хулы не будет что это значит по книге перемен
Гексаграмма 38 Куй (Разлад) толкование по Книге Перемен
Эпиграф: «Нельзя исправить ход событий, не исправив разлад в своей душе.»
Толкование 38 гексаграммы Куй (Разлад) из Книги Перемен И-Цзин.
Сейчас у вас не всё хорошо, вы подавлены. Из-за постоянного раздражения, часто срываетесь на знакомых и друзьях. Проявите терпение и смирение, пройдёт время и ситуация нормализуется. Не стоит сейчас бросаться с криками на всех подряд.
Вы никак не повлияете на происходящее, для вас это может стать причиной нервного срыва. Вы подвластны своим эмоциям, и не можете здраво оценивать происходящее вокруг. Вам остаётся успокоиться и ждать: некоторые проблемы решатся сами. Судьба всё сама расставит по своим местам.
Гексаграмма 38 Книга Перемен И-Цзин — короткое и полное толкование для гаданий, интерпретация значения линий.
Значение в гадании
Сейчас нельзя начинать крупное дело — на него у вас не будет ни сил, ни времени. Лучше переключитесь на мелкие бытовые проблемы — в них вас ждёт успех.
Эта гексаграмма показывает, что в жизни совершенно нет гармонии. У вас постоянно такое чувство, что к вам все придираются и делают это намеренно. Вывести вас из себя не составляет никакого труда. Не стоит так сильно нервничать и переживать, скоро всё у вас наладится. Какая-то особа постоянно вас раздражает. Вам стоит вести себя спокойно, не раздражаться из-за ерунды. Ничего нового не планируйте в этот период. Вы сейчас часто отвлекаетесь совсем не на те вещи, которые вам действительно необходимы.
38 Гексаграмма Книги перемен «Куй» — графический вид.
Толкование 38 гексаграммы
Дословное значение
Подробная интерпретация
В бизнесе гексаграмма предсказывает небольшой успех, но суть в другом: вам нужно уйти, чтобы вернуться. А на пути к пониманию отношений с людьми необходимо общаться и получать жизненный опыт. Чем больше, тем скорее вы поймёте, насколько вам нужно обратное. Встречи и новости будут очень разными, впечатлений много. Но, в конце концов, полезно сесть и найти общий язык.
Толкование гексаграммы 59
В Ицзин 59 гексаграмма является одной из самых важных, поскольку символизирует завершение миссии. Человек, даровавший радость другим по 58 гексаграмме, может ощущать, что он исполнил свой долг перед бытием.
Книга перемен: общее толкование гексаграммы 59
Знак Хуань (Раздробление) знаменует индивидуализацию, становление истинной личности. По 59 гексаграмме нельзя вести себя скромно, незаметно, пассивно принимать существующий порядок в коллективе.
Обратите внимание! Сейчас вы обладаете более высоким уровнем сознания, чем ваше окружение. Не бойтесь брать на себя руководящие функции и вести людей за собой в самостоятельно выбранном направлении.
Иероглиф изображен в виде воды и символа расширения. Здесь подразумевается изменение формы через раздробление.
Толкование 59 гексаграммы по книге перемен:
Сформировавшаяся индивидуальность не находит выхода наружу. Может понадобиться внешняя поддержка.
В процессе индивидуализации человек начинает осознавать свое место в мире. Когда он достигает этого, получает возможность исправить допущенные ранее ошибки.
3. Раздробишь свое тело. — Раскаяния не будет.
При освобождении от догм общества человек может увлечься, и оборвать какие-то социальные связи, вызвать общественное неодобрение, но в итоге не пожалеет о сделанном.
Вместо безликой толпы возникают многие — более продуктивное сообщество ярких индивидуальностей.
Какими бы разнообразными и на первый взгляд противоречивыми делами во внешнем мире не занимался человек, во внутреннем плане он сохраняет свою целостность.
Не стоит полностью жертвовать собой ради благополучия коллектива. Иногда все, что остается — это отойти в сторону и позволить людям самостоятельно разбираться с их проблемами.
По книге В.Скляровой
В. Склярова считает, что основной посыл 59 гексаграммы — необходимость веры в себя, сохранение собственного виденья ситуации. Не стоит бояться идти против воли коллектива. Допустимо даже проявить некую жесткость при защите собственного мнения.
Самое близкое соответствие знаку Хуань в колоде Таро — 17 старший аркан Звезда. Карта символизирует луч света во тьме, достижение желаний при сохранении веры в него.
Толкование 59 гексаграммы для бизнесменов: полагайтесь в первую очередь на свой опыт ведения дел, собственное виденье ситуации. Ведите себя честно и справедливо по отношению к партнерам. Соблюдайте условия договоров, заранее предупреждайте об изменившихся планах, чтобы не вызывать излишней враждебности.
При выпадении знака в гадании на состояние здоровья рекомендуется провести профилактические процедуры, почистить организм, пропить курс витаминов.
В гаданиях на любовь 59 гексаграмма рекомендует вдвоем отправиться в поездку. Показаны путешествия по воде. В некоторых случаях знак Хуань указывает на человека, принадлежащего к сексуальным меньшинствам.
По книге Н.Владимировой
Н. Владимирова при толковании 59 гексаграммы в первую очередь фокусируется на необходимости изменить характер отношений с окружающими. Совсем недавно жизнь гадающего была тесно связана с общественной жизнью. Возможно, он был связан с кем-то общими интересами и даже планами на будущее. Но сейчас пришло время проявить самостоятельность и выбрать более перспективное для себя направление развития. Поведение гадающего должно определяться не ожиданиями общества, а тем, что человек сам считает правильным. Сейчас необходимо создать для мира образ более серьезной, авторитетной, умудренной жизненным опытом личностью.
Принимая решение заняться какой-либо деятельностью, гадающему необходимо ориентироваться не только на интеллектуальный интерес, но и на то, поспособствует ли новое занятие росту его личности.
При воплощении задуманного в жизнь необходимо проявлять осторожность, на что указывает и 61 гексаграмма. Не стоит слишком распространяться о своих делах, так как найдутся люди, которые вас не поймут и попытаются сорвать ваши планы. Чем меньше помощников вы вовлекаете в свою деятельность, тем выше вероятность того, что вы преуспеете.
По книге А. Храмова
А.Храмов толкует выпадение 59 гексаграммы при гадании как указание на ошибочный выбор направления действий. Как струи дождя разбиваются ветром на отдельные слабые капли, так и рассеивается сила намерений гадающего. Человек тратит свою энергию на других людей, их планы и мечты, вместо того, чтобы попытаться воплотить в жизнь собственные идеалы.
Толкование отдельных линий 59 гексаграммы:
По книге С.Карчера
По мнению С. Керчера знак «Раздробление» символизирует прорыв через препятствие. Ключевые значения 59 гексаграммы:
Обратите внимание! Выпадение 59 гексаграммы указывает, желание исполнится, если человек проявит смелость в решении вопроса, попробует новый подход.
Толкование линий гексаграммы:
По книге Р.Грина
Верхняя триграмма представлена Ветром (Дерево), нижняя — Водой. Эти стихии плохо совместимы друг с другом. Тем не менее ветер оказывает влияние на воду, создавая на ее поверхности волны. Он также помогает устранять завалы из опавших листьев и ветвей.
Чтобы расчищать серьезные преграды, ветру иногда требуется поднимать высокие мощные волны. 59 гексаграмма предупреждает, что даже в самый сильный шторм необходимо соблюдать спокойствие, чтобы не потеряться в происходящем хаосе.
Сочетание верхней и нижней триграммы иногда читают как образ лодки на воде. В гадательной практике образ используется как предсказание путешествия, изменений, воссоединения или разлуки близких людей.
Гексаграмма 59: толкование в любви
59 гексаграмма в гаданиях на любовь указывает на крайне нестабильную ситуацию. Если вы склонны часто менять партнеров, то предстоящий период как раз для вас.
В ближайшее время высок риск возникновения серьезных разногласий между партнерами. Для тех пар, которые и так переживают кризис, знак «Раздробление» может выпадать как предзнаменование разрыва отношений.
Избежать конфликтов удастся только тем парам, в которых партнеры готовы идти по отношению друг к другу на серьезные уступки и жертвы. Так что для многих людей предсказываемый 59 гексаграммой разрыв любовной связи может восприниматься как долгожданное освобождение от ограничивающих их индивидуальность отношений, выпадение 11 гексаграммы имеет противоположное значение.. Однако помните, что если вы будете вынашивать планы мести бывшему партнеру, это помешает вашему дальнейшему росту и встрече с более подходящим человеком.
Одно из традиционных толкований знака Хуань — различные поездки и путешествия, в первую очередь по воде и ли к воде. Поэтому гексаграмма может предсказывать интересное знакомство в командировке или курортный роман.
Канонические значения гексаграмм И Цзин
Здесь представлены гексаграммы под номерами 1-30 (первая часть канонического текста). Значения гексаграмм 31-64 смотри на странице «Канонический текст (часть 2)»
1. Цянь. Творчество
Изначальное свершение: благоприятна стойкость.
При действии девяток смотри, чтобы драконы не главенствовали: тогда будет счастье.
2. Кунь. Исполнение
Изначальное свершение: благоприятна стойкость кобылицы. Княжичу есть куда выступить. Выдвинется (он) — заблудится, последует — обретет господина. Благоприятно: на юго-западе приобрести друзей, на юго-востоке утратить друзей. (Пребудешь) спокойно в стойкости — (будет) счастье.
В действии шестерок благоприятна вечная стойкость.
3. Чжунь. Начальная трудность
Изначальное свершение: благоприятна стойкость. Незачем иметь, куда выступить. Благоприятно для возведения князей.
4. Мын. Недоразвитость
Свершение. Не я ищу юношей; юноши ищут меня. По первому гаданию — возвещу; повторное и третье — смутит. Раз смутит — не возвещу. Благоприятна стойкость.
5. Сюй. Необходимость ждать
Обладателю правды — изначальное свершение. Стойкость — к счастью. Благоприятен брод через великую реку.
6. Сун. Суд
Обладателю правды — препятствие. С трепетом блюди середину — к счастью. Крайность — к несчастью. Благоприятно свидание с великим человеком. Не благоприятен брод через великую реку.
7. Ши. Войско
Стойкость. Возмужалому человеку — счастье. Хулы не будет.
8. Би. Приближение
Счастье. Вникни в гадание. Изначальная вечная стойкость. Хулы не будет. Не лучше ли сразу прийти? Опоздавшему — несчастье.
9. Сяо-чу. Воспитание малым
Cвершение. Плотные тучи — и нет дождя; (они) — с нашей западной окраины.
10. Ли. Наступление
(Наступи на) хвост тигра; если не укусит тебя — свершение.
11. Тай. Расцвет
Малое отходит, великое приходит. Счастье, развитие.
12. Пи. Упадок
Негодные люди упадка не благоприятствуют стойкости. Не благоприятна благородному человеку стойкость. Великое отходит, малое приходит.
13. Тун жэнь. Единомышленники
(Родня) на полях. Свершение. Благоприятна благородному человеку стойкость. Благоприятен брод через великую реку.
14. Да-ю. Обладание великим
15. Цянь. Смирение
Свершение. Благородному человеку — обладать законченностью.
16. Юй. Вольность
Благоприятно возведению князей и движению войск.
17. Суй. Последование
Изначальное свершение; благоприятна стойкость. Хулы не будет.
18. Гу. Исправление [порчи]
Изначальное свершение. Благоприятен брод через великую реку. (Будь бдителен) за три дня до начала и три дня после начала.
19. Линь. Посещение
Изначальное свершение: благоприятна стойкость. Когда настанет восьмая луна, будет несчастье.
20. Гуань. Созерцание
Умыв руки, не приноси жертв; владея правдой, будь нелицеприятен и строг.
21. Ши-хо. Стиснутые зубы
Свершение. Благоприятствует (тому, чтобы) применять тюрьмы.
22. Би. Убранство
Свершение. Малому благоприятно иметь, куда выступить.
23. Бо. Разрушение
Неблагоприятно иметь, куда выступить.
24. Фу. Возврат
Свершение. Выходу и входу не будет вреда. Друзья придут — хулы не будет. Обратно вернешься на свой путь. Через семь дней — возврат. Благоприятно иметь, куда выступить.
25. У-ван. Беспорочность
Изначальное свершение; благоприятна стойкость. У того, кто неправ, будет (им самим вызванная) беда. Ему неблагоприятно иметь, куда выступить.
26. Да-чу. Воспитание великим
Благоприятна стойкость. Кормись не (только от своего) дома — счастье. Благоприятен брод через великую реку.
27. И. Питание
Стойкость — к счастью. Созерцай скулы: (они) сами добывают (то, что) наполняет рот.
28. Да-го. Переразвитие великого
Стропила прогибаются. Благоприятно иметь, куда выступить. Свершение.
29. Си-кань. Повторная опасность
Обладателю правды — только в сердце свершение. Действия будут одобрены.
30. Ли. Сияние
Благоприятна стойкость. Свершение. Разводить коров к счастью.
Продолжение данного текста смотри на странице «Канонический текст (часть 2)»
«Си цы чжуань» затрагивает, детализует и раскрывает многие структурные и содержательные стороны графических систем и иероглифических текстов «Книги перемен». В этом комментарии отображен процесс создания матрицы триграмм посредством схематизации узоров Неба и Земли и перевода их в графические символы. По аналогии с природным космосом «Перемены» представлены как спиральный графический пульсар с равновесием центробежных и центростремительных сил. К графическим символам гексаграмм прилагаются афоризмы, и на основе этих графических символов и афоризмов «Перемен» осуществляется их интерпретация. Пульсар «Перемен» онтологически, гносеологически и этически иерархизируется сверху вниз, в peзультате чего образуется социоприродный вектор Дао Поднебесной со ступенями небесной судьбы, срединного добра и земной природы/натуры. Он служит критерием человеческой нравственности и познания. В свою очередь, иерархизация символизирует наступление цивилизации в Поднебесной. На многих примерах в «Си цы чжуани» показана творческая культурно-цивилизационная дятелъность человека, а также его первопредков, которые здесь выступают в качестве историзированных личностей.
Комментарий «Си цы чжуань» интересен изображением человека в его тождестве с природным Дао Поднебесной, на границе выхода человека в цивилизацию и в цивилизации. Все это заключено в пульсар и развернуто на архетипе спирали «Перемен».
Чжан 1
Чжан 2
Совершенномудрые люди создали гексаграммы и узрели [в них] образы, приложили афоризмы к гексаграммам и прояснили счастье и несчастье, [увидели, как] твердое и мягкое друг друга подталкивают и порождают метаморфозы и изменения.
Вот почему:
счастье и несчастье — образы потери и обретения; раскаяние и сожаление — образы беспокойства и опасения;
метаморфозы и изменения — образы прихода и ухода; твердое и мягкое — образы дня и ночи; движение шести черт — Дао трех пределов(4).
Вот почему:
то, в чем благородный муж, пребывая в покое, находит умиротворение, — последовательность «Перемен», то, что, радуясь, изучает, — афоризмы к чертам [гексаграмм].
Вот почему:
если благородный муж пребывает в покое, то созерцает их (гексаграмм) образы и изучает их афоризмы;
если действует, то созерцает их (гексаграмм) метаморфозы и изучает их предсказания.
Вот почему:
«От неба благословение этому.
— Счастье. Ничего неблагоприятного»(5).
Чжан 3
«[Комментарий] высказываний» — пояснения к образам.
Афоризмы к чертам — пояснения к метаморфозам. Счастье и несчастье — пояснения к утратам и обретениям.
Раскаяние и сожаление — пояснения к ничтожеству и пороку.
Хулы не будет — [означает, что] добро исправляет ошибку.
Таким образом:
то, что располагает по рангам благородное и худородное, содержится
в позициях [черт гексаграмм];
то, что определяет малое и большое, содержится в гексаграммах;
то, что различает счастье и несчастье, содержится в афоризмах;
то, что беспокоится о раскаянии и сожалении, содержится на границах
[тончайших переходов метаморфоз];
то, что заботится об отсутствии хулы, содержится в раскаянии.
Следовательно:
гексаграммы владеют [мерами] малого и большого, афоризмы владеют [мерами] трудного и легкого, каждый из афоризмов указывает на то, к чему он ведет.
Чжан 4
«Перемены» с Небом и Землей совпадают,
поэтому могут в точности соткать Дао Неба и Земли.
Смотрю вверх — созерцаю в Небе узоры-вэнь, смотрю вниз — рассматриваю на Земле узоры-ли, по ним познаю основы тьмы и света.
Начало обращается концом, по ним познаю смысл жизни и смерти.
Цзии и ци творят вещи, дух (хунь) парящий творит метаморфозы,
по ним познаю состояние души-гуй и духа-шэнь.
Уподобляюсь Небу и Земле,
поэтому не нарушаю [гармонии триединства].
Знаю круговороты мириад вещей и как Дао спасает Поднебесную,
поэтому не преступаю меры.
Иду своей стороной и не сбиваюсь с пути, радуюсь Небу, знаю Судьбу, поэтому не печалюсь.
Доволен своей участью, искренен в человеколюбии, поэтому способен любить [людей].
Беру за образец изменения Неба и Земли и не нарушаю меры.
[Беру за образец] кругоизвивное творение мириад вещей и не допускаю промахов.
Проникаю в Дао дня и ночи и познаю [круговорот вещей].
Все это осуществимо потому, что у духа нет постоянного местонахождения, а у перемен нет неизменной формы.
Чжан 5
То инь, то ян — это и есть Дао(6), то, что продолжает это (Дао), — добро, то, что завершает это (Дао), — природа (натура)(7). Человеколюбивый, видя это (Дао), называет его человеколюбием;
знающий, вид я это (Дао), называет его знанием.
Все люди ежедневно пользуются [этим Дао], но не знают [этого Дао],
поэтому Дао благородного мужа [среди людей] редко встречается.
Проявляй это (Дао) в человеколюбии, сохраняй это (Дао) в действиях, возбуждая мириады вещей, не тревожься заодно с совершенномудрыми, и тогда изобилующее Дэ и великое дело достигнут высшего совершенства.
Поддержание благополучия называется великим делом.
Ежедневное обновление называется изобилующим Дэ. Порождение и умножение [вещей] называется переменами.
Творение образов [в Небе] называется Цянь.
Копирование образцов [на Земле] называется Кунь.
Проведение числовых операций [со стеблями тысячелистника] и познание грядущего называется гаданием.
Проникновение в метаморфозы называется делом [предсказателя].
[Проявление в метаморфозах] инь и ян непредугадываемого [человеком] называется действием духа.
Чжан 6
Перемены широки (обширны), высоки (велики)!
Если говорить о том, что находится далеко, то ничто не противится.
Если говорить о том, что вблизи, то во всем покой и порядок.
Если говорить о том, что находится между Небом и Землей, то всё в достатке.
Цянь (Небо): его покой — сжатость,
его движение — распрямление по вертикали,
поэтому высокое (великое) рождается в нем.
Кунь (Земля): ее покой — закрытость, ее движение — расширение по горизонтали, поэтому широкое (обширное) рождается в ней. Широкое (обширное) и высокое (великое) согласуются с Небом и Землей(8).
Циклы метаморфоз согласуются с четырьмя временами года.
[Смена] инь и ян согласуется с [чередованием] Солнца и Луны.
Прекрасные качества перемен и текста согласуются с совершенным Дэ.
Чжан 7
Учитель сказал:
«Перемены» — это ли не предел совершенства! «Перемены» — то, посредством чего совершенномудрый человек возвышает Дэ и расширяет дело, познает высокое и по ритуалу относится к низкому. Обращаясь к высокому, [он] копирует Небо, обращаясь к низкому, [он] подражает Земле(9). Небо и Земля стоят на своих местах [верха и низа], а перемены шествуют между ними. Завершающая [Дао] природа(10) сохраняет жизнь [всему сущему] — это врата смысла Дао».
Чжан 8
Чжан 9
Небо — 1, Земля — 2, Небо — 3, Земля — 4, Небо — 5, Земля — 6, Небо — 7, Земля — 8, Небо — 9, Земля — 10. Чисел Неба — пять, чисел Земли — пять. Числа пятерок складываются друг с другом, и каждая [пятерка чисел] образует сумму. Число Неба — 25, число Земли — 30. Общее число Неба и Земли — 55. Это то, посредством чего вершатся метаморфозы и изменения и движутся душа-гуй и дух-шэнь.
Число Великого Разлива — 50 [стеблей тысячелистника]. Из него используем 49 [стеблей]. Делим [их] и образуем два [пучка], чем символизируем двоицу. Помещаем один [стебель из правого пучка между мизинцем и безымянным пальцем левой руки], чем символизируем троицу. Отсчитываем их (стебли левого пучка) по четыре, чем символизируем четыре времени года. Помещаем остаток между [безымянным и средним] пальцами [левой руки], чем символизируем добавочный месяц. За пять лет дважды вставляется добавочный месяц, поэтому снова [остаток от отсчета по четыре, только уже стеблей правого пучка] помещаем между [средним и указательным] пальцами [левой руки](19). Затем вновь помещаем [один стебель из правого пучка между мизинцем и безымянным пальцем левой руки] и повторяем [все] действия [с 49 стеблями](20).
Стеблей Цянь (Неба) — 216, стеблей Кунь (3 ли) — 144. Всего 360 [стеблей], что соответств дням года. Стеблей двух частей — 11 520, что с ветствует числу мириад вещей(21).
Таким образом, четыре действия составляют перемену, восемнадцать метаморфоз (операций со стеблями тысячелистника) составляют гексаграмму, восемь триграмм малое составляют (матрицу построе спирали гексаграмм). Упорядочиваем и выстраив их (триграммы) в линейную последовательность, наделяем классификационными свойствами и взращиваем [до 64 гексаграмм], и тогда Поднебесная приобретает способность завершать дела сполна. Ясное и духовное Дэ приходят в действие, и потому можно, установив с ними связь, получить благотворный отклик, можно, установив с ними связь, получить помощь духа.
Учитель сказал:
«Кто познал Дао метаморфоз и изменений, тот познал, что деет дух».
Чжан 10
«Перемены» содержат четыре [положения] Дао совершенномудрого человека:
в речах ставить превыше всего их («Перемен») афоризмы,
в действиях ставить превыше всего их («Перемен») метаморфозы,
в создании предметов ставить превыше всего их («Перемен») образы,
в гадании на костях и по тысячелистнику ставить превыше всего их («Перемен») предсказания.
Вот почему благородный муж, намереваясь что-либо учреждать или что-либо осуществлять, спрашивает у них («Перемен») и в ответ, подобно эху, получает судьбу (решение). Будь то далекое или близкое либо таинственно-глубокое, [он] всегда узнает, что произойдет. Если не совершеннейшая цзин(22) Поднебесной, то что еще может помочь в этом!
Утроения пятерок (чисел Неба и Земли) в процессе Метаморфоз (операций со стеблями тысячелистника) сплетают эти числа, соединяют эти метаморфозы и вершат узоры Неба и Земли, завершают их (метаморфоз) вычисления и утверждают образы Поднебесной(23). Если не совершеннейшие метаморфозы Поднебесной, то что еще может помочь в этом!
«Перемены» — это отсутствие размышления, отсутствие деяния. В тишине и покое преисполнись душевным чувством [к «Переменам»] и тогда проникнешь в основу Поднебесной. Если не совершеннейший дух шэнь Поднебесной, то кто еще может помочь в этом!
«Перемены» — это то, посредством чего совершенномудрый человек достигает предела глубочайшего и вникает в мельчайшее.
Только благодаря [достижению предела] глубочайшего становятся способными проникнуть в стремления Поднебесной.
Только благодаря [постижению] мельчайшего становятся способными вершить дела Поднебесной.
Только благодаря духу-шэнь [становятся способными] не торопиться, но быть быстрыми, не действовать, но достигать цели.
Учитель сказал:
«О том, что «Перемены» содержат четыре [положения] Дао совершенномудрого человека, здесь сказано».
Чжан 11
Учитель сказал:
«[Вы спрашиваете], каково же назначение «Перемен»? [Отвечаю:] «Перемены» открывают вещи, решают задачи, копируют Дао Поднебесной — вот и всё».
Исходя из этого, совершенномудрый человек проникает в стремления Поднебесной, определяет дела Поднебесной, решает сомнения Поднебесной.
Итак, Дэ тысячелистника — круг и сокрытый дух, Дэ гексаграмм — квадрат и доступное знание(24). Смысл шести черт посредством перемен передается. Совершенномудрый человек с помощью этого омывает свое сердце, самое дорогое оставляет в сокровищнице души своей, счастье и несчастье вместе с народом переносит. Дух посредством знания приходит, а знание посредством сокрытия уходит. Кто же может помочь [разобраться] в этом? Древние мужи, те, кто был одаренным и умным, мудрым и знающим, кто был духом воинственен, но никого не губил. Вот почему [они] были просвещены в Дао Неба и разбирались в основах жизни народа. Они создали чудодейственную (духовную) вещь («Перемены»), чтобы народ впредь ею пользовался, чтобы совершенномудрые люди по ней соблюдали посты и заповеди и чтобы духом просветляли свое Дэ.
Итак, закрытая дверь называется Кунь (Землей), открытая дверь называется Цянь (Небом). Одна открывается, другая закрывается — называется это метаморфозами. Уходы и приходы не прекращаются — называется это циклами. Умосозерцаемое — называется это образами. Оформленное — называется это предметами. Изготовление и использование их (предметов) — называется это методами. Доходы и расходы растут и снижаются, люди повсюду встречаются с этим, [но не знают причин] — называется это действием духа.
Итак, перемены имеют Великий Предел. Он порождает два образца, два образца порождают четыре образа, четыре образа порождают восемь триграмм. Восемь триграмм определяют счастье и несчастье, счастье и несчастье порождают великое дело.
Таким образом, среди образцов и образов нет ничего более великого, чем Небо и Земля. Среди всеохватывающих изменений нет ничего более великого, чем четыре времени года. Среди плывущих [по Небу] образов ясного и светлого нет ничего более великого, чем Солнце и Луна. Среди почтенного и высокого нет ничего более великого, чем богатство и знатность. Из тех, кто запасает вещи, необходимые в жизни, и ставит где нужно мастеров своего дела, чтобы принести пользу Поднебесной, нет никого более великого, чем совершенномудрые люди. Из того, что выведывает сокровенное, выискивает сокрытое, выуживает глубинное и выманивает далекое для того, чтобы определить счастье и несчастье Поднебесной, из того, что придает усердие Поднебесной, нет ничего более великого, чем тысячелистник и панцири черепах.
Итак:
Небо породило чудодейственную (духовную) вещь, совершенномудрые люди взяли ее за основу.
Небо и Земля творят метаморфозы и изменения, совершенномудрые люди скопировали их.
Небо несет образы, проявляет счастье и несчастье, совершенномудрые люди переняли эти образы.
Из Хэ вышел чертеж, из Ло вышли письмена(25),
совершенномудрые люди взяли их за образец.
Перемены имеют четыре образа(26) —
то, посредством чего получают указания.
Приложенные афоризмы [к чертам гексаграмм] —
это то, посредством чего получают уведомление.
Заключение о счастье и несчастье —
это то, посредством чего принимают решение.
Чжан 12
В «Переменах» сказано:
«От неба благословение этому.
— Счастье. Ничего неблагоприятного»(27).
Учитель сказал:
«Благословение — помощь. То, за что от Неба получают помощь, — послушание. То, за что от человека получают помощь, — доверие. Следуя путем доверия, думай о послушании, тем самым возвысишь мудрость».
Вот почему:
«От неба благословение этому».
— Счастье. Ничего неблагоприятного.
Учитель сказал:
«Записи не исчерпывают слов, а слова не исчерпывают мыслей».
[Спросили:] «Если так, то мысли совершенномудрого человека нельзя проявить?»
[Учитель] ответил:
«Совершенномудрые люди установили образы, чтобы исчерпать мысли; выстроили гексаграммы, чтобы исчерпать правду и ложь; приложили афоризмы к чертам гексаграмм, чтобы исчерпать свои речи; придали изменчивость и цикличность гексаграммам, чтобы исчерпать пользу; задали ритм и закружили гексаграммы в танце, чтобы исчерпать дух».
Цянь и Кунь — это ли не хранилище тайных сил перемен! Цянь и Кунь располагаются на уровнях [верха и низа], и перемены устанавливаются между ними. Если же Цянь и Кунь разрушатся, то негде будет проявиться переменам. Если же перемены не смогут npoявиться, то это и будет означать, что Цянь и Кунь уже больше нет.
Итак, то, что вне телесной формы, называется Дао; то, что внутри телесной формы, называется предметом. То, что изменяет и выкраивает их (предметы), называется метаморфозами. То, что толкает и движет ими (предметами), называется циклом. То, что ставит жизненные задачи и распоряжается при их решении народом Поднебесной, называется службой и делом.
Итак, что касается образов. Совершенномудрые люди обрели то, посредством чего проявили сокровенную суть Поднебесной и запечатлели ее в соответствующих формах; сообразовали с ними то, что присуще вещам, и назвали это образами.
[Итак, что касается афоризмов к чертам.] Совершенномудрые люди обрели то, посредством чего проявили движение Поднебесной и рассчитали его временные циклы, чтобы проводить по ним обряды; приложили к гексаграммам фразы, чтобы определять по ним счастье и несчастье, и назвали их [афоризмами к] чертам(28).
То, что достигает пределов сокровенной сути Поднебесной, содержится в гексаграммах.
То, что возбуждает движение Поднебесной, содержится в афоризмах.
То, что изменяет и кроит, содержится в метаморфозах.
То, что толкает и движет, содержится в циклах.
То, что одухотворяет и просветляет, содержится в самом человеке.
То, что молчит, но созидает, не говорит, но вызывает доверие, содержится в действии Дэ.
Примечания
18 «Маленький человек» (сяо жэнь), также «подлый человек» — антипод «великому человеку» (да жэнь) и «благородному мужу» (цзюнь-цзы).
Всего используется 50 стеблей, что соответствует числу Великого Разлива. Согласно средневековым комментаторам (см.: Китайская философия: Энциклопедический словарь. М., 1994. С. 400), это число кроется в соотношении систем «Хэ ту» и «Ло шу». Сумма нечетных (1+3+5+7+9-25) и четных (2+4+6+8+10-30) чисел «Хэ ту» равна 55. Сумма нечетных (1+3+5+7+9-25) и четных (2+4+6+8-20) чисел «Ло шу» равна 45. Суммы нечетных чисел «Хэ ту» и «Ло шу» (25+25) и четных чисел «Хэ ту» и «Ло шу» (20+30) одинаковы и равны 50. Это и есть сокрытое между 45 и 55 число Великого Разлива. Оно превосходит сумму четных и нечетных чисел «Ло ту» на 5 и меньше суммы нечетных и четных чисел «Хэ ту» тоже на пять единиц.
Начало процедуры гадания
Один стебель из 50 откладывается в сторону, этот стебель символизирует Великий Предел.
Первая операция
Оставшиеся 49 стеблей берутся двумя руками и делятся на два пучка — левый и правый. Этим символизируется двоица — генетическая основа космоса (мировая диада). Пучки кладут перед собой.
Один стебель из правого пучка помещается между мизинцем и безымянным пальцем левой руки, чем символизируется троица (двоица + один стебель) — Небо, Земля, Человек.
Стебли левого пучка отсчитываются но четыре, чем символизируются четыре времени года. От левого пучка остаток составляет или 1, или 2, или 3, или 4 стебля. Остаток помещается между безымянным и средним пальцами левой руки, чем символизируется первый добавочный месяц.
Стебли правого пучка отсчитываются по четыре. Остаток от правого пучка составляет или 1, или 2, или 3, или 4 стебля. Остаток помещается между средним и указательным пальцами левой руки, чем символизируется второй добавочный месяц.
Вторая операция
Во второй операции используются стебли левого и правого пучков, которые прошли отсчет по четыре в первой операции. Их будет или 44, или 40 стеблей. Во второй операции повторяются все действия по правилу первой операции.
Соотношение стеблей, выпавших в остаток во второй операции: если от левого пучка 1 стебель, то от правого должно быть 2 стебля; если от левого пучка 2 стебля, то от правого должен быть 1 стебель; если от левого пучка 3 стебля, то от правого должно быть 4 стебля; если от левого пучка 4 стебля, го от правого должно быть 3 стебля. Складываются все стебли, помещенные между пальцами в левой руке. В сумме их будет или 4, или 8. 4 — «нечет», 8 — «чет». Вариантов «нечетов» и «четов» по два. Все стебли, выпавшие в остаток во второй операции, откладываются в сторону. Вторая операция завершена.
Третья операция
В третьей операции используются стебли левого и правого пучков, которые прошли отсчет по четыре во второй операции. Их будет или 40, или 36, или 32 стебля. В третьей операции повторяются все действия по правилу первой операции.
Соотношение стеблей, выпавших в остаток в третьей операции: если от левого пучка 1 стебель, то от правого должно быть 2 стебля; если от левого пучка 2 стебля, то от правого должен быть 1 стебель; если от левого пучка 3 стебля, то от правого должно быть 4 стебля; если от левого пучка 4 стебля, то от правого должно быть 3 стебля. Складываются все стебли, помещенные между пальцами в левой руке. В сумме их будет или 4, или 8. 4 — «нечет», 8 — «чет». Вариантов «нечетов» и «четов» по два. Все стебли, выпавшие в остаток в третьей операции, откладываются в сторону. Третья операция завершена. Формула начальной (первой) черты гексаграммы Учитывается количество стеблей 2—4-го действий всех трех операций: сумма стеблей в полученных «нечетах» и/или «четах» и количество стеблей, прошедших отсчет по четыре. Возможны четыре варианта.
Если три «нечета» в сумме дают 13 стеблей, то прошедших отсчет по четыре — 36 стеблей. Число 36 называется «старший ян», его графическая форма □, что означает «сильный».
Если два «чета» и один «нечет» в сумме дают 21 стебель, то прошедших отсчет по четыре — 28 стеблей. Число 28 называется «младший ян», его графическая форма —, что означает «единица».
Если три «чета» в сумме дают 25 стеблей, то прошедших отсчет По четыре — 24 стебля. Число 24 называется «старшая инь», ее графическая форма х, что означает «пересечение».
Начальная черта гексаграммы получена. Всего данная процедура осуществляется шесть раз до получения всех шести черт гексаграммы. После этого по начертанию гексаграммы, ее названию и афоризмам к гексаграмме в целом и ее чертам гадатель дает толкование о благоприятном или неблагоприятном исходе дела.
Число 11520 символизирует мириады вещей. Оно отыскивается следующим образом. В 64 гексаграммах 384 черты, из них 192 черты ян (все расцениваются как «старший ян») и 192 черты инь ( расцениваются как «старшая инь»). Далее решается простая арифметическая задача. Число стеблей, прошедших отсчет по четыре при получении одной черты «старший ян», равно 36. Таких графем 192, следовательно, всего для получения этих 192 графем требуется 36×192=6912 стеблей. Соответственно для получения 192 графем «старшая инь» требуется 24×192=4608 стеблей. Сумма этих черт и дает число мириад вещей: 6912+4608=11520.