыть в себе способности и осознать себя в ином обличии. В итоге Карлос готов к тому, чтоб взять на себя ответственность за новую партию Нагваля…
Дар орла (1981)
«Дар Орла» повествует о том, как автор решает стать лидером нового отряда магов. Но поначалу всё идет крайне плохо. Ученики, один за другим, переживают странные воспоминания о событиях, которые не происходили и не могли происходить в мире привычного восприятия. Из-за этого начинаются ссоры между Кастанедой и его подопечными. На помощь ему приходит Ла Горда, благодаря которой Нагваль вспоминает, что из-за специфической структуры своего энергетического тела он не способен быть их лидером. В итоге ученики его покидают, а он вместе с Ла Гордой направляется в Лос-Анджелес…
Огонь изнутри (1984)
«Огонь изнутри» рассказывает о новом этапе, который переживает Кастанеда. На этот раз в нем происходит полный переворот в восприятии учения дона Хуана. Благодаря этим переживаниями автор наконец сможет обрести свою целостность. В книге также снова появляется дон Хуан, и описывается интересная концепция «мелких тиранов», которая призывает рассматривать любое негативное жизненное событие в виде средства обучения и избавления от чувства собственной важности…
Сила безмолвия (1987)
В своей новой работе «Сила безмолвия» автор продолжает рассказывать читателям об учении знаменитого дона Хуана. Он представит уникальное знание, которое было проблеском, озарившем глубокие участки человеческого ума. Магия представляется в качестве главной потребности индивида. Ведь лишь нестандартные методики и сверхспособности дают возможность познать самого себя и наш мир с его загадками и тайнами. Кастанеда представляет систему, которая позволит человеку развить себя и реализоваться в социуме…
Искусство сновидения (1994)
После шестилетнего молчания Кастанеда представляет свою новую работу «Искусство сновидения». Эта книга снова становится настоящим откровением для читателей. Она раскрывает методики, при помощи которых можно использовать сны для открытия мира Духа, а также превращать их в осознанные сновидения.
Изучив эту книгу читатели смогут узнать почему пути в другие реальности лежат через осознанные сновидения и как этим давно и активно пользуются великие шаманы и маги…
Активная сторона бесконечности (1995)
«Активная сторона бесконечности» — десятая книга знаменитого писателя 20-го века.
Эта книга включает в себя не только воспоминания о беседах с доном Хуаном и магических практиках, но и совершенно уникальную информацию — о жизни и работе автора в Лос-Анджелесе — в совсем немагических условиях…
Кроме того, автор даст объяснение тому, почему мы не способны быть теми настоящими, кем и являемся — могущественными существами? Из-за чего так вышло? И можно ли это исправить?…
Колесо Времени (1998)
«Колесо времени» — книга бессмертного Карлоса Кастанеды, которая значительно отличается от предыдущих его работ тем, что является сборником самых ярких цитат и высказываний. В книге собрана вся магическая мудрость шаманов Древней Мексики, которая была изучена через мага дона Хуана. Благодаря книгам Кастанеды миллионы людей смогли изменить свое представление не только о мире, но и о своем предназначении…
«Колесо времени» — прекрасный сборник цитат, который несет сильный заряд чего-то потустороннего, которое выходит за рамки человеческого сознания…
Магические пассы (1998)
«Магические пассы» — завершающая серию книга Карлоса Кастанеды, которая была издана в 1998 году. В своей работе Карлос Кастанеда описывает систему энергетических упражнений «тенсегрити», которую он узнал у Дона Хуана Матуса. Данные магические пассы и упражнения выполняются для достижения состояния физического и умственного благополучия.
Книга разделена на 3 части. В первой части автор рассказывает о происхождении и предназначении магических пассов. Во второй повествует о системе упражнений тенсегрити. Третья, наиболее содержательная, часть включает детальное описание техники выполнения 6 серий тенсегрити.
Карлос Кастанеда. Книга 1. «Учение Дона Хуана: Путь знаний индейцев Яки.» Читать онлайн.
Карлос Сесар Сальвадор Аранья Кастанеда
Карлоса Кастанеду можно смело причислить к величайшим загадкам ХХ столетия. Достоверно о нем известно только то, что он – автор десяти книг-бестселлеров и основатель компании “Cleargreen”, которая ныне владеет правами на творческое наследие Кастанеды. Всеостальное – не более чем предположения, если не сказать – домыслы. Кастанеда тщательно сохранял «тайну личности», практически не давал интервью и категорически отказывался фотографироваться (однако, по стечению обстоятельств, несколько фотографий Кастанеды все же существует). Он даже отрицал, что когда-либо был женат, хотя Маргарет Раньян, автор книги воспоминаний об этом человеке, утверждает, что Кастанеда был ее супругом. Иными словами, подлинная биография Карлоса Кастанеды была известна лишь ему самому; удел всех прочих – пытаться ее реконструировать.
Лишь прочитав его книги, повествующие о некоем Дон Хуане, мы можем составить некое представление о Кастанеде-человеке. Известно, что в 1951 году Кастанеда эмигрировал в США из Перу, а до этого его семья жила в Бразилии, откуда бежала, спасаясь от очередного диктатора. Неизвестно, чем он занимался до приезда в США. В США, судя по “стенограмме” его диалогов с Доном Хуаном, он подрабатывал таксистом, писал стихи, изучал живопись, торговал в магазине спиртным. Известно также о его стремлении проникнуть в голливудскую среду.
Карлос Сесар Сальвадор Аранья Кастанеда родился 25 декабря 1925 года в городе Сан-Паулу, Бразилия. В 1951 году он эмигрировал в США, а в 1960 году произошло событие, коренным образом изменившее жизнь самого Карлоса Кастанеды и тысяч его последователей – Кастанеда, тогда студент Калифорнийского университета, приехавший в Мексику за «полевыми материалами» для своей дипломной работы, встретил дона Хуана Матуса, индейца из племени яки. Дон Хуан стал духовным учителем Кастанеды и в течение двенадцати лет передавал подопечному сокровенные знания своего племени.
С разрешения дона Хуана Кастанеда стал записывать его слова; так родилась первая из известных во всем мире книг Карлоса Кастанеды – «Учение дона Хуана. Путь индейцев из племени яки», опубликованная в 1968 году. Эта книга мгновенно стала бестселлером – как и десять последующих. Все они представляют собой запись бесед дона Хуана с Кастанедой, а цепь событий в них обрывается в 1973 году, когда дон Хуан таинственно исчез – «растаял подобно туману». Легенда гласит, что и сам Кастанеда ушел из нашего мира схожим образом – как бы растворился в воздухе. Менее поэтическая версия некролога сообщает, что он скончался 27 апреля 1998 года от рака печени и что после кремирования прах Кастанеды, согласно завещанию, отправили в Мексику.
Карлос Кастанеда, самый таинственный, самый знаменитый автор второй половины XX века, сдвинувший точку сборки всего человечества.
Карлос Кастанеда. Читать онлайн.
Карлос Кастанеда
КНИГА 1
Учение Дона Хуана: Путь знаний индейцев Яки
…Не имеет значения, что кто-либо говорит или делает… Ты сам должен быть безупречным человеком…
…Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе. Это и есть то, что имеет значение. Остальное не имеет никакой важности…
Дон Хуан Матус
Введение
Летом 1960 года, будучи студентом антропологии Калифорнийского университета, что в Лос-Анжелесе, я совершил несколько поездок на юго-запад, чтобы собрать сведения о лекарственных растениях, используемых индейцами тех мест. События, о которых я описываю здесь, начались во время одной из поездок.
Ожидая автобуса в пограничном городке, я разговаривал со своим другом, который был моим гидом и помощником в моих исследованиях. Внезапно наклонившись, он указал мне на седовласого старого индейца, сидевшего под окошком, который, по его словам, разбирался в растениях, особенно в пейоте. Я попросил приятеля представить меня этому человеку.
Мой друг подошел к нему и поздоровался. Поговорив с ним немного, друг жестом подозвал меня и тотчас отошел, не позаботившись о том, чтобы нас познакомить… Старик ни в коей мере не был удивлен. Я представился, а он сказал, что его зовут Хуан и что он к моим услугам. По моей инициативе мы пожали друг другу руки и немного помолчали. Это было не натянутое молчание, но спокойствие естественное и ненапряженное с обеих сторон.
Хотя его темное лицо и морщинистая шея указывали на возраст, меня поразило, что его тело было крепкое и мускулистое… Я сказал ему, что интересуюсь лекарственными растениями. Хотя, по правде сказать, я почти совсем ничего не знал о пейоте, я претендовал на то, что знаю очень много и даже намекнул, что ему будет очень полезно поговорить со мной.
Я был раздражен тем, что говорил ему чепуху и тем, что он видел меня насквозь.
Когда мой друг вернулся, он попытался утешить меня в моей неудаче… Он объяснил, что старик часто бывает молчалив и необщителен – и все-таки я долго не мог успокоиться.
Я постарался узнать, где живет дон Хуан, и потом несколько раз навестил его. При каждом визите я пытался спровоцировать его на обсуждение пейота, но безуспешно… Мы стали, тем не менее, очень хорошими друзьями, и мои научные исследования были забыты или, по крайней мере, перенаправлены в русло весьма далекое от моих первоначальных намерений.
Друг, который представил меня дону Хуану, рассказал позднее, что старик не был уроженцем аризоны, где мы с ним встретились, но был индейцем племени яки из штата сонора в мексике.
Сначала я видел в доне Хуане просто довольно интересного человека, который много знал о пейоте и который замечательно хорошо говорил по-испански. Но люди, с которыми он жил, верили, что он владеет каким-то «секретным знанием», что он был «брухо». Испанское слово «брухо» означает одновременно врача, колдуна, мага. Оно обозначает человека, владеющего необыкновенными и, чаще всего, злыми силами. Я был знаком с доном Хуаном целый год, прежде, чем вошел к нему в доверие. Однажды он рассказал, что имеет некоторые знания, которые он получил от учителя –«бенефактора» (благоприятный фактор) – как он называл его, – который направлял его в своего рода ученичестве. Дон Хуан, в свою очередь, взял меня в свои ученики, но предупредил, что мне нужно принять твердое решение, ибо обучение будет долгим и утомительным. Рассказывая о своем учителе, дон Хуан использовал слово «диаблеро» (по-испански диабло – черт) позднее я узнал, что диаблеро – термин, используемый только соноракскими индейцами. Он относится к злому человеку, который практикует черную магию и способен превращаться в животных – птицу, собаку, койота или любое другое существо.
Во время одной из поездок в сонору, со мной произошел любопытный случай, хорошо иллюстрирующий чувства индейцев к диаблеро… Как-то ночью я ехал с двумя испанскими друзьями, когда я увидел крупную собаку, пересекшую дорогу. Один из моих друзей сказал, что это была не собака, а гигантский койот. Я притормозил и подъехал к краю дороги, чтобы получше разглядеть животное. Постояв несколько секунд в свете фар, оно скрылось в чапарале.
Это был, без сомнения, койот, но в два раза крупнее обычного. Возбужденно переговариваясь, мои друзья пришли к выводу, что это было необычное животное и, скорее всего, что это мог быть диаблеро. Я решил воспользоваться этим случаем и расспросить индейцев о их вере в существование диаблеро. Я говорил со многими людьми, рассказывая им эту историю и задавая им вопросы. Следующие три разговора показывают их типичные реакции.
–Ты думаешь, это был койот, Чой? – спросил я молодого человека после того, как он выслушал эту историю.
–Кто знает? Хотя для койота он явно великоват.
–А тебе не кажется, что это диаблеро?
–Ну, что за ерунда! Такого не бывает.– Почему ты так думаешь, Чой?
– Люди выдумывают всякое. Я бьюсь об заклад, что если бы ты поймал его, то убедился бы, что это собака. Вот я однажды отправился по делам, я поднялся до рассвета и оседлал лошадь… Выехал я до рассвета и увидел темную тень на дороге, похожую на большое животное. Моя лошадь шарахнулась и выкинула меня из седла… Я тоже перепугался. Но это оказалась женщина, шедшая в город.
–Ты хочешь сказать, Чой, что ты не веришь в существование диаблеро?
– Диаблеро? Что такое диаблеро? Скажи мне, что такое диаблеро?
– Я не знаю, Чой. Мануэль, который ехал со мной той ночью, сказал, что этот койот мог быть диаблеро. Может быть, ты мне расскажешь, что такое диаблеро?
– Говорят, что диаблеро – это брухо, который может принимать любую форму, какую он хочет принять. Но каждый ребенок знает, что это враки. Старики здесь набиты историями о диаблеро. Но ты не найдешь ничего подобного среди нас, молодежи.
–Что за животное это было, как ты думаешь, донна Лус? – спросил я женщину средних лет.
–Лишь бог знает наверняка. Но я думаю, что это был не койот. Есть вещи, которые только кажутся койотами, но не являются ими в самом деле. Да, а бежал твой койот, или он ел?
–Большую часть времени он стоял, но когда я в первый раз увидел его, то мне показалось, что он что-то ел.
– А ты уверен, что он ничего не тащил во рту?
– Может быть, и нес. Но скажи мне, какая разница?
– Разница есть… Если он тащил что-нибудь, то это был не койот.
– Что же это было тогда?
– Это был мужчина или женщина.
– Как вы называете таких людей, донна Лус?
Она не отвечала. Я настаивал еще некоторое время, но безрезультатно. Наконец, она сказала, что не знает. Я спросил, не называют ли таких людей диаблеро, и она сказала, что это одно из названий, даваемых им.
– А ты знаешь какого-нибудь диаблеро? – спросил я.
женщина умерла в своей хижине. Ее родственники собрались вместе, пришли к белому человеку и потребовали выкуп. И ему пришлось немало выложить за ее убийство.
– Они сказали, что белый знал, что это не собака, потому что с ним были другие люди, и все они видели, что собака встала на задние лапы и, как человек, потянулась к сыру, который лежал на подносе, подвешенном к крыше. Люди ждали вора, так как сыр того белого человека исчезал каждую ночь. Когда тот человек убивал вора, он знал, что это не собака.
– Есть ли диаблеро теперь, донья Лус?
– Подобные вещи очень секретны. Говорят, что больше диаблеро нет, но я сомневаюсь в этом, потому что кто-нибудь из семейства диалеро обязан изучить то, что знает о диаблеро. У диаблеро есть свои законы, и один из них состоит в том, что диаблеро должен обучить своим секретам одного из своего рода.
– Как ты думаешь, что это было за животное, Хенаро? – спросил я одного глубокого старика.
– Какя-нибудь собака, что же еще?
– А, может быть, диаблеро?
– Диаблеро? Ты с ума сошел! Их же не существует.
— Подожди, их нет теперь или же не было никогда?
– Одно время они были, да. Это всем известно. Каждый это знает. Но люди их боялись и поубивали их всех.
– Когда это было, Хенаро?
– Нет. Но люди до сих пор говорят об этом. Говорят, от него не осталось пепла, даже несмотря на то, что костер был сделан из сырых дров. Все, что нашли, так это большую лужу грязи…
Хотя дон Хуан определил своего бенефактора, как диаблеро, он никогда не называл место, где он учился и ни разу не назвал имени своего учителя. Фактически, дон Хуан рассказал ничтожно мало о своей личной жизни. Все, что он сообщил, так это то, что он родился на юго-западе в 1891 году, что он провел почти всю свою жизнь в Мексике, что в 1900 году его семья была изгнана мексиканским правительством в Центральную Мексику вместе с тысячами других соноракских индейцев и что он жил в Центральной и Южной Мексике до 1940 года. Таким образом, поскольку дон Хуан много путешествовал, то и его знания могут быть продуктом многих влияний. И, несмотря на то, что он считал себя индейцем из Соноры, я не был уверен, можно ли привязать его знания только к культуре соноракских индейцев. Однако… Однако, здесь я не намерен определять точно его культурное происхождение.
Мое ученичество у дона Хуана началось в июне 1961 года и до этого я не встречался с ним часто, но беседовал с ним всегда, как антрополог-наблюдатель. Во время этих первых разговоров я делал записи описательного характера. Позднее, по памяти, я восстанавливал весь разговор. Однако, когда я стал его учеником, этот метод стал весьма затруднительным, так как разговоры затрагивали много различных тем. Потом дон Хуан все-таки разрешил мне, после долгих протестов, открыто записывать все, что сказано. Мне очень хотелось также фотографировать и делать записи на магнитофоне, но он этого не позволил.
Мое ученичество проходило вначале в Аризоне, а затем в Соноре, так как дон Хуан в период моего учения переехал в Мексику. Распорядок, которым я пользовался, состоял в том, чтобы видеться с ним по нескольку дней и как можно чаще. Мои визиты стали более частыми и длительными в летние месяцы 1963-64 гг. Оглядываясь назад, я теперь считаю, что такой метод тормозил мое продвижение, так как он не давал мне полностью попасть под влияние учителя, в чем я очень нуждался для успешного обучения. Однако, с моей личной точки зрения, этот метод был полезен тем, что давал мне определенную несвязанность, а это, в свою очередь, обостряло чувство критического восприятия, которое было бы невозможным, будь я учеником постоянно, без перерывов. В сентябре 1965 года я добровольно отказался от ученичества.
После моего отказа от ученичества мне нужно было осознать то, что я пережил, а то, что я испытал, мне нужно было уложить в странную систему индейских верований. С самого начала моего обучения для меня стало очевидным, что учение дона Хуана имеет четкий внутренний строй. Как только он начал преподавать его мне, он давал свои объяснения в определенном порядке. Распознать этот порядок и понять его оказалось для меня труднейшей задачей. В связи с моей неспособностью понять я и через четыре года ученичества все еще был начинающим. Было ясно, что знание дона Хуана и метод, которым он преподавал, были теми же, что и у его бенефактора, поэтому мои трудности в понимании его учения были аналогичны тем, с которыми встретился он сам. Дон Хуан сам указал на наше сходство, как начинающих, упомянув случайно о своей неспособности понять учителя в пору своего ученичества. Это замечание привело меня к убеждению, что любой начинающий – индеец или не индеец, –получает знания невоспринимаемыми с точки зрения каких-либо характеристик или систем тех явлений, которые он испытывает. Лично я, как западный человек, нашел эти характеристики такими запутанными, что было совершенно невозможно объяснить их в системе понятий моей собственной каждодневной жизни; и я был вынужден прийти к заключению, что любая попытка классифицировать мой полевой материал своими словами была бы неудачной.
Практическая эзотерика
Цикл книг Карлоса Кастанеды — явление уникальное. Ни один другой автор не может изменить жизнь так быстро и кардинально. Не всегда эти перемены к лучшему. Об этом стоит помнить. Но для человека, отчаянно ищущего ответы — это поистине клондайк знаний.
От себя могу сказать, что это единственный автор, идеи которого я не осмеливаюсь поддавать критике (хотя раньше и пытался). Время показало, что это игра в одни ворота. Нижеперечисленные книги полностью перестроили мое мировосприятие и сделали меня таким, как я есть. Аналогов в литературе, лично для себя, я не нашел.
Радикальность идей приводит к тому, что многие не готовы к восприятию подобной информации «со старта». Сам я начал читать его с третьей попытки, каждый раз откладывая это на годы.
Если вы решились приступить — важно учесть поправку на последовательность. Книги ни в коем случае нельзя читать в той последовательности, в которой они были изданы, о чем предупреждает даже само издательство «София» переиздаваемое Кастанеду многократно.
— «Учение дона Хуана» и «Отдельная реальность», написанные первыми стоит читать в последнюю очередь, или не читать вовсе. Эти книги могут быть интересны и полезны лишь тем, кто уже проникся идеями мира шаманов и теперь хочет посмотреть на первые шаги наивного искателя приключений, которым Карлос ступил на этот путь. В противном случае, читатель увидит лишь описание трипов не совсем адекватного наркомана.
— «Второе кольцо силы» и «Дар Орла» скорее развлекательные чем поучительные книги. Если их отложить на потом — вы также ничего не потеряете.
— «Тенсегрити-Магические пассы магов Древней Мексики» — это сборник упражнений, которые можно практиковать на любом этапе знакомства с идеями древних магов.
— «Колесо времени» — это цитатник из первых 8 книг, к которому можно обращаться время от времени, чтобы почерпнуть пищу для размышлений но лишь после того, как был прочтен весь цикл хотя бы один раз.
Учение дона Хуана
В первой книге автор описывает события, изменившие его жизнь навсегда. Встреча с шаманом, начало обучения, первые открытия и много трипов. В поздних книгах он сам вспоминает об этих всех событиях с улыбкой и советует не принимать их серьезно.
Книжка забавная, веселая и, местами, содержащая зерна истины. Но все слишком искажено неподготовленностью Кастанеды к подобным открытиям и его наивность. Прочитать ее стоит, но только после прочтения и осмысления всех остальных.
Отдельная реальность
В продолжение первой части Карлос Кастанеда написал еще одну не слишком полезную, но интересную книгу, повествующую о его приключениях уже в новом мире — мире магов.
Путешествие в Икстлан
Здесь начинается настоящее путешествие в мир шаманов древней Мексики, актуальный и по сей день. Тот, кто ступил на Путь Воина, путь с сердцем, уже никогда не станет простым обывателем. Дон Хуан открывает Карлосу аспекты этого пути — искусство быть недостижимым, стирание личной истории, концепцию «смерти как советчика», принятие ответственности за свои поступки.
Для читателя эта книга — грань, переступив которую он потеряет свое место в этом мире. Приступить к разрушению старого порядка, для постройки нового.
Сказки о силе
Из этой книги Кастанеды читатель узнает, что привычная нам картина мира — лишь крохотный островок тоналя в бесконечном, непознаваемом и не поддающемся никаким формулировкам мире волшебства — нагвале.
Эта книга продолжит процесс разрушения и восстановления мира читателя. Сложно, но интересно.
Второе кольцо силы
Спрыгнув со скалы в пропасть, он остался в живых. Кастанеда возвращается в Мексику, чтобы узнать, был ли реальным этот невероятный прыжок.Он узнает, что все атаки на него были спланированы самим доном Хуаном для того, чтобы он открыл в себе силу и осознал себя как нового Нагваля.
Передышка в цикле книг — здесь не так много идей и концепций. Просто приключения и интересная информация.
Дар Орла
Автор пытается возглавить новый отряд магов. Получается это у него пока очень плохо. У всех учеников периодически возникают странные воспоминания о событиях, которых не было и не могло быть в мире обычного восприятия.
Еще меньше пользы и больше приключений.
Огонь изнутри
Эта книга ключевая во всем цикле. Если человек готов к восприятию — он навсегда меняет жизнь. Старый мир перестает существовать, новый еще не существует. Стоит быть осторожным — на этом этапе многие лишаются друзей. Социум отвергает искателя и это нормально. Через это должен пройти каждый. Если вы социально зависимый человек — это может стать для вас непреодолимым барьером. Стоит помнить, что ничто не остается прежним. Движение — это жизнь.
Сила безмолвия
Абстрактные ядра и сталкинг, модальности времени и намерение, дух и личная сила, неделание, ОВД и ЧСВ. Горы сложных концепций помогут частично восстановить мир, разрушенный предыдущими книгами. На этом этапе можно лишь оглянуться назад и понять, что все уже изменилось и обратного пути нет.
Искусство сновидения
Книга полностью посвящена искусству овладения вторым вниманием, повышению осознания и развитию тела сновидения. Путешествия в другие миры, контакты с неорганическими формами жизни.
С точки зрения приключений — это самая захватывающая часть. Конкретные знания и применимые методики. На этой книге созданы целые движения сновидящих.
Активная сторона бесконечности
В этой книге читатель столкнется с очередной неожиданностью. Кроме бесед и совместной работы с доном Хуаном здесь есть то, чего до сих пор еще не встречалось, — жизнь и магическая работа дома, в Лос-Анджелесе, в обстановке совсем не магической.
Колесо времени
Новая книга Карлоса Кастанеды «Колесо времени» представляет собой сборник основных высказываний из восьми прежних книг, описывающих классическую подготовку инициации шамана, которую он проходил под руководством дона Хуана Матуса в течение тринадцати лет.
Тенсегрити-Магические пассы магов Древней Мексики
Магические пассы были открыты шаманами древней Мексики в процессе изучения ими состояния повышенного осознания. Они стали первооткрывателями сложных последовательных движений, которые, при постоянной практике, позволяли повысить эффективность функционирования тела и сознания. Данная книга-руководство — самоучитель по освоению данной практики.
Система поистине рабочая — проверено на личном опыте.
Если вас не устраивает ваша жизнь или вы понимаете, что что-то все происходит как-то не так — тогда самое время прочесть этот цикл книг. Гарантирую — равнодушным он не оставит никого.
Внимание! Даже обычное прочтиние книг Карлоса Кастанеды менят жизнь навсегда.
21 Комментариев
Got Something To Say: Отменить ответ
Подтверждаю все вышесказанное. На моих глазах изменилась не одна жизнь. Все, кто вникал в тему Кастанедовского пути уже не возвращались назад никогда.
Насчет последовательности — тоже все верно. Спасибо за обзор. Жаль, я не встретил подобных советов когда сам решался прочесть его.
Кастанеда — это вынос мозга, его форматирование, перезагрузка и внос обратно.
Человек никогда не остается прежним по прочтению. Эти книги меняют все.
Никогда я не видела, чтоб литература так влияла на жизни.
Сам Кастанеда утверждает, что это связано с намерением древних магов, которое начинает влиять на жизнь человека, который к нему прикасается и которым пронизано все описание пути воина.
Все пишут «меняет всё», но никто не описывает, что конкретно. Вот если бы писали «до того» и «после того», то было бы понятней.
С одной стороны, описывать такие перемены очень хлопотно, так как придется провести полный самоанализ во всех сферах жизни, с другой, вы не решитесь взять в руки эти книги если вам кто-то честно опишет их воздействие. Перемены — это дискомфорт.
Когда читал первый раз — только 2 книги осилил, хотя начинал читать как и положено с 3 части. Загрузило сильно + депресняк начался. По второму разу через несколько лет начал — на одном дыхании. А мышление — это конечно — изменилось радикально. Всем советую. Хотя такие перемены в вас наврядли понравятся вашим знакомым.
Перемены — это совершенно не обязательно дискомфорт. Бывают такие обстоятельства, что любые перемены в радость.
Не согласен с последовательностью прочтения. Читать надо как раз по-порядку! Видна эволюция сознания Кастанеды (КК). И сам, когда читаешь, слой за слоем приближаешься к пониманию того, о чем пишет КК.
Если читать с первой книги, как Вы bk_ советуете, то для неподготовленного читателя первые две книги воспринимаются как пособие для наркомана. А вот после прочтения всех книг понимаешь, что таким образом (пийот и т.д.) Дон Хуан «ломал» мир Кастанеды.
Сначала надо выпить чайку с тортиком, потом съесть порцию второго блюда и наконец на десерт — борщ. Так что ли?
Или же одеваем сначала пиджак и шляпу, а затем повязываем на шее галстук.
Но это только для новичков)
Говоря вашим гастрономическим языком, немного поправлю. Сначала едим свежий борщ, потом утреннюю порцию второго и закусываем вчерашним тортом. Привязка к смысловому наполнению, а не к хронологии.
Какая глупость насчет чтения этих книг в указанной последовательности и даже предложением не читать первые книги! Именно чтение в последовательном порядке вызывает то, удивление, тот шок, который Кастанеда хотел вызвать у читателя. После прочтения каждой книги читатель создает в процессе глубоких раздумий над текстом свою картину описываемого мира — и в каждой последующей книге его картина иногда рушится, иногда дополняется новым взглядом на происходившие события. Именно это поддерживает интерес читателя и вызывает у него яркие эмоции, помимо восхищением автора как писателя и большим знатоком эзотерических учений.
Спасибо вам за вашу статью!
Слышала о Кастанеде неоднократно и не раз сталкивалась с различными цитатами из книг, которые очень цепляли.
Но так, чтобы взяться за книгу — желания не возникало.
А недавно пришло.
Но с какой именно начать — возник вопрос. И тоже наткнулась на мнение, что лучше начинать не с первых, так как многое эволюционировало в его книгах, и выложено в последующих.
И это то, что мне нужно!
Возьму сразу те книги, которые оценены по 10-ке.
Резонирует. Если что, обращусь к другим.
Недавно закончила читать СКАЗКИ О СИЛЕ. Очень сложная книга для моего восприятия. Путешествие в Икстлан — на одном дыхании. Подчерпнула много полезного, перевернулось что-то в голове. Хочу еще раз прочитать. Спасибо за обзор.
Стоит искать попутчиков рядом с собой территориально. Из своего города как минимум. По опыту советую. Без живых встреч это будут разговоры ни о чем.
Лично для меня КК и его партия были основным авторитетом по всем вопросам лет больше 10. Тенсегрити было вместо утренней зарядки. Практика намерения, ОСов, сталкинг частью жизни. Но однажды узнал про адвайту и все изменилось. Сейчас КК и путь воина для меня выглядят так же сильно. Но появилось понимание, что сфера применения его гораздо уже чем казалось. В нем есть то к чему стремятся все эзотерики, понимают они это или нет, отражение истины. Но самой истины нет. Ее нет ни в чем. Поэтому путь воина, каким бы крутым не был, не является конечной инстанцией. Ничто не является. Мы можем говорить лишь об указателях на истину. И путь шаманов Мексики не самый точный из них.
Я в предвкушении, буду начинать читать
Нет правильной или не правильной последовательности прочтения книг, если после первой книги читать дальше не захочется, то вот и всё.
Нет Есть последовательность! Читать нужно с 3 книги — потом вернуться к первым двум! Я прочёл 10 книг в 1990 годах ещё!
Абсолютно не согласен кто вы вообще такие что бы разделять знание по важности!
Лично я бы рекомендовал читать книги в порядке написания Кастанедой. Меня невероятно впечатлили первые 4 книги, так что захотелось их перечитать прежде чем приступить к пятой. И вот тогда ждало разочарование, у меня сомнений в том что начиная с 5й почти все выдумка, нет, может Кастанеда даже не сам их писал, т.к. стиль отличается. Появляются новые термины, которые раньше не использовались такие как 1-ое,2-ое, а затем и 3-е внимание, «сталкинг» (совсем не индейское слово, при том что термины из первой книги вроде «диаблеро» и «брухо» благополучно забылись.) Непонятно, что мешало Кастанеде сразу приехать выяснять события конца 4й книги, а не через 2 года, и почему не приехал в хижину Дона Хуана. Введение женщин-магов из «сестер» и матери Паблито вообще вне никакой логики, такое чувство что Кастанеде хотелось привлечь внимание женской аудитории, оттуда и возникновение демонстрации наготы и половых органов крупным планом(«смотри, разве похоже, что я рожала?»). И то, что наличие детей сильно ущемляет способности, Карлос за 13 лет от Дона Хуана не слышал и не понял тоже смущает. Сексуальное воздержание тоже только в 5й книге появилось, но ведь, это же 100% индульгирование! И вообще все новые персонажи завернутые в форму потери памяти не внушают правдоподобности. Также как и конец 4й книги неправдоподобен, не хватает эпилога, ясен пень, что с Кастанедой все ок, раз книгу написал, но что было потом, как бы специально оставлено на следующую серию.
А вот 1-4 книги действительно очень мощные как по философии так и по аргументам, убедительнее любой религии. Например, то же зрение в древности объяснялось похоже – “Ещё древнеегипетские изображения свидетельствуют о том, что в древности существовали мысли об «излучении» глазом особых «лучей», как бы «ощупывающих» окружающий, видимый мир. ”, “В V столетии до нашей эры сицилианец Эмпедокл высказал первую гипотезу о механизме цветового зрения. Она заключается в следующем: любой предмет, в том числе и глаз человека, излучает некую «субстанцию»; истекая из глаза, эта субстанция встречается с истекающей из предмета, в результате чего появляется ощущение цвета”(https://science.wikia.org/). Или вот, Распутину приписывают слова что он давал себя кусать комарам: «и они Божие создание, так и я сотворен Богом», а не потому что “я грешник, боженька меня наказывает”, это соответствует принципу Дона Хуана о том что все равны на примере растений и нечего себя считать более важным.
А я полностью солидарен с автором. Порядок важен. И тот, в котором книги писались снижает эффективность серии.