калязин какая река протекает
Калязин достопримечательности и история города.
Калязин — районный центр Тверской области, расположенный у места впадения реки Жабня в Волгу. Основная достопримечательность города — затопленная колокольня, одиноко стоящая посреди реки. В свое время, из-за построенной ГЭС, весь старый город Калязина затопили. Сейчас на его месте — широкая полноводная заводь, разделяющая современный Калязин на две части — восточную и западную. Пересечь гавань можно лишь по единственному мосту, расположенному чуть выше города. Старый центр Калязина находится в нескольких метрах ниже уровня реки, под водой, новый — в западной части, вдоль шоссе, ведущего в Кашин.
Калязин. История.
На впадении реки Жабни в Волгу примерно с XI-XII веков существовало поселение Никола-на-Жабне. Здесь же стоял и Никольский монастырь, после упразднения которого остался Никольский собор. Его колокольню мы теперь можем видеть посреди водохранилища на крошечном островке. Так получилось, что символом города теперь стало именно то место, откуда начиналось первое поселение в устье Жабни.
Калязин в XV веке.
В XV веке к реке Жабне, на земли, находившиеся во владении боярина Коляги, пришел монах Кашинского Клобукова монастыря Макарий и поселился здесь; чуть позже за ним потянулось еще семеро человек из Кашинского монастыря. Так начала складываться новая обитель, названная во имя Святой Троицы. Боярин Коляга, потерявший всю свою семью, пожертвовал новому монастырю все свои земли и сам принял здесь постриг, а монастырь с того времени стал называться Колязиным. Макарьев монастырь в Калязине быстро стал очень влиятельной и богатой обителью, он пользовался особым покровительством у московских великих князей и царей. Известно, что бывали здесь и Иван Грозный, и Борис Годунов. Позднее монастырь посещали и Романовы – Алексей Михайлович, Петр I, Екатерина II.
Калязин в XVII-XIX веке.
В 1609 году Калязину выпало стать временным центром освободительного движения русских войск против польско-литовских интервентов. В монастыре расположился стан князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского, и летом 1609 года русские войска одержали победу над поляками. Три пушки русских войск, принимавших участие в этой битве, сохранились и стоят у входа в Калязинский краеведческий музей.
В 1777 году, в рамках губернской реформы, разросшиеся слободы было решено объединить в уездный город Калязин. В XIX веке богатые калязинские купцы начали активно застраивать центральные и даже окраинные улицы города каменными домами. Именно благодаря этому мы сейчас можем видеть немало уцелевших каменных старинных купеческих особняков, несмотря на то, что многие из них ушли под воду.
Калязин в XX веке.
Роковым для Калязина стали 1930-е годы XX в, когда на Волге начал строиться каскад плотин с тремя гидроэлектростанциями. Калязин должен был всей своей центральной частью уйти под воду нового Угличского моря. К концу 1940 года каскад плотин был введен в строй. В 1939 году всем жителям, чьи дома должны были затопить, было предписано переселиться в остающиеся над водой районы города. Выдавали в среднем по 150 рублей за дом, и люди, не доверяя государственному строительству, сами строились на новых местах.
Затопленная часть Калязина.
Самая красивая и старинная часть Калязина – центральная площадь с прилегающими улицами и Макарьев Троицкий монастырь – была разрушена и затоплена. Необходимости в сносе древнего монастыря не было – план гидростроителей оставлял его территорию практически не затронутой, при условии минимальной обваловки. Однако для советского, тем более сталинского времени монастырь не являлся большой ценностью, напротив – появился законный повод для его сноса, что и было сделано. Исчезли уникальные храмы, в том числе трапезная церковь XVI века, исчез древний ансамбль, от которого сохранились только старинные фотографии, снятые для музея фрески и спасенные жителями из воды иконы. Снос Никольского собора на торговой площади не был завершен – то ли по халатности, то ли специально взрывотехники не успели уничтожить соборную колокольню, когда на город пошла вода. Так Калязин обрел свой новый символ – символ исчезнувшего под водой города.
При строительстве каскада ГЭС Калязин лишился почти 60% зданий, Монастырская слобода оказалась полностью затопленной. Сегодняшний Калязин ведет тихую, скромную жизнь маленького районного центра, его минуют большие туристические теплоходы, проходящие мимо затопленной колокольни – и мимо всего города, большая часть истории которого бесследно канула под водой.
Достопримечательности.
Колокольня Никольского собора.
Главная достопримечательность Калязина, колокольня Никольского собора (1796-1800), стала достопримечательностью после совсем не веселых событий − затопления Угличским морем большей части старого города, с торговой площадью, старинным Свято-Троицким монастырем, улицами и слободами. В наши дни высокая пятиярусная колокольня, один из символов города и всей Волги, отмечает место, где некогда был высокий берег реки, на котором шумела торговая площадь, откуда расходились в разные стороны дороги, а напротив стоял красивый старинный Троицкий монастырь с похожей колокольней, как бы перекликавшейся с Никольской. Никольский (Николаевский) собор был построен в 1694 году. Рядом с собором стояла «теплая» церковь Иоанна Предтечи (1792). Колокольня в пять ярусов, высотой более 70 метров, была пристроена в 1794-1800 годах.
Никольский монастырь.
Весь комплекс центрального городского собора был построен на месте древнего Никольского монастыря на реке Жабне, который прекратил существование к XVII веку. После того, как Угличское водохранилище накрыло город, колокольню решили не трогать, оставив в качестве навигационного знака. Долгое время в нижнюю арку колокольни можно было проплыть на лодке. Чтобы стены не разрушилась, наконец было сделано обвалование − вокруг здания насыпана земля, и получился небольшой островок, даже с деревянным причалом. Сама она поднимается над водой на 70 метров, к ней ездят экскурсии, на островок высаживают туристов частные лодочки. А можно с палубы проходящих мимо теплоходов посмотреть на стоящую посреди воды колокольню, красивый, величественный и немного грустный символ нынешнего Калязина.
Церковь Вознесения Господня.
Церковь Вознесения Господня в Калязине была построена в 1783 году. Изначально это была кладбищенская церковь, приписанная к Никольскому (Николаевскому) собору. Ее построили тогда, когда кладбище Николаевского прихода перенесли от собора в более отдаленное от центра города место. Очень хороша величественная трехъярусная колокольня в стиле классицизм, богато украшенная парными колоннами, фронтонами и рустовкой, увенчанная высоким тонким шпилем. В советское время Вознесенская церковь была закрыта, использовалась под хлебокомбинат, а на месте старинного кладбища разбили стадион. Церковь постепенно приходила в ветхость, и только с 1990-х началось ее возрождение. (Адрес: г.Калязин, ул. Энгельса, 1)
Дом купцов Ляховых.
Дом купцов Ляховых (Женская гимназия). Просторный красивый особняк на углу бывшей Московской улицы, принадлежавший калязинским купцам Ляховым, был построен в XIX веке как жилой дом. Первый этаж в доме ощутимо ниже парадного второго, с высокими окнами. Как во многих домах Калязина, здесь первый этаж украшен рустовкой. По верху идет пышный широкий карниз с аркатурным поясом, придавая всему зданию более парадный и величественный вид. В начале XX века здание выкупила городская казна для размещения там Городской думы, а в 1908 году в нем открылась частная женская гимназия, просуществовавшая до 1918 года. В наши дни здание тоже занято учебным заведением — Калязинским педагогическим училищем, сохраняя некоторую преемственность поколений. (Адрес: г.Калязин, ул. Карла Маркса, 12/15).
В Калязине сохранилось большое количество купеческих домов, почти все они расположены на улице Карла Маркса, в самом центре города. Если идти по этой улице, то вы выйдете к водохранилищу и затопленной колокольне.
Как добраться до Калязина.
На собственном автомобиле можно добраться из Москва в Калязин несколькими маршрутами: 1. Москва — Ярославское шоссе — Сергиев Посад (ехать через город прямо) — Калязин (дорога Р-104). Есть вариант не ехать через Сергиев Посад, а доехать по объездной до А108 (Большое Московское кольцо), по нему налево примерно 9 км и направо на Калязин. Не нужно ехать через город, но можно застрять на железнодорожном переезде. Расстояние — 200 км от МКАД. 2. Москва — Дмитровское шоссе — Дмитров — Талдом — поворот на Николо-Семновское и далее поворот налево на Р-104 на Калязин.
Из Москвы с Белорусского вокзала поездом на Рыбинск (4 часа в пути, прибывает глубокой ночью); либо на электричке до Савелово с одноименного вокзала и далее на пригородном поезде (2 раза в день) — в сумме дорога займет 4-5 часов. Летом 1-2 раза в день ходит «Комета» из Савелово.
Из Санкт-Петербурга с Московского вокзала прицепным вагоном на Углич (12 часов в пути, идет ночь). Можно также московскими поездами добраться до Твери (более 10 отправлений в день, примерно 5-7 часов в пути) и далее из Твери автобусом, следующим в Калязин (2 рейса в день, 4 часа в пути). При следовании в Калязин со стороны Питера, путь через Тверь может оказаться несколько быстрее, но заметно дороже и неудобнее. Следуя из Питера или из Твери, разумно сначала осмотреть Кашин. Калязин, один их тех городов, которые пострадали от создания комплекса водохранилищ на Волге. Тем не менее, горожанам удалось сохранить историю своего небольшого города.
Калязин
Калязин — районный центр, расположенный рядом с границей Тверской области. Город раскинулся на правом берегу Волги в районе Угличского водохранилища. Еще одна водная акватория — река Жабня, один из притоков Волги, делит Калязин на две части. Пересечь реку можно по переправе, названной Горбатым мостом. Расстояние от Калязина до Москвы составляет 170 км, до областного центра — 164 км. В городе, площадью в 10 кв. км, проживает, по данным на 2017 год, около 13 тысяч человек.
Происхождение названия города ученые и краеведы трактуют по-разному. Так как Калязин стоит на реке да рядом находится болотистая местность, то предположительно слово образовалось от диалектного «каляга», что значило «слякоть и грязь». В энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона имеется слово «калега» — невод, самоловка, который рыбаки пользовались для ловли рыбы. Краевед И. Ф. Никольский считал, что слово «Калязин» обладает финскими корнями, и было образовано от слова «кола» — «рыба». Если верить исследованиям ученых, то на территории Тверской области жили финно-угорские племена, после которых осталось множество географических названий: Весленево, Нерль, Вески.
Есть и более житейская версия. Троицкий монастырь Калязина был построен в XV веке на земле, которая принадлежала боярину Ивану Коляге. Существует легенда, согласно которой Коляга, испугавшись роста влияния обители на жизнь всей округи, замыслил недоброе в отношении основателя монастыря преподобного Макария. Но его планам сбыться не удалось. Боярин принял монашеский постриг, а местность стала зваться по его имени Калязино.
Множество маленьких городков, таких как Калязин, разбросано по русской земле. Первые упоминания этих мест в летописях относятся к монастырю «Никола на Жабне» и поселениям, выросшим рядом. Одиннадцатый и двенадцатый века ознаменовались расцветом Новгородских земель. Водный путь по Волге был обустроен небольшими крепостями, целью которых было закрепление новгородцев на новых землях. Здесь же строились и первые православные церкви. Так, появился монастырь «Никола на Жабне», простоявший до XV века. Позже на этом месте не единожды возводилась церковь в честь святого Николая, но и она не выдержала испытание временем. В XVIII веке появляется Никольский собор, от которого сегодня осталась только пятиярусная колокольня, находящаяся после затопления города посреди вод Угличского водохранилища.
В XV веке на другом берегу реки Волги, как раз напротив «Николы на Жабне», был открыт градообразующий православный монастырь. Основал его служивый человек Макарий Кожин, а землю выделил боярин Иван Коляга. Потерявший свою семью, Коляга подарил все свое имущество монастырю и принял в нем монашеский обет. В годы Смуты Макарьевский монастырь был разрушен польско-литовскими оккупантами, но в первой половине XVII века здесь снова возводят храмы и жилые помещения обители. Обитель закрыта в 20-х годах, а перед войной при создании Угличского водохранилища эта часть города осталась под водой.
Появление Калязинской слободы относится к XVII веку. А в 1775 году Екатерина II подписала указ, согласно которому Троицкий монастырь, его владения и слобода теперь получили название города Калязина с присвоением ему личного герба. Образуется и Калязинский уезд, просуществовавший в таком статусе до 1917 года.
Уровень развития Калязина определялся его месторасположением на торговом пути по Волге из Твери и далее в Рыбинск и Астрахань. Товаров везли много, мясо, хлеб, соль и другие продукты удобнее и быстрее было доставлять по воде. Дважды в год в Калязине проходили крупные ярмарки, куда съезжались купцы из соседних городов. В XIX веке здесь стали развиваться кустарные промыслы и расти число производственных артелей. Среди самых крупных промыслов в Калязинском уезде в это время выделялись сапоговаляльные артели Кубышкиных и Виноградова. В самом городе перед революцией было всего 17 предприятий: водочные, крахмальные, мыловаренный завод и другие.
В XVII–XVIII веках получили широкую известность калязинские изразцы, которые красовались на печах и стенах домов из камня. Например, ими был украшен Троицкий собор на территории одноименного монастыря. Изразцы продавались и на ярмарках крупных городов: Углича, Ростова, Бежецка. Сегодня мы можем видеть лишь некоторые образцы того производства в местном краеведческом музее. Еще одним популярным промыслом Калязина считалось кружевоплетение, которым занималась почти треть женского населения города. Продавались изделия калязинских мастериц в России и за рубежом.
Учреждения образования до революции были представлены несколькими училищами, тремя церковно-приходскими школами и гимназией для девочек. В начале прошлого века в Калязине силами любителей театра была образована непрофессиональная труппа, которая показывала свои спектакли на сценах городских училищ.
События 1917 года затронули и Калязинский уезд. Среди рабочих и учащейся молодежи организуются кружки, проводятся митинги, требующие свержения царизма и установления новой власти. В 20-х годах закрывается Троицкий монастырь, а его строения отдаются краеведческому музею. Перед самой войной большая часть города очутилась под водой Угличского водохранилища в связи с постройкой местной ГЭС. Исчезли с лица земли старые улицы города с историческими застройками, а также Троицкий монастырь и комплекс Николо-Жабенского монастыря. О последнем напоминает только одиноко стоящая в воде колокольня Никольского собора.
Обустройство нового Калязина было прервано началом Великой Отечественной войны. В эти годы 14 тысяч взрослого населения ушло на фронт. Все предприятия были переориентированы на выпуск военной продукции. В 1943 году жители всего района, как и многие советские люди, собрали более 1 миллиона рублей на строительство танковой колонны. В память об этих событиях и горожанах, павших на фронтах войны, в 1971 году на берегу Волги появился обелиск Победы.
После войны в городе развернулось мирное строительство. Сегодня в Калязине имеется три предприятия, относящиеся к пищевой промышленности, механический завод, швейная и обувная фабрики.
Как добраться
Город Калязин входит в Золотое кольцо России (в его расширенную версию), которое хотят посетить множество российских и иностранных туристов. Чтобы добраться сюда из Москвы, можно воспользоваться несколькими вариантами.
Поезд
Доехать по железной дороге поможет поезд Москва — Рыбинск. Следует он с Белорусского вокзала и отходит от перрона в 21.08, а в Калязин прибывает на следующий день в 1:00 ночи. Время в пути составляет почти 4 часа. Из Санкт-Петербурга ходит поезд до Углича с пересадкой в Москве. Но, возможно, маршрут не самый удобный, так как в Угличе придется пересаживаться на поезд, следующий из Рыбинска на Москву и выходить в Калязине. Прямого поезда из Твери нет.
Автобус
Более удобный маршрут и время имеют междугородние автобусы. Можно воспользоваться маршрутами, следующими из Москвы до Рыбинска (метро «Ботанический сад») или Кашина (метро «Тушинская»). Они осуществляются несколько раз в день, и время в пути составляет от 3 до 4 часов. Останавливаются автобусы в центре Калязина. Доехать сюда из Твери поможет прямой рейсовый автобус. В день бывает четыре рейса, время в пути составит 4 часа.
Автомобиль
Добраться из Москвы до Калязина (197 км) собственным автомобилем можно двумя путями. Если ехать по Ярославскому шоссе, то придется пересечь Сергиев Посад. Если ехать по Дмитровскому шоссе, то дорога пойдет через Яхрому на Талдом. Второй маршрут менее загруженный, но более длинный. Расстояние от Твери до Калязина составляет 160 км. Добраться можно за два часа, правда, не везде дорога имеет хорошее полотно.
Круиз
В Калязине имеется своя пристань, входящая в состав ОАО «Тверской порт». Расположена она в устье реки Жабня и располагает небольшим офисным зданием и причалом, куда могут подходить пассажирские суда в рамках круизов по Волге.
Здесь, погружаясь в мир ушедший,
Я вижу старый монастырь
И лик Макария, сошедший
С небес на нынешний пустырь
Алексей Комлев. Краеведческому музею
http://www.kalyazin.ru/main/city-3.php
Город Калязин — районный центр Тверской области, расположен на правом берегу Волги при впадении в неё реки Жабни (дл. 58 км), основан в 1434 г. Первое поселение (Никола на Жабне), относятся к XII веку, в XV веке был образован Калязинско-Троицкий монастырь на противоположном берегу Волги. В конце XVII века Калязинская подмонастырская и Никольская слободы, а также село Пирогово были объединены в Калязинскую слободу, а в 1775 г. Екатерина II присвоила ей статус уездного города.
* См. карту Генштаба: http://www.varvar.ru/top/o-37/o-37-100.html
* См. карту Калязинского уезда 1892 г.; http://www.etomesto.ru/img_map.php?id=1850
«Название получил, по всей вероятности, оттого, что Волга здесь делает УГОЛ. Кроме того, существует две менее вероятные версии: оттого, что в этом месте выжигали угли, и оттого, что сюда, исключительно согласно данной гипотезе, был переселён народ «угличи» с реки Углы, притока Днепра. … Первое упоминание Углича в летописных источниках относится к 1148 году. С 1218 года Углич являлся главным городом небольшого Угличского удельного княжества».
* Этимологии (варианты) топонима Калязин
Согласно версии И. О. Никольского происходит от угро-финского слова «кола», то есть «рыба», и указывает на то, что первые поселенцы этих мест были рыбаки угро-финских племен весь и меря.
Большинство исследователей связывают название города с возникновением не позднее 1434 года на левом берегу Волги Троицкого монастыря на землях местного боярина Ивана Коляги (по другой версии Коляга простой земледелец, крестьянин).
* Подробно см. на сайте Информационно-развлекательного журнала Калязинского района: http://kalyazin.msk.ru/kak-nachinalsya-kalyazin.html
«То, что город получил свое название от монастыря, сомнений не вызывает, так как имеются на этот счет исторические свидетельства. Вот как было сформулированно утверждение герба городу 10.10.1780г.: «В верхней части щита-герб Тверской. В нижней-старинные деревянные монастырские ворота в зеленом поле, означающие собою древность монастыря того, по которому имя свое город сей получил»».
3) Топоним в русской литературе. Национальный корпус русского языка
а) Хождение за три моря Афанасия Никитина
«1475. И поидох вниз Волгою. И приидох в манастырь Колязин ко свят;й Троицы живоначалной и къ святым мучеником Борису и Гл;бу. И у игумена ся благословив у Макария и у святыа братии. И ис Колязина поидох на Углеч, и с Углеча отпустили мя доброволно. И оттуду поидох, с Углеча, и при;халъ есми на Кострому ко князю Александру с ыною грамотою великого князя. И отпустил мя доброволно. И на Плесо при;хая есми доброволно».
б) «Волоколамский патерик (1500-1550): «И смирениа ради не повел; его нарицати своимъ именемъ, но нарече его Калязинъ»».
Отметим сразу, что в средневековье не было принято называть города, поселения, а тем более монастыри, именами живущих людей – грех (не возводи себе кумира). Обычно церкви и монастыри называли в честь апостола, который считался покровителем данной церкви и прихода (территории).
* Волоколамский патерик, http://www.btrudy.ru/resources/BT10/177_Paterik.pdf
Волоколамский патерик — сборник рассказов о жизни святых иосифлянской школы русского монашества, прежде всего произведений о самом Иосифе Волоцком, его учителе Пафнутии Боровском, сподвижниках и учениках, а также сказаний, бытовавших в этой монашеской среде. Волоколамский патерик создается в первой половине XVI в. …
«О отцы Макарии Калязииьском
Поведа нам отец Иосиф Волоцкыи о отци Макарии Калязииьском, глаголаше его быти сродника болшим боляром тверьским. Прародителие же его нарицаеми Кожины. И еще юнну ему сущу, родителие же его сопрягоша ему жену. Он же помале увеща ея отоврещися мира и облещися во иноческыи образ. Такоже и он оставив мир и бысть мних и во своих местех созда манастырь в Кашине на брезе великиа реки Волги и вотчину свою вси села приложи тому манастырю. Беже на том месте жил земеделец ему же прозвание Каляга и смиренна ради не повеле его нарицати своим именем, но нарече его Калязин. Законъ же положи не держати хмелнаго пития, ни ясти, ни пити по келиямъ».
* «Ономастикон» С.Б. Веселовского
В списке средневековых имен, фамилия Каляга не фиксируется.
* Википедия/ Иосифляне (Осифляне)
Последователи Иосифа Волоцкого, представители церковно-политического течения в Русском государстве в конце XV — середине XVI веков, отстаивавшие крайне консервативную позицию по отношению к группам и течениям, требовавшим реформирования официальной церкви. Отстаивали право монастырей на землевладение и владение имуществом в целях осуществления монастырями широкой просветительской и благотворительной деятельности. Иосиф Волоцкий — обличитель ереси жидовствующих (с 1470)… доказывал полезность монастырского землевладения, отстаивал необходимость украшать храмы красивыми росписями, богатыми иконостасами и образами. …
Главным оппонентом иосифлян в церкви было возглавляемое Нилом Сорским (1433-1508) движение нестяжателей, требовавшее возвращения к коллективизму и аскетизму раннего христианства и соответственного отказа от церковного имущества в общем, и феодального землевладения монастырей в частности.
4) Обобщение и вывод
* Гидрология. Излучина у г. Калязин
Реки не текут прямо, часто изгибаются, петляют, что связано с различным направлением потоков воды, характером грунта берегов, а также зависит от преобладающих ветров, ветер нагоняет воду к одному из берегов, которая подмывает его. В разных частях речных русел наблюдаются различные течения, у берегов слабее, на стрежне (посередине) сильнее; внешняя сторона излучины имеет наибольшие глубины и быстрое течение. На речных излучинах наблюдаются «прижимные течения», потоком воды судно прижимает к берегу; на внутренней стороне река намывает илистые или песчаные банки (мели).
Приток реки также влияет на скорость и направление течения, оно сильнее ближе к стрежню, в устье впадающих рек образуются также «стоковые течения» (веерообразные) что усложняют судоходство. В крутых изгибах русла реки образуются суводи (омут), на больших реках формируются крупные суводи, сфера действия десятки метров и скорость вращения воды в центральной части — несколько метров в секунду. Суда в них теряют управление, резко смещаются в сторону берега, ломаются рули и т.п.
Крутая излучина реки Волги у города Калязин, совместно с устьем реки Жабни, создавала сложные условия навигации для средневековых судоводителей и очевидно должна фиксироваться в имени; карт и лоций в то время не было, опасные места обычно помечали именем (присваивали месту имя-оберег).
Так как русским языком исследователям не удалось объяснить топоним (1434 г.), то целесообразно обратиться к оригинальному библейскому лексикону, тем более что топоним связан с крупным для своего времени монастырём (культурный центр), стоящим на главном торговом пути Московской Руси.
5) Терминология иврита и библейский образ
Приведем термин в форму приближенную к грамматике иврита и выделим корень КА+ЛЯЗ+ИНЪ; у нас моментально «выплывает» термин иврита ЛУЗ, ЛАЗ – повернуть в сторону.
* КА (К) = ивр. КА (К) слитная частица: как, сходство, подобие, приблизительно, примерно, около, когда; придаёт значение наречия (обозначает образ действия).
* ивр. ЛУЗ, ЛАЗ повернуть в сторону, сходить с пути, уклоняться, отклоняться, отойти.
См. стронг ЛУЗ, ЛАЗ;
* ивр. И остров (полуостров на карте 1853 г.).
Река Жабня (устье) совместно с Волгой намыли остров или отмель на восточной окраине города Калязина в месте впадения реки Жабни в Волгу, в период, когда поселению было дано имя (XV в.). Со временем остров перерос в полуостров (коса), отмечен на карте 1853 г., на карте 1893 г. полуостров не показан, он или слился с берегом (окраина города пуста, дома не показаны) или был разрушен (смыт) течением (река Жабня изменила русло).
* НЪ = ивр. НАА жилище, пристанище.
См. карту Весьегонский уезд на двухверстной топографической межевой карте Тверской губернии 1853 г.
* КАЛЯЗИНЪ = КА+ЛЯЗ+И+НЪ = КА около + ЛАЗ отклониться, повернуть в сторону + И остров + НАА пристанище, жилища (пристань).
б) Библейский образ
Глагол ЛУЗ, ЛАЗ в библейских текстах применяется в общем смысле как – отклонение от путей Господних.
* Притчи 2:15: «которых пути кривы, и которые блуждают (НАЛОЗ, от ЛУЗ, отклоняться), на стезях своих».
* Притчи 3:21: «Сын мой! не упускай (ЙАЛУЗУ, от ЛУЗ исчезать из вида) их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность».
6) Церковно-политическая деятельность в регионе в период формирования топонима Калязин
В 60-х. годах XV века между Московским и Тверским княжеством (Калязин в составе Твери) были напряженные отношения, московский кн. Иван III вел политику собирания русских земель, в 1483 году вражда между княжествами перешла в вооруженное противостояние. В 1484 г. Москва послала свои войска в тверские земли, был заключен мирный договор, тверской князь Михаил Борисович признал себя «меньшим братом», т.е. удельным князем. В 1485 г. снова развернулись боевые действия, во время осады Твери большая часть бояр и удельных князей перешла на службу к московскому князю, кн. Михаил Борисович бежал в Литву; Тверь вошла в состав Московского государства. Надо полагать, что и в монастырской жизни (монастыри – феодалы, владельцы земель) того времени также существовали различные взгляды на политические события связанные с процессом объединения русских земель; источники указывают на появление в северно-восточной части Руси различных ересей.
Известно, что Иосиф Волоцкий (1439-1515 гг.), основал свой монастырь в Волоколамске, в 1479 г., а Макарий Калязинский (1402-1483) около 1434 года, вокруг которого и возникла Калязинская слобода. Оба деятеля христианства жили в один период времени.
б) Истолкование топонима
Википедия/ Иосиф Волоцкий
«1 мая 1477 года умирает преподобный Пафнутий (Боровский монастырь). По совету Ивана III новым игуменом был назначен Иосиф Санин (Волоцкий). Назначенный, после смерти Пафнутия, настоятелем этой обители, он пытался ввести строгий общежительный устав; встретив сильный отпор со стороны иноков, оставил монастырь и два года странствовал в сопровождении Герасима Чёрного. После ухода Иосифа братия обратилась к великому князю, чтобы он назначил им нового игумена, но Иван III ответил: «Нет вам игумена, опричь Иосифа», повелев его сыскать. Иосиф вернулся, но уже в мае 1479 покинул Пафнутьево-Боровский монастырь и основал свой собственный на родине во владениях Волоцкого князя в 20 км от Волоколамска…».
В таком случае топоним Калязин (понятие о монастырской вольнице или ереси), вероятно, был сформирован в высших епископских кругах.
* КАЛЯЗИНЪ = КА+ЛЯЗ+И+НЪ = ивр. КА подобие (образ действий) + ЛАЗ отклониться, повернуть в сторону (от путей Господа) + И сокращенное обозначение имени Бога в текстах + НАА пристанище, жилища.
Т.е. пристанище монахов (монастырь) отклонившихся от путей Господа (монастырского Закона).
Возможно, что снятие с поста игуменов связано с внутренней церковно-политической борьбой различных течений русского монашества кон. XV-пер. пол. XVI вв., иосифлян и нестяжателей. Однако связать топоним Калязин с какой-либо группировкой пока не удаётся, нет источников. Внутри христианства (как и в других мировых религиях) всегда существовало противостояние различных течений и групп в области истолкования и применения в жизни Святого Писания.
См.
«Среди противников архиепископа (Геннадий Новгородский, 1484) выделялся старец Захарий из псковского Немцова монастыря, который обличал владыку как еретика. В свою очередь, архиепископ ополчился за ересь на монаха. По словам пастыря, Захарий постриг детей боярских «от князя Федора от Вельского да причастия три года не давал, а сам, деи, не причащал же ся». …
Будучи вызван в Новгород, Захарий признал вину, но задал архиепископу вопрос: «А у кого, деи, ся причащати? Попы, деи, по мзде ставлены, и митрополиты, деи, и владыки по мзде же ставлены». …
Вызывающее поведение Захария объясняется достаточно просто. Чернец жил во Пскове, возглавлял там Немцов монастырь, и хотя псковская епархия подчинялась новгородскому владыке, но во Пскове сохранялись республиканские порядки, и под их защитой Захарий чувствовал себя в безопасности. Геннадий объявил Захария стригольником и велел сослать его в заточение «в пустыню на Горнечно». Но великий князь отменил его приказ как незаконный.
Стригольничество было одной из древнейших ересей, появившихся в Новгородско-Псковской земле еще в XIV в. Но соборного приговора в ереси в то время принято не было. Между тем лишь соборное осуждение могло превратить заблуждение в ересь. Иван III избавил Захария от наказания и отпустил его в Немцов монастырь».