какую роль в жизни египта играли писцы
Писцы Древнего Египта
Образованные люди занимали позиции учителей, счетоводов, переводчиков, переписчиков, литераторов и административных служащих. Писцы имели свою иерархию: руководители, наставники, инспекторы, помощники. На нижних позициях писцы работали секретарями, а на верхних занимали высокие государственные посты, оказывая влияние на политику.
Согласно Клименту Александрийскому писцы были третьим классом египетской жреческой касты.
Греческие писатели обозначали писцов словом гарпедонапт («натягивающий верёвку»), что, видимо, продиктовано использованием верёвок для измерений земельных участков с равными прямоугольными сторонами треугольника — 3, 4, 5.
Божественными покровителями писцов, кому возносили молитвы, были бог «повелитель времени» Тот, богиня письменности Сешат.
Связанные понятия
История древней Японии охватывает временной отрезок, начиная с палеолита и заканчивая периодом Хэйан. В эту эпоху произошло заселение Японских островов, формирование основ хозяйства и религиозных представлений, а также формирование и становление японской государственности. В дальнейшем правители древней Японии предприняли первые контакты с внешним миром, провели реформы государственного устройства и сформировали государственную идеологию. Вся история древней Японии сопровождалась ассимиляцией народов.
Данные эфиопской (амхарской, тигре, тиграи) мифологии очень скудны. Рано попав в орбиту христианства, эфиопы утратили почти полностью сведения о былом составе своего языческого пантеона. Нынешнее своеобразие народных верований современной Эфиопии — результат заметного влияния иудаизма (в Эфиопии, не только в среде фалаша, сильно почитание и имитация ветхозаветных традиций) и ислама (тигре, тиграи, харари). Специфично т. н. «народное христианство» у гураге.
В Средние века на территории хаусаленда (север Нигерии, юг Нигера) существовали города-государства (Кано, Зария, Замфара, Кадуна, Даура и пр.). Их расцвет пришёлся на XV—XIX вв., когда они стали важными торговыми центрами на пути караванщиков, задействованных в транссахарской торговле.
История
мир Пирамид. Какую роль в жизни Египта играли писцы?
Писцы для народа были очень важными людьми. Они представляли власть на местах и вели учёт налогов и податей, а иногда даже вершили суд.
Ещё по теме
Почему и как произошла неолитическая революция?
Жизнь в Греческом Городе. Назовите основные виды древнегреческих сосудов.
Появление Полиса. Почему в Древней Греции появились города государства новою типа?
Древняя Персия — «страна Стран». Расскажите об особенностях зороастризма.
Философия, Наука, Образование. Как появилась философия в каких древнегреческих философов вы знаете?
Преемники Августа. Используя § 52, 56 и дополнительные материалы, составьте рассказ о римских гладиаторах и Колизее.
Страна на Берегах Нила и Её Жители. Какие различия были в жизни состоятельных и бедных горожан?
Финикия — Страна Мореплавателей. Каким богам поклонялись финикийцы?
Ахейская Греция. Чем отличались ахейские города от критских?
Зарождение Религии и Искусства. Чем привлекательны для современного человека произведения древних художников?
Если материал понравился Вам и оказался для Вас полезным, поделитесь им со своими друзьями!
О сайте
На нашем сайте вы найдете множество полезных калькуляторов, конвертеров, таблиц, а также справочных материалов по основным дисциплинам.
Самый простой способ сделать расчеты в сети — это использовать подходящие онлайн инструменты. Воспользуйтесь поиском, чтобы найти подходящий инструмент на нашем сайте.
calcsbox.com
На сайте используется технология LaTeX.
Поэтому для корректного отображения формул и выражений
пожалуйста дождитесь полной загрузки страницы.
© 2021 Все калькуляторы online
Копирование материалов запрещено
ГДЗ история древнего мира 5 класс Никишин, Стрелков Русское Слово 2020 Задание: 9 Жизнь древних египтян
Стр. 46. Ключевые вопросы
№ 1. Кто и как управлял Египетским государством?
Правителями Египта были фараоны, обладавшие огромной властью. Египтяне называли фараона сыном бога солнца Ра и верили, что он может общаться с богами, а после своей смерти присоединяется к ним.
Фараону подчинялись вельможи. Они были правителями городов и областей, судьями и военачальниками. В их распоряжении состояло множество чиновников, стражников и писцов. Наиболее важной обязанностью чиновников являлся сбор налогов с земледельцев и ремесленников. Крестьяне отдавали в казну фараона часть собранного урожая, ремесленники — свои изделия. Тех, кто не мог уплатить налог, сурово наказывали. Писцы вели учет количества зерна и голов скота, записывали сведения об уплате налогов и распоряжения фараона и вельмож.
Значительную роль в жизни Древнего Египта играли жрецы — служители многочисленных богов. Жрецы наблюдали за движением небесных тел, вели календарь, были сведущими в науках и религиозных обрядах.
№ 2. Как жили египтяне, относившиеся к разным слоям населения?
Образ жизни египтян различался в зависимости от их социального положения. Вельможи владели обширными землями и великолепными домами, окружёнными садами с прохладными водоёмами. У вельможи и его семьи была многочисленная прислуга. В свободное от царской службы время вельможи устраивали пиры, отправлялись на охоту или рыбалку. Знатные люди носили роскошную одежду и золотые украшения: браслеты и серьги, кольца и ожерелья.
Земледельцы и ремесленники жили в небольших домах из глиняных кирпичей с плоской крышей, на которой иногда ночевали в жару. Основной пищей бедняков были хлеб, лук, сушёная рыба. Ели и очищенные молодые побеги папируса. Мясо и молоко попадали на стол только по большим праздникам. Обычной одеждой простых египтян была набедренная повязка — кусок ткани, обёрнутый вокруг талии.
Стр. 51. Итоговые вопросы
№ 1. Как вы охарактеризуете власть египетских фараонов? По каким признакам можно узнать изображение фараона?
Фараоны обладали неограниченной единоличной властью. Такую власть принято называть деспотической (от греческого деспотес — господин). Египтяне называли фараона сыном бога солнца Ра и верили, что он может общаться с богами, а после своей смерти присоединяется к ним. Для умерших фараонов в глубокой древности возводили пирамиды, а позднее стали высекать гробницы в скалах. Во время торжественных приёмов фараон восседал на позолоченном троне, держа в руках знаки власти — посох и плеть. На его голове возвышалась двойная корона, напоминавшая об объединении Египта. Спереди корона была украшена изображением священной кобры. В повседневной жизни фараон носил на голове царский полосатый платок. На руках и ногах блестели драгоценные браслеты, на шее — тяжёлое золотое ожерелье. На настенных росписях и рельефах фараона изображали в несколько раз выше, чем остальных людей.
№ 2. Представьте в виде схемы структуру древнеегипетского общества. Если использовать образ египетской пирамиды, кого вы поместите у её подножия, кого на вершине? Раскройте, чем характеризовалось положение основных групп населения.
На вершине социальной пирамиды находился фараон. Он обладал неограниченной властью и считался сыном бога солнца Ра. Перед ним падали ниц, целуя землю возле царских ног.
Вельможи владели обширными землями и великолепными домами, окружёнными садами с прохладными водоёмами. У вельможи и его семьи была многочисленная прислуга. В свободное от царской службы время вельможи устраивали пиры, отправлялись на охоту или рыбалку. Знатные люди носили роскошную одежду и золотые украшения: браслеты и серьги, кольца и ожерелья. Только дети из богатых слоев общества могли получать образование. Должности вельмож и жрецов часто передавались по наследству.
Земледельцы и ремесленники жили в небольших домах из глиняных кирпичей с плоской крышей, на которой иногда ночевали в жару. Основной пищей бедняков были хлеб, лук, сушёная рыба. Ели и очищенные молодые побеги папируса. Мясо и молоко попадали на стол только по большим праздникам. Обычной одеждой простых египтян была набедренная повязка — кусок ткани, обёрнутый вокруг талии.
№ 3. Используя иллюстрации параграфа, расскажите о выращивании зерна египетскими земледельцами. Какие работы и в какой последовательности проводились? Какие орудия труда использовались?
Главным занятием жителей Древнего Египта было земледелие. Пахать и засевать землю крестьяне принимались после того, как вода уходила с затопленных Нилом полей. Египтяне применяли для обработки полей мотыги, со временем появились плуги, в которые впрягали коров. Выращивали ячмень и пшеницу, на огородах – огурцы, лук, бобы, горох, салат, арбузы и дыни. В садах росли финики, гранаты, инжир, виноград. Орошение полей требовало постоянного тяжелого труда. На возвышенности воду поднимали в кожаных вёдрах с помощью специальных приспособлений — шадуфов. Сады и огороды нередко поливали вручную. Созревшие колосья срезали с помощью серпов, а обмолачивали на току — специальной площадке, гоняя по ним домашний скот. Обмолоченное зерно провеивали и складывали в амбары. Чтобы получить муку, женщины растирали зерно между двумя плоскими тяжёлыми камнями. Завершив полевые работы, земледельцы ремонтировали оросительные каналы, готовясь к новому разливу Нила.
№ 4. Какие ремёсла были развиты в Древнем Египте? Откуда историки узнают об этом?
В Древнем Египте было немало ремесленных специальностей: кузнецы, прядильщики, ткачи, кожевники, каменотёсы, ювелиры, гончары и многие другие. Историки узнают об этом из письменных источников, благодаря археологическим раскопкам, и по изображениям в гробницах вельмож. К примеру, сохранилось поучение писца своему сыну, в котором он описал труд ремесленников: «Я видел медника за работой, его пальцы были как кожа крокодила. Каменотёс сидит до сумерек, колени и спина согнуты. Строитель стен болен, так как предоставлен ветрам…»
№ 5. Объясните, каковы были повинности египетских земледельцев, ремесленников по отношению к государству. Что происходило в случае их неуплаты или невыполнения?
Земледельцы отдавали в казну фараона часть собранного урожая, ремесленники — свои изделия. Кроме уплаты налогов, земледельцы и ремесленники несли различные повинности: трудились на строительстве каналов и дамб, храмов и гробниц, дворцов и крепостей, служили в войске фараона. Тех, кто не мог уплатить налог или отказывался нести повинность, сурово наказывали палками.
№ 6. Подготовьте сообщение на тему «Как выглядели древние египтяне». Привлекая материал учебника и дополнительную литературу, расскажите, какими египтяне предстают на древних рисунках и в скульптуре. Чем различался облик людей разного общественного положения?
Изображая человека в росписях и на рельефах, ноги и голову показывали сбоку, а верхняя часть тела и глаза были обращены прямо на зрителя. В реальности такую позу принять невозможно. Но египтяне считали, что нужно показать человеческую фигуру с разных сторон, отметить её особенности — форму лба, носа, подбородка.
На древнеегипетских статуях: люди кажутся застывшими в строгих чётких позах. Их никогда не показывали старыми и немощными, они представали перед зрителем в расцвете сил и красоты. Были и другие правила: фигуры богов всегда большого роста; фараон обычно гораздо выше своих вельмож и тем более простолюдинов. Мужчин изображали загорелыми, а знатных египтянок — светлокожими. Статуи из дерева и известняка раскрашивали. Глаза древнеегипетских изваяний часто делали из цветных камешков. До нас дошли тысячи статуй жителей Древнего Египта — от фараонов до слуг.
Жрецы Древнего Египта
Какую же роль играли жрецы в общественной жизни египтян? Это самые настоящие хранители священных традиций. И именно они играли в то время основную роль в формировании и процветании государства, духовном развитии нации, а также сохранении исторических и культурных ценностей.
В Древнем Египте на определенную группу жрецов были возложены определенные обязанности, включающие не только охранение священных тайн, но и светское администрирование.
Жреческий сан получить было не так-то и легко, для этого необходимо было долго и серьезно учиться. Причем обучение могло начаться с 4-хлетнего возраста и закончиться лишь к 20-ти годам.
Жрецы высших санов удостаивались титула Ур, что значит «высокий, возвышенный». Отдельной группой жрецов являлись служители Пер Нетер, что значит «служители храма».
Имущество храма находилось под контролем жреца Мера. Учет храмового имущества, контроль за возделыванием храмовых полей, снабжение продуктами и подготовка всего необходимого для храмовой службы — все это ложилось на его плечи.
Жрецы Кхер Хеб были храмовыми писцами и хранителями священных книг. Они несли ответственность за копирование и сохранность свитков храмовой библиотеки.
Египтяне почитали Кхер Хеб как хранителей слов силы и их правильного произношения.
Согласно Геродоту, египтяне очень чтили чистоту, причем для них большое значение имела не только чистота души, но и тела. Вероятно, поэтому все служители храма должны были мыться четыре раза в сутки — утром, в полдень, вечером и в полночь.
За очищение храма ответственность нес жрец Уаб, что значит «чистоплотный». Любопытно то, что Уаб в период своей работы в храме не мог жениться. Чистота помещений, одежды и своевременная подача в храм воды, а также окропление входящих в храм водой — вот такими были его ежедневные обязанности.
Священником и проповедником был Хем Нетер, что означает «слуга Бога» или «пророк Бога». Проведение храмовых служб и чтение проповедей полностью ложилось на его плечи.
Песнопение сопровождало любую храмовую молитву. Называлось оно Каи. А молитва называлась Кекх, в то время как размышления о духовном — Уаа.
Жрецы очень ценили работу мирских граждан. Так, Хем Анкхиу решали при храме судебные тяжбы и давали житейские советы гражданам. Храмовые службы своим присутствием разбавляли Тхаи Шебет — «носители жезлов» и Ахаи-т — «носительницы систров». Охраняли храмы Сау, читая при этом священные тексты.
Знамения и сновидения были очень значимы для египетского общества. А жрец Маа был толкователем оных. Вероятно, поэтому он носил шкуру леопарда, на которой черные пятна служили символами звезд. Наряду с этим были развиты и астрономия с астрологией. Жрецы Мер Уннут были астрономами-наблюдателями. А толковали движения небесных сил жрецы Амии Уннут. Все это необходимо было, прежде всего, для того, чтобы определить наиболее благоприятное время для посева и сбора урожая.
Жрецы Ур Хеку играли особую роль в Древнем Египте, ведь именно они были хранителями Божественной Силы, которую могли передать предметам. А изгнание колдовских сил из домов, местности и восстановление душевных сил человека брал на себя жрец Уаб Сехмет.
Даже лечение египтян не обходилось без жреца. Так, Сену — жрец-врач, прежде чем начать лечение больного, должен был прочитать молитву. Так как от воли Бога зависит исцеление больного, как считали древние египтяне, то выздоровевший обязательно должен был воздать хвалу Богу и принести в храм подношения.
Какую роль в жизни египта играли писцы
Египетский писец с папирусным свитком. Музей в Луксоре
ревнеегипетский писец — это человек специально обученный искусству письма на языке иероглифов, а также иератическому и, начиная со второй половины первого тысячелетия, демотическому письму, а также арифметике. Писцами почти всегда были мужчины принадлежащие той части общества, которую сейчас мы бы назвали зажиточным средним классом. Основой их деятельности была бюрократия при дворе фараонов, ведение дел в армии и храмах. Работа писцов передавалась по наследству, сыновья изначально воспитывались с расчетом на то, что после нескольких лет обучения в школах займут место отца.
Собственно, большая часть информации про Древний Египет доступна нам только благодаря работе писцов: под их надзором происходило возведение различных монументов; ими тщательно записывались различные указы и экономические документы; многие истории, ходившие в устном виде среди низших классов египетского общества, рассказы иноземцев и странников дошли до нас только потому, что были записаны, часто случайно.
Профессия писца считалась престижной, они были частью двора фараонов и освобождались от уплаты налогов и службы в армии. Вместе с ремесленниками и художниками писцы принимали активное участие в украшении иероглифами усыпальниц, домов, реликвий, статуй, мебели. В папирусах нередко встречаются наставления такого рода:
«Смотри, нет другой должности, кроме должности писца, где человек всегда начальник» или «Будь писцом! Это освободит тебя от податей, защитит тебя от работ всяких, удалит тебя от мотыги. и не будешь ты носить корзину. Не будешь ты под владыками многими и под начальниками многочисленными».
Писцы принадлежали двору фараонов и освобождались от уплаты налогов и службы в армии.
Образование стоило большого труда. Ученики в школе занимались с раннего утра до позднего вечера. Нерадивых жестоко наказывали. Чтобы добиться успехов в учебе, школьники жертвововали мирскими радостями. Вот что можно прочитать в одном из папирусов, как учитель наставляет своего ученика:
«Вставай на свое место! Книги уже лежат перед твоими товарищами. Читай прилежно книгу. Люби писание и ненавидь пляски. Целый день пиши твоими пальцами и читай ночью. Не проводи дня праздно, иначе горе твоему телу. Спрашивай совета того, кто знает больше тебя. Мне говорят, что ты забрасываешь ученье, ты предаешься удовольствиям, ты бродишь из улицы в улицу, где пахнет пивом. А пиво совращает душу. Ты похож на молельню без бога, на дом без хлеба. Тебя учат петь под флейту. Ты сидишь перед девушкой, и ты умащен благовониями. Твой венок из цветов висит у тебя на шее. Я свяжу твои ноги, если ты будешь бродить по улицам, и ты будешь избит гиппопотамовой плетью».
Сидящий писец. V династия. Лувр, Париж
У писцов и школяров имелся своеобразный письменный прибор: чашечка для воды, деревянная дощечка с углублениями для краски из сажи и охры, а также тростниковая палочка для письма. Почти весь текст писали черной краской. Красную краску использовали для обозначения пунктуации и выделения отдельных смысловых фраз.
Профессия писца была самой привилегированной и почитаемой в древнеегипетском обществе. Писцы составляли интеллектуальную элиту, управляющую административной и экономической деятельностью страны. Будучи одновременно и библиотекарями, они сохраняли литературные памятники своего народа. В Древнем Египте должность писца и хранителя библиотеки была государственной и передавалась по наследству, так как её мог занять только тот, кто обладал «высшими знаниями».
Хранитель библиотеки фараона также являлся воспитателем наследника египетского престола.
Существовала даже отдельная богиня — Сешат, соответствующая профессии писцов.
2. Школа чиновников
В Древнем Египте при дворе фараона существовали школы подготовки чиновников. Молодые люди, готовящие себя к управленческой карьере, практиковались в переписывании различных деловых бумаг и сочинений, прославлявших преимущества такой карьеры. Славословие чиновника разворачивалось на фоне принижения других профессий.
В одном из сочинений автор пишет:
Говорят мне, что ты бросаешь книги, предаешься танцам, обращаешь лицо к сельскому хозяйству, а не к слову божьему. Неужели ты не помнишь положения земледельца во время жатвы? Черви воруют половину зерна, гиппопотамы пожирают другую, мыши умножаются в поле. ».
В следующем тексте описываются злоключения офицера:
У него множество неприятностей. С детства приводят его, чтобы запереть в казарму. Обрати сердце твое, чтобы сделаться писцом, ты будешь управлять людьми».
Статуя писца Хоремхеба
Высмеивание различных профессий в угоду канцелярской службе являлось действенным приемом воспитания будущих чиновников. Кроме трактатов, восхваляющих чиновную профессию, будущие египетские управленцы упражнялись в литературном сочинительстве. Они писали царям оды, деловые письма и отчеты, приветственные послания, выговоры по службе, жалобы, приказы, производили различные вычисления, например, при снабжении войска или назначении рабочих для возведения обелиска.
Особо школьные учителя следили за моральным обликом будущих чиновников. Высокое призвание и профессия, которые они должны получить в будущем, обязывают юношей вести достойный образ жизни. Мало уметь играть на флейте, читать нараспев под псалтырь или петь под аккомпанемент гуслей. Надо еще уметь заставить себя не делать того, что тебе больше всего нравится, например, пить пиво или вино, веселясь в обществе девиц. Будущие чиновники должны были в совершенстве знать придворный и служебный ритуал: кому и какие знаки приветствия оказывать, как и в каком тоне разговаривать с лицами одного ранга, выше- и нижестоящими, от кого и через кого принимать письменные доклады.
У школяров формировалась своя субкультура, обычаи и традиции, существовало особое чиновное остроумие, непонятное представителям других профессий. Много времени уделялось риторике, написанию гимнов, чтению различного рода «наставлений», «поучений» и трактатов. Например, «Наставления Птахотпа» или «Поучения Аменемхета I» читались и переписывались в школах в течение многих веков.
Чиновник древности — это, как правило, человек ученый, воспитанный, образованный. Занимаясь вопросами приличествующего поведения и хорошего тона как знаков принадлежности к высшему классу, школяры много времени посвящали религиозным и этическим проблемам. Они обсуждали проблемы благоустройства государства и общества, экономного ведения хозяйства, справедливого отношения к низшим классам, предотвращения недовольства и социального напряжения, законоведения и практической астрономии. Мудрые наставники учили их, как держать себя в обществе мудрейших людей, в гостях, в семье, с подчиненными, с начальством.
Статуя провинциального чиновника
Школы чиновников назывались «домами учения писанию». Попасть туда было заветной мечтой представителей среднего класса. Научиться грамоте означало выбиться в люди. В «Наставлениях Дуау», египетского гражданина, устроившего своего сына Пиопи в придворную школу, говорится: «Нет ничего выше книг. Как в воде плавай в книгах — ты найдешь в них наставление: если писец находится при дворе, он не будет нищим. Я не знаю другой должности, которая могла бы дать повод к подобному изречению, потому внушаю тебе любить книги как родную мать и излагаю перед тобой все преимущества. Они выше всех других должностей: нет на земле ничего выше их».
Советник фараона пятой династии Птахотеп завещал своему потомству следовать его жизненному примеру и наставлениям, обещая за это спокойную жизнь, блестящую карьеру, добрую славу и память, долголетие, которое для египтянина составляло 110 лет. Он писал:
Если ты возвысился из ничтожества или разбогател после бедности, не превозносись и не насильничай, полагаясь на свои сокровища. Гни спину перед начальством, тогда твой дом будет в порядке, а твое жалование в исправности. Плохо тому, кто противится начальнику, но легко жить, когда он благоволит. Мудрец сыт тем, что он знает. Хорошая речь выше драгоценных камней. Будь внимателен к тому, что говоришь. Повторяй слово за словом, не пропуская, не заменяя одно слово другим».
3. Добрые и злые чиновники
Народ, ремесленники и земледельцы, страшился представителей закона даже самого низкого ранга. Их появление, как правило, возвещало о битье палками и о конфискации скромного имущества. Разумеется, моралисты советовали представителям власти проявлять умеренность и милосердие:
Не ленись при сборе налогов, но и не будь слишком суров. Если найдешь в списке большую задолженность бедняка, раздели ее на три части. Уступи две, чтобы осталась только одна часть».
Некоторые чиновники напоминают в надписях на стелах или статуях в храмах или в своих гробницах, что руководствовались не менее гуманными принципами. Везир Птахмес говорит:
Я делал то, что хвалят люди и что угодно богам. Я давал хлеб голодному. Я кормил того, кто ничего не имел».
Другой везир, Рехмира, заботливо управлял царскими владениями. Он наполнил храмы статуями и построил себе великолепную гробницу, но он также защищал слабого от сильного, покровительствовал вдове, у которой не было родни, а только дети.
Подчиненным Бакенхонсу, верховного жреца Амона, тоже не приходилось жаловаться на своего господина, если верить его словам:
Я был отцом для моих подчиненных, обучал их юношей, подавал руку несчастным, обеспечивал жизнь тех, кто впадал в нужду. Я не угрожал слугам, а был для них отцом. Я обеспечивал похороны тому, кто не имел наследника, давал гроб тому, кто не имел ничего. Я защищал сироту, который взывал ко мне, я отстаивал интересы вдовы. Я не прогонял сына с должности отца. Я не отнимал малых детей у матери. Я открывал свои уши перед всеми, кто говорил правду. Я удалил всех, отягощенных пороками».
А вот история бывшего царского писца и хранителя амбаров Хаемхата. Он «сошел» в некрополь после того, как был оправдан на земле. Против него не было выдвинуто обвинения. Когда он явился в большой зал суда, находящиеся там боги нашли, что все его поступки не отклоняют стрелки весов. И сам Тот оправдал его на суде всех богов и богинь.
Все эти рассказы весьма утешительны. Однако один властитель, хорошо знавший людей, предостерегает своего сына от судей:
Знай, немилостивы они в тот час, когда они выполняют свои обязанности»
(«Поучение гераклеопольского царя своему сыну Мерикара»)
Автопортрет художника Хеви (рельеф из Дейр-эль-Медина). Рисунок из книги П. Монтэ ‘Египет Рамсесов’
Старый вояка Хоремхеб, который вклинился между потомками Эхнатона и Рамсесом I, не строил никаких иллюзий. Он знал, что в тревожные годы, последовавшие за религиозной революцией, писцы, сборщики налогов и все представители власти, до самых ничтожных, беспощадно притесняли простых людей, обкрадывая одновременно народ и фараона. Судьи без стеснения брали взятки, за деньги оправдывали преступника и осуждали невинного, слишком бедного, чтобы им заплатить. Хоремхеб нашел наконец способ покончить с несправедливостью и покарать тех, кто злостно нарушал свой долг. Он издал суровый указ — любой судья, уличенный в злоупотреблениях своим служебным положением, подвергался позорной казни: ему отрезали нос и ссылали в своего рода каторжный лагерь в Силе, на Суэцком полуострове.
Менмаатра (Сети I) в своем декрете довольно сурово обращается к везирам, знати, царскому сыну Куша, командирам лучников и хранителям золота, к вождям южных и северных племен, к колесничим и начальникам конюшен, к носителям зонта, ко всем стражникам царского дома и ко всем посланникам. Речь идет о защите от алчных чиновников «Дома миллионов лет», который он основал в Абидосе и щедро одарил его имуществом, людьми и стадами. У фараона есть все основания думать, что эти чиновники насильно уводят его пастухов, рыбаков, земледельцев и ремесленников, что они ловят рыбу в его прудах и охотятся в его охотничьих угодьях, что они конфискуют суда, особенно те, что возвращаются из Нубии с грузом товаров из южных стран. Каждый чиновник, который завладеет имуществом храма, будет наказан по крайней мере сотней палочных ударов, вернет все захваченное и заплатит штраф в стократном размере в возмещение причиненных убытков. В отдельных случаях наказание будет равняться двумстам палочным ударам и пяти «ранам». Особо провинившихся отдавали на земледельческие работы служителям храма, предварительно отрезав им нос и уши.
Остается лишь удивляться той ярости, с какой фараон ополчился на представителей своей же администрации, защищая привилегии жреческого государства в государстве. Впрочем, чиновники действительно далеко не всегда безоговорочно признавали привилегии жрецов. Остается только выяснить, так ли сурово наказывались притеснители земледельцев и ремесленников. Вряд ли. Правда, история поселянина из Соляного оазиса при всей ее фрагментарности все же свидетельствует, что фараон по крайней мере старался править по справедливости.
4. Административный аппарат
Статуя царского чиновника Каапера (‘Сельский староста’). Древесина. Высота 110 см. V династия. Саккара
В Египте с самых древних времен была очень грамотная администрация. Уже в эпоху I династии писцы оттискивали на глиняных пробках кувшинов свои имена и титулы с помощью цилиндрических печатей. Все, кого мы знаем благодаря статуе, стеле или гробнице, имели по крайней мере один титул. А кое-кто мог принести целый список из дюжины титулов. В период Древнего царства титулов и должностей развелось так много, что перечень их заполнил бы целый том. До нас дошел справочник египетской иерархии времен Рамессидов. Во главе стоят боги, богини и второстепенные божества, царствующий фараон, его супруга, божественная мать фараона и царские дети. Далее следуют судьи и советники, среди которых везир и назначенный фараоном первый советник, и все сановники, имеющие счастье жить возле солнца, крупные военачальники, писцы царской библиотеки, управляющие, глашатаи, носильщик зонта, носильщик опахала, царские писцы, начальники «белого дома», главный писец верховного суда, писцы — сборщики налогов.
Во втором списке перечислены представители фараона за границей, в «колониях» и городах, царские посланцы, хранитель печати «дома моря», ответственный за устья каналов. Одних специальных должностей — легион! Каждый из этих высших чиновников располагал собственным многочисленным штатом. Правители номов старались жить в своих резиденциях, как фараон в своей столице, и содержали массу служителей по примеру царского двора. Такой бог, как Амон, обладал несметными богатствами, которые находились в ведении жреческой администрации со строгой иерархией. У первого пророка были управляющий дома, «камергер», хранитель покоев, писцы, начальник моряков и начальник слуг. Второй пророк тоже имел штат чиновников, приставленных к его персоне. Даже четвертый пророк чувствовал бы себя несчастнейшим из смертных, если бы на всех выходах его не сопровождала маленькая свита. Далее следует перечислить целый ряд управляющих, высших чиновников и писцов, которые распределяли между собой обязанности по выполнению решений высшего совета жрецов. Главные среди этих чиновников — хранители и писцы казначейства, хранитель печати храмовой казны, хранитель большой печати дома Амона. Не столь всемогущий и прославленный, как Амон, но все же владыка Ипу (Ахмим) и Коптоса, бог Мин имел помимо многочисленных жрецов значительный административный аппарат — писцов, начальников работ, отвечавших за стада, за ткацкие мастерские, за транспорт, а кроме того, кладовщиков и счетоводов. Как и во всех странах, чиновничье племя стремилось размножиться, а не сократиться. Рамсес III за тридцать один год своего правления обогатил всех богов Египта, и каждому расширению их владений соответствовало появление новых должностей. Требовалось все больше писцов, чтобы собирать налоги, следить за их перевозкой, надзирать за рабами, содержать в порядке каналы и дороги, набережные и склады.