Гога магога что в библии означают
Православная Жизнь
Что скрывается под таинственным выражением «Гог и Магог», рассказал ректор Киевской духовной академии епископ Сильвестр (Стоичев).
В библейских текстах упоминаемые слова встречаются в Откровении св. апостола Иоанна Богослова: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской» (Откр. 20:7).
А также несколько раз наименования Гог и Магог присутствуют в 38-й и 39-й главах книги пророка Иезикиля: «обрати лице твое к Гогу в земле Магог» (Иез. 38:2), «И будет в тот день, когда Гог придет на землю Израилеву, говорит Господь Бог, гнев Мой воспылает в ярости Моей» (Иез. 38:18).
Надо отметить определенную сложность в истолковании эсхатологических текстов Священного Писания, то есть касающихся событий последних времен истории человеческой цивилизации. К тому же в святоотеческой литературе не так уж много примеров экзегезы Апокалипсиса, а крупные богословы XX века, от которых можно было ожидать толкования Апокалипсиса, часто обходили его вниманием[1]. «Флоровский, Вл. Лосский, Мейендорф и другие – проявляли мало интереса к толкованию Апокалипсиса и к апокалиптическому богословию вообще» – замечает современный исследователь[2].
Тем не менее, все же можно говорить об устоявшемся церковном толковании вышеуказанных мест из Священного Писания.
Из слов пророка Иезекииля (Иез. 38:2) можно сделать вывод, что Гог – это предводитель, глава, вождь народов, желающих завоевать Иерусалим, а Магог – наименование его владений; возможно и толкование, согласно которому Гог – наименование народа, а Магог – название земли, где этот народ обитает. Объясняя этот текст, некоторые толкователи пытались «опознать» враждебного царя и его народ, полагая, что это или скифы, или варвары: «Некоторые думают, что Гог и Магог суть полунощные и отдаленнейшие народы скифские… самые воинственные многочисленные из всех земных народов. Только Божественною десницею они удерживаются до освобождения дьявола от завладения всей вселенной», – пишет св. Андрей Кесарийский в своем известном толковании на Апокалипсис.
В святоотеческой экзегезе принято толковать названия Гог и Магог аллегорически, как безбожные народы, которые в последние времена восстанут против Церкви Христовой. Причем большинство авторов (Блаженный Августин, блаженнный Иероним, Экумений и др.) отказываются от идеи, что Гог и Магог – это исторические народы: «Под народами, которые называются Гог и Магог, не следует разуметь каких-нибудь варваров, населяющих какую-либо часть земли, вроде Гетов и Массагетов, как думают некоторые на основании сходства в буквах их имен, или вроде других иноплеменных, не находящихся под римскою властью (народов)», – пишет, например, Блаженный Августин в сочинении «О граде Божьем». Но понимают под словами Гог и Магог вообще всех тех людей, которые к концу времен, движимые ненавистью к Христу и Его Церкви, начнут объединяться в некий враждебный народ (можно сказать, в некую антиЦерковь), стремящуюся к уничтожению христиан.
Средневековые экзегеты видели в наименованиях не просто совокупность антихристиан, но под Магогом подразумевали антихристиан, а под Гогом – вождя богоотступников – антихриста.
Подытоживая, можно сказать, что Гог и Магог – это человеческая масса, подчиненная антихристу, которая восстанет в конце времен против Господа и Его Церкви, но будет побеждена Спасителем нашим Иисусом Христом.
Примечания:
1. Правда, были авторы, которые занимались изучением Апокалипсиса в XIX–XX вв.: архим. Федор (Бухарев). Исследования Апокалипсиса, прот. Сергий Булгаков. Апокалипсис Иоанна (Опыт догматического истолкования). Однако по ряду причин личного характера или специфических богословских взглядов их сочинения не рассматриваются многими исследователями как авторитетные источники.
2. Проф. Поль Вальер, доклад «Интерпретация откровения Иоанна в современном русском богословии».
Гог и Магог
Гог и Магог: что означают эти слова в Библии? Обратимся к Слову Божьему.
( Откр 20:7) Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их — как песок морской.
Что значит Гог и Магог
Родоначальники наций
Для того чтобы понять книгу «Откровение Иоанна Богослова», нужно знать Ветхий Завет.
Бытие 10-я глава представляет собой список всех наций, существовавших в то время на земле. Всего их 70.
(Быт 10:2) Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас.
Все эти сыновья были родоначальниками наций. От них потом были образованы целые народы, которые расселились по всему лицу земли.
(Иез 38:2) С ын человеческий, обрати лицо твоё к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество.
В книге «Откровение» Гог и Магог представлены как нации, а здесь Гог представлен как один из людей, из земли Магог. Все эти нации, кроме Роша упомянуты в книге Бытие.
Видение пророка Иезекииля
Пророк вместе со своим народом находится в Вавилонском плену. Храм уже разрушен и нация практически мертва. Господь показывает Иезекиилю видение: в большой долине множество сухих костей (Израиль). Господь дает повеление Иезекиилю, чтобы он начал пророчествовать и говорить костям. Когда Иезекииль говорит костям, эти кости начинают оживать, обрастают плотью и нация возрождается. Господь дает через Изекеииля замечательное пророчество, что нация будет жить вновь на той земле, которая дана им когда-то.
(Иез 37:24) А раб Мой Давид будет Царём над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их.
(Иез 37:26-27) И заключу с ними завет мира, завет вечный будет с ними. Устрою их, и размножу их, и поставлю среди них святилище Моё навеки. И будет у них жилище Моё, и буду их Богом, а они будут Моим народом.
Гог из земли Магог
И вот эту прекрасную картину прерывает вмешательство Гога из земли Магог. Эта личность собирает все народы для того, чтобы ворваться в Израиль, разграбить его и в конце концов уничтожить. Но его планы не будут успешны, потому что Господь восстанет на защиту Своего народа и разрушит Гога из земли Магог полностью. И с ним те нации, которые собрал Гог для борьбы с Израилем.
Какой народ был союзником Гога из земли Магог?
(Иез 38:5-6) Персов, Ефиоплян и Ливийцев с ними, всех со щитами и в шлемах, Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма.
Если обратить внимание на географическое положение этих наций, то можно увидеть следующую закономерность:
Есть еще одна интересная деталь: все эти нации, которые упоминаются как союзники Гога, также упомянуты как союзники царя Тирского.
27-я глава книги Иезекииля плачевная о князе Тирском. Но царь Тирский является символическим описанием сатаны.
(Иез 28:14) Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; и ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.
(Иез 28:17) От красоты твоей возгордилось сердце твоё, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор.
Итак, картина, которую изображает Иезекииль, Израиль (возрожденная нация), живёт на обновленной земле. У них все хорошо, но в какой-то момент, Гог собирает множество народов для того, чтобы уничтожить этот новый Израиль.
Подобную картину описывает Иоанн в книге Откровение.
Пророчество о тысячелетнем царстве
(Откр 20:1-2) И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змея древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет.
Это первое событие, когда Иисус Христос возвращается, и сатана скован на тысячу лет.
(Откр 20:4) И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертание на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
Получается так, что, когда сатана скован, в тот же момент происходит воскрешение праведных и они царствуют с Иисусом тысячу лет. Что касается других умерших (нечестивых) то они не ожили, пока не кончится тысяча лет.
Противостояние между добром и злом
(Откр 20:7) Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; числа их — как песок морской.
Данный текст говорит о том, что нечестивые воскрешены и сатана опять пытается поднять их на восстание против святого народа Божьего.
(Откр 20: 8-9) И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их.
То же самое написано и у пророка Иезекииля.
(Иез: 39:6) И пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно, и узнают, что Я — Господь.
Из этого мы можем сделать следующий вывод: Гог и Магог символизируют все враждебные нации, которые в последний момент в истории земли под предводительством сатаны восстанут против Бога и его народа.
(Пс 2:1-2) Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совершают вместе против Господа и против Помазанника Его.
Гог (из земли Магог) поражён
Как Новый, так и Ветхий заветы говорят об одном и том же — о противостоянии, которое существует с одной стороны между Богом и Его последователями, а с другой стороны между сатаной и его последователями. Эта борьба достигает своей кульминации и окончательного разрешения в книге Откровение, когда сатана и все его последователи будут навеки уничтожены.
Мы находимся в центре великой борьбы между Богом и сатаной. В этой борьбе мы не можем оставаться нейтральными. Очень хотелось бы, чтобы каждый из нас сегодня встал на сторону Бога. И тогда мы будем в числе победителей.
Слово 21
Глава 61. О престолах, уготованных для сохранивших исповедание Христово неизменным
Уже святым Апостолам даны были учительные престолы, с которых просвещены были народы; даны будут, по Божественному обетованию, и в будущем веке для суда над отвергшими Евангельскую проповедь, как сказал Давид: тамо взыдоша колена, колена Господня, свидание Израилево, и далее: яко тамо седоша престоли на суд ( Псал. 121:4–5 ). И прочим святым мученикам, пострадавшим за Христа и не принявшим начертания мысленного зверя диавольского, т.е. изображения его отступления, дан суд, т.е. власть судить, которой, как видим, даже доныне судят демонов, будучи прославляемы со Христом до скончания настоящего века, покланяемы царями благочестивыми и князьями верных, и являя богодарованную силу против всякой телесной болезни и диавольского действа. А что диавол и антихрист и лжепророк общи друг с другом как деяниями, так и именами, сие видно из того, что каждый из них называется зверем. И змий, т.е. сатана, является имеющим семь голов и десять рогов с толиким же числом венцов, равно и зверь, выходящий из моря, т.е. антихрист, является в подобном виде; одну и ту же с ними волю и действо к погублению обольщаемых показывает и лжепророк. Освободившиеся же от сей погибели будут показанным образом царствовать со Христом до второго Его пришествия, а после него более получат Божественных обетований.
Глава 63. О Гоге и Магоге
Как дикие звери из ущелий, так, говорили, предводительствуемые диаволом и бесами его из своих мест распространятся по земле, чтобы погубить стан святых, т.е. Церковь Христову, утвержденную на четырех концах вселенной, не зная, что не один только Ангел, но многие ополчаются окрест боящихся Бога, по Псаломскому слову ( Псал. 33:8 ). К тому же захотят взять и новый Иерусалим, город возлюбленный, из которого Божественный закон истек через Апостолов во всю вселенную. Здесь и антихрист, сказано, сядет в храме Божием, или в Иудее, прежде Божественном, разоренном за дерзновение иудеев против Христа, но восстановленном антихристом, так того ожидают богоборные иудеи; или на самом деле в Божественном храме, Вселенской Церкви, присваивая себе чуждое и показующи себе, яко Бог есть, как сказал Апостол ( 2Сол. 2:4 ). Но не надолго. Сожжет их и указанные народы огонь, сшедший с неба, будет ли то видимый, как при Илии – двух пятидесятников, или славное пришествие Христово духом уст Его истребит их, и вождя их диавола с антихристом и лжепророком отдаст в езеро огненное, дабы мучились в нем во веки веков. Мы же, наученные от Христа молиться о том, чтобы не подвергнуться искушению, прилежно будем молиться о сем, сознавая собственное бессилие на то, чтобы освободиться от испытания предсказанного, и о том, чтобы не видеть нам пришествия антихриста, ни восстания указанных народов, ни смертоносной опасности, вынуждающей к отступлению от спасительной веры. Но сохраняя по возможности неповрежденным свидетельство совести, и показывая добрыми делами пламень любви к Искупившему нас честною Своей кровью Христу, будем надеяться наслаждения вечных благ, укрепляемые в сем богатыми щедротами Божиими, которые да получим мы в Самом Спасителе и Искупителе нашем Христе, с Которым Отцу, вместе со Святым и Животворящим Духом, слава, держава, честь и поклонение ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Гога магога что в библии означают
Согласно историческим сведениям, Магог был внуком Ноя (Бытие 10:2). Его потомки поселились на север от Израиля, вероятно, в Европе и северной Азии (Иезекииля 38:15). Со временем Магогом стала называться земля, где они поселились. Они описаны как опытные воины (Иезекииля 38:15; 39:3-9). Гог – это имя будущего лидера земли Магога, который поведет за собой армию в атаке на Израиль. Господь предсказывает гибель Гога: «Сын человеческий! обрати лицо твое к Гогу в земле Магог … и изреки на него пророчество» (Иезекииля 38:2).
Гог и Магог упоминаются в Иезекииля 38-39 и Откровение 20:7-8. Хотя в этих двух отрывках упоминаются одни и те же имена, тщательное изучение Священного Писания показывает, что они не относятся к тем же людям и событиям. В пророчестве Иезекииля Гог является вождем великой армии, которая нападет на Израиль. Гог назван «князем Роша, Мешеха и Фувала» (Иезекииля 38:2). Битва с Гогом и Магогом, описанная Иезекиилем, произойдет в период бедствия, вероятно, в его первые три с половиной года. Самым сильным доказательством в пользу данной позиции является то, что нападение произойдет, когда Израиль будет жить в мире, не ожидая нападения (Иезекииля 38:8, 11). Сейчас Израиль определенно не находится в мире, и немыслимо, чтобы они не ожидали нападения, если только не произойдет какое-то значимое событие. Во время действия завета Израиля с антихристом в начале 70-й седмицы Даниила (семилетний период скорби – Даниила 9:27), Израиль на самом деле будет находиться в мире. Возможно, битва произойдёт незадолго до середины этого семилетнего периода. Согласно пророчеству, Сам Бог победит Гога на горах Израиля. Человеческие потери будут настолько велики, что потребуется семь месяцев, чтобы похоронить всех убитых (Иезекииля 39:11-12).
Гог и Магог снова упоминаются в Откровении 20:7-8. Это – другая битва, но повторение имен Гога и Магога указывает на то, что история повторится. То же восстание против Бога, описанное в Иезекииля 38-39, произойдет снова.
Книга Откровение ссылается на пророчество Иезекииля о Магоге, чтобы описать окончательное наступление последнего времени на народ Израиля (Откровение 20:8-9). В результате этой битвы все Божьи враги будут уничтожены, и сатана встретит свою участь в огненном озере (Откровение 20:10).
Ниже приведены некоторые очевидные причины того, почему тексты в Иезекииля 38-39 и Откровение 20:7-8 относятся к разным людям и различным битвам:
1. В битве Иезекииля войска идут в основном с севера и включают лишь несколько народов земли (Иезекииля 38:6, 15; 39:2). В битве Откровения будут задействованы все народы, поэтому армии будут наступать со всех сторон, а не только с севера.
2. В контексте пророчества Иезекииля сатана не упоминается. В Откровении 20:7 контекст ясно указывает на роль сатаны как основного подстрекателя битвы в конце тысячелетия.
3. В Иезекииля 39:11-12 утверждается, что мертвых будут хоронить в течение семи месяцев. Этого бы не потребовалось, если бы эта битва была такой же, как описано в Откровении 20:8-9, поскольку сразу после данного текста описан великий белый престол (20:11-15), разрушение существующих неба и земли и замена на новые небо и землю (Откровение 21:1). Очевидно, что если битва состоится в начале скорби, то будет необходимость похоронить мертвых, так как земля Израиля будет занята еще 1000 лет, на протяжении тысячелетнего царства (Откровение 20:4-6).
4. Битва, описанная Иезекиилем, используется Богом для обращения Израиля к Себе (Иезекииля 39:21-29). В Откровении же говорится, что Израиль будет верен Богу в течение 1000 лет. Восставшие в Откровении 20:7-10 будут уничтожены без возможности для раскаяния.
Авторские права
При написании данного ответа на сайте частично или полностью использовались материалы сайта
Материалы размещены с разрешения правообладателя.
Владельцы ресурса Библия Онлайн, могут частично или вовсе не разделять мнение данной статьи.
Земля Гога и Магога (краткое изложение)
В марте 2016 года я написал статью «Поиски земли Гога и Магога» [1] В данной статье решил кратко изложить суть исследования, подробно описанного в вышеназванной статье.
Для начала убеждаемся, что Магог не является Россией. Данное утверждение родилось из нескольких предпосылок, которые рушатся при более детальном исследовании.
1) Иезекииль говорит, что Гог в земле Магог является предводителем князей Роша, Мешеха и Фувала (Иезек. 38: 1-6). Слово «Рош» (иногда даже пишут «Рос»), обычно определяют, как указание на Россию. Однако, в славянском переводе Библии у этого слова стоит сноска («евр. рош, славен: глава или главнейший»), указывающая на то, что это не имя собственное, а прилагательное, которое почему-то оставили без перевода. Подтверждает это и то, что в сирийском переводе Библии (т.н. Пешитте) стоит «верховный правитель, князь». Этот перевод мы можем встретить в творениях Ефрема Сирина, который пишет : «Се Азъ на тя, Гогъ правитель и князь Мосоха и Ѳовела. Гомеръ и вся сила его, домъ Ѳоргамань. »[2] Аналогично в английской стандартной версии Библии (English Standard Version (ESV)) стоит «chief prince» «главный князь» «Son of man, set your face toward Gog, of the land of Magog, the chief prince of Meshech[a] and Tubal». Никакого Роша или Роса здесь нет, а есть «верховный правитель».
2) Иезекииль называет Гога князем от пределов севера (Иезек. 38:15) и «от краев севера» (Иезек. 39:2). Это тоже заставляет исследователей искать землю Магог на географическом севере земли. Однако, надо заметить, что для пророков царь Вавилонский был «царем Севера», «Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я приведу против Тира от севера Навуходоносора, царя Вавилонского, царя царей, с конями и с колесницами, и со всадниками, и с войском, и с многочисленным народом». (Иезек 26:7). Исайя говорит о сатане (некоторые толкователи (например Лопухин А.П.[3]) считают, что о царе Вавилонском), так же привязывая его к северу.
« Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Ис.14:12-14). То есть, понятно, что имеется в виду не географический север, а некий метафизический север.
Таким образом, если землю Магог нельзя однозначно привязать к России, то тогда, где ее искать? О Гоге и Магоге мы можем прочитать в Коране (племена Йаджудж и Маджудж). Там сказано, что эти злые племена запер на востоке некий завоеватель Зуль Карнейн – исследователи предполагают, что имеется в виду Александр Македонский. (Сура 18: 90-99). Но придет время и они разрушат преграду Зуль Карнейна и устремятся в мир «с каждой возвышенности» (Сура 21: 95-96). Надо полагать, что имеется в виду индийский поход Александра Македонского. Кроме того, есть все основания полагать, что эти рассказы попали в древние предания. Рассказы о народах, «заклепанных» Александром Македонским в горах, мы встречаем во множестве древних источников. И если когда-то можно было верить в существование этой преграды, то сегодня очевидно, что это не более чем миф.
Но вернемся к священному Писанию. Где же может находиться земля Магог? Обратим внимание на цикл пророческих образов из Откровения Иоанна Богослова. А именно, на семь трубящих ангелов и семь ангелов, изливающих чаши гнева Господа на землю. Заметим, что эти образы сходны.
Первый Ангел трубит/изливает чашу – проблемы на земле
Второй Ангел трубит/изливает чашу – проблемы на море
Третий Ангел трубит/изливает чашу – изменение рек
Четвертый Ангел трубит/изливает чашу – проблемы с солнцем
Пятый Ангел трубит/изливает чашу – начало страданий людей
Шестой Ангел трубит/изливает чашу – истребление третей части человечества неким грозным войском числом 200 млн (две тьмы тем), которое придет от восхода солнечного.
Седьмой Ангел трубит/изливает чашу – конец всему.
В основной статье я привожу таблицу для сопоставления цитат по трубящему и изливающему чаши гнева Ангелу. [1] Где видно, что разными образами описана одна и та же последовательность событий. Нам же интересно событие при шестом Ангеле. Приведем его подробно.
«Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей. Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его» (Откровение 9:13-16) «Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного…. И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон». (Откровение 16:12,16). Тьма – это десять тысяч. Две тьмы тем – двести миллионов. И эта армада идет с востока, чтобы уничтожить третью часть человечества и собраться в конце в местности под названием Армагеддон. По всей видимости, это и есть армия Гога, движущаяся из земли Магог.
Магог в переводе означает «возвышения» или «возвышенный»[4]. На востоке мы находим землю, которая на древних картах обозначалась как Манги (Mangi)[5]
В современной топонимике это место примерно соответствует Монголии и Маньчжурии (также[Маньчжу́]). Известно также, что река Амур у некоторых местных племен носит название Мангу[6]. Этноним «Монгол», по всей видимости, каким-то образом связан с этой местностью. Исследователи затрудняются определить его происхождение.
На протяжении веков на возвышенных местах, сменяя друг друга, возникали сильные монгольские империи. Что наглядно показано на этой карте [7]
И можно заметить, что современный Китай, так же входил в это глобальное монгольское царство. Изучая историю Китая мы в этом убеждаемся. Северные суровые кочевники постоянно захватывали и подчиняли себе Китай. Так с 1280 по 1368 гг Китай был частью монгольской империи. Монгольский хан Хубилай покорил Китай, и устроил свою столицу на территории современного Пекина. Возникает «Их Юан Улс», Великое Юаньское государство. А с 1683 по 1913 год Китай порабощен Маньчжурской империей.
На протяжении тысячелетия Китай порабощают то маньчжуры (чжурчжэни), то монголы, то опять маньчжуры. Кстати, великая китайская стена – это попытка защититься от народа из земли Магог. Но стена, как мы видим, не помогла. Монголы, маньчжуры, и прочие потомки Магога на протяжении тысячелетий перетекали в Китай, оседали и ассимилировались. Сегодня земля Магог – это Китай. Вернее народ из земли Магог постепенно переселился в Китай. Придет время, и двухсотмиллионное войско от восхода солнечного пройдет по всей земле, и будет уничтожено огнем с неба, как о том очень ясно написано в Откровении Иоанна Богослова.
PS Кстати, битва при Армагеддоне, не является, как иногда пишут, финальной битвой добра со злом. Она произойдет минимум за семь лет до последнего времени (Иезекииль 39:9). В это время на земле еще не будет править антихрист, который придет к власти за 3,5 года до конца мира. При Армагеддоне Господь огнем с неба уничтожит войско Гога из земли Магог. И может быть, только после нашествия войск Гога из земли Магог оставшиеся люди согласятся избрать одного правителя.
Александр Смирнов 23.04.2017
2. «Святой Ефрем Сирин Творения» Том VI. Русский издательский центр им. Св. Василия Великого, Русский Паломник, М., 2014, С.39
4. Св. Андрей, архиеп. Кесарийский (V в.): «Иные же говорят, что Гог по переводу с еврейского означает собрание или собирающего, а Магог — возвышения или возвышенного, и что этими именами означается собрание народов или их превозношение» [Св. Андрей, архиеп. Кесарийский. Апокалипсис. Киево-Печерская Успенская Лавра, 2002г С.128]