Что внес в философию декарт
Рене Декарт и его новая философия
«Я есмь, я существую — это очевидно. Но сколь долго я существую? Столько, сколько я мыслю. Весьма возможно, если у меня прекратится всякая мысль, я сию же минуту полностью уйду в небытие. Итак, я допускаю лишь то, что по необходимости истинно. А именно, я лишь мыслящая вещь, иначе говоря, я — ум, дух, интеллект, разум. »
Рене Декарт
Наверняка многим знакома фраза «я мыслю — следовательно, существую». Эти строчки принадлежат французскому философу Рене Декарту. Но что стоит за этими словами? За этими словами — классический рационализм и новая западная философия, появившиеся на свет именно благодаря Декарту. Он настаивал на том, что человеческое Я не тождественно человеческому телу, лишь одно мышление неразрывно связано с нашим Я и неотделимо от него. Отрывая человеческий дух от чувственного мира, Декарт настаивал на том, что всё, кроме мышления, является ненадёжным и несущественным.
31 марта 1596 года во Франции родился РЕНЕ ДЕКАРТ — один из основоположников современной западной философии, математик, создатель современной алгебры и аналитической геометрии. Декарт также внес свой вклад в развитие механики, физики и физиологии.
Декарт обосновал ведущую роль разума в познании, выдвинул учение о субстанции, ее атрибутах и модусах, выдвинул теорию о научном методе познания и о «врожденных идеях» и стал автором теории дуализма, чем попытался примирить материалистическое и идеалистическое направление в философии. Источник.
В своих работах Декарт пытался связать научное мышление и общие философские принципы. Ученый внёс ключевой вклад в построение философской и вместе с тем естественнонаучной картины мира.
«Если Галилея можно назвать основоположником экспериментальной физики, а Бэкона ― ее идеологом, то Декарт ― и основоположник, и идеолог теоретической физики». Валентин Турчин, «Феномен науки. Кибернетический подход к эволюции», 1970 г.
Важное место в философии Декарта занимает понятие СВОБОДЫ, но в контексте божественного. Согласно Декарту, все отношения между сущностями установлены Богом раз и навсегда. Божественная свобода представлялась Декарту во всем подобной его собственной свободе. Причем свобода в каждом человеке одинаково безгранична. «Расширить или ограничить эту свободу не могут ни внешние обстоятельства, ни возможности человека. Декарт, вслед за стоиками, проводит фундаментальное различие между свободой и возможностью«, — писал французский философ-экзистенциалист Жан-Поль Сартр.
«Тут я сплю по десять часов ежедневно, не ведая никаких забот»
Декарт был известен своей любовью к долгому и качественному сну. Вставал философ, как правило, не ранее 11 утра. Любил записывать свои мысли, лежа в постели. Такая размеренная жизнь вполне устраивала ученого и он наслаждался ею сполна. Декарт верил, что для хорошего ума праздность вреда не несет, поэтому старался не особо утруждать себя в течение дня.
«Тут я сплю по десять часов ежедневно, не ведая никаких забот. А после того, как сон заставит мой разум поблуждать по лесам, садам и заколдованным замкам, где я вкушаю все мыслимые радости, я просыпаюсь, дабы смешать ночные мечты с дневными». Письмо Декарта из Голландии.
Однако в 1649 году такой размеренной жизни пришел конец. По не вполне понятным причинам философ принял приглашение ко двору шведской королевы Кристины. Занятия науками с королевой начинались ежедневно в 5 утра, да еще и в самое холодное время года (и одну из самых холодных зим в истории). Через месяц таких занятий Декарт, от недосыпа, холода и переутомления, заболел (предположительно пневмонией), а вскоре умер. Неизвестно, сколько бы еще прожил философ и написал трудов, если бы не поставил сам себя в такие жесткие, неподходящие ему условия. Декарт умер на 54-м году жизни, оставив после себя огромное философское наследие.
Материал подготовлен на основе информации из открытых источников. Рассказ о режиме дня Декарта и его смерти подготовлен на основе информации из книги Мейсона Карри «Режим гения. Распорядок дня великих людей».
Рене Декарт Биография, философия и вклад
Хотя он был военным и изучал право, истинные страсти Декарта были ориентированы на понимание проблем математики и проблем философии. Эти опасения были настолько глубокими, что, посвятив всю свою жизнь этой области, их анализ сделал его отцом современной философии..
Их вклад был разнообразным, а также трансцендентным для многих дисциплин, настолько, что сегодня они продолжают быть значительными, как, например, их Философские очерки, которые рассматривают анализ четырех разделов.
Его сочинения рассматривают больше запросов, также имеющих большое значение, как его хорошо известный Метафизические Медитации.
биография
Рождение и детство
Декарт родился в Ла-Хэе в Турене, Франция, 31 марта 1596 года. Когда ему исполнился год, его мать Жанна Брошар умерла, пытаясь родить другого ребенка, который тоже умер. Тогда он отвечал за отца, бабушку по материнской линии и медсестру..
В 1607 году, несколько опоздав из-за своего хрупкого здоровья, он поступил в Королевский колледж Генри-Ле-Гран иезуит в Ла Флеше, где изучал математику и физику, в том числе работу Галилея..
После окончания университета в 1614 году он два года (1615-16) учился в Университете Пуатье, получив степень бакалавра и лицензию в области канонического и гражданского права в соответствии с пожеланиями своего отца, чтобы он стал юристом. Позже он переехал в Париж.
Молодежь и начало их философских идей
Из-за его стремления быть военным, в 1618 году он вступил в качестве наемника в протестантскую армию голландских государств в Бреде под командованием Мориса де Нассау, где он изучал военную технику.
Вместе с Исааком Бекманом, философом, который оказал на него глубокое влияние, он работал в области свободного падения, контактной, конической и статической жидкостей, развивая веру в то, что необходимо создать метод, который тщательно связывает математику и физику.
С 1620 по 1628 год он путешествовал по Европе, проводя время в Богемии (1620), Венгрии (1621), Германии, Голландии и Франции (1622-23). Он также провел некоторое время в Париже (1623), где он связался с Марин Мерсенн, важным контактом, который поддерживал его в течение многих лет..
Из Парижа он путешествовал через Швейцарию в Италию, где провел некоторое время в Венеции и Риме. Позже он вернулся во Францию снова (1625).
Он возобновил свою дружбу с Мерсенном и Миджоржем и встретил Жирара Дезарга. Его дом в Париже стал местом встречи философов и математиков.
Резиденция в Нидерландах
В 1628 году, устав от суеты Парижа, своего дома, полного людей и жизни путешественника, он решил поселиться, где он мог работать в одиночестве. Он много думал о выборе страны, подходящей для его природы, и выбрал Голландию.
Ему хотелось быть в тихом месте, где он мог бы работать вдали от таких сует, как Париж, но при этом иметь доступ к городским удобствам. Это было хорошее решение, которое, кажется, не сожалеет.
Вскоре после поселения в Голландии он начал работать над своим первым крупным трактатом по физике., Le Monde или Traité de la Lumière. В октябре 1629 года он написал Мерсенну:
В 1633 году эта работа была почти закончена, когда до него дошло известие о том, что Галилей был приговорен к домашнему аресту. Он решил не рисковать публикацией работы и наконец решил сделать это только частично, после его смерти.
Дискурс о методе
На Декарта друзья оказывали давление, чтобы он опубликовал свои идеи и, хотя он был негибким в том, что не публиковал Ле Монд, написал трактат по науке под заголовком Дискуссия о методе исследования и исследования и исследования в области естественных наук (Речь о методе).
Три приложения этой работы были La Dioptrique, Les Météores и La Géométrie. Трактат был опубликован в Лейдене в 1637 году, и Декарт написал Мерсенну:
Работа Речь о методе (1637) он описывает то, что Декарт считает более удовлетворительным средством получения знаний, чем логика Аристотеля. По словам Декарта, только математика верна, поэтому все должно основываться на математике..
В трех эссе, которые сопровождают Дискурс, он иллюстрировал свой метод использования разума в поисках истины в науках.
Метафизические медитации
В 1641 году Декарт опубликовал Метафизические медитации в которой демонстрируется существование Бога и бессмертие души.
Эта работа характеризуется использованием методических сомнений, систематической процедуры, чтобы отвергнуть как ложные все виды верований, в которых она когда-либо была или могла быть обманута.
смерть
Декарт никогда не был женат, но у него была дочь Франсин, родившаяся в Нидерландах в 1635 году. Он планировал обучить девочку во Франции, но умер от лихорадки в 5 лет.
Декарт прожил в Нидерландах более 20 лет, но скончался в Стокгольме, Швеция, 11 февраля 1650 года после приступа пневмонии в возрасте 53 лет..
Он переехал туда меньше года назад, по просьбе королевы Кристины, чтобы стать его учителем философии..
философия
Декарт считается первым мыслителем современности, учитывая, что благодаря его концепциям рационализм как доктрина сделал первые шаги.
В контексте, в котором жил Декарт, выдвижение новой философии соответствовало революционному и довольно смелому действию, поскольку выдвижение его предложения подразумевало сомнение в средневековой философии..
Для Декарта реализм, на котором основывалась современная философия того времени, был несколько наивным, поскольку он считал то, что он воспринимал, как реальное.
Декарт объясняет, что, получая знание о чем-то, мы действительно получаем свое представление об этом знании, и чтобы узнать, является ли это знание реальным, необходимо проанализировать его и найти абсолютные уверенности..
Образование для всех
Часть концепции образования Декарта была основана на том факте, что все люди имеют право на образование и доступ к знаниям. На самом деле он высказал мнение, что не было ни больших, ни меньших умственных способностей, но были разные подходы к знаниям.
Понятие знания, которое унаследовано, не было совместимо с аргументами Декарта, который считал, что то, что было правдой, было всем, что было очень ясно рассуждать, и что другое знание, переданное авторитетной фигурой, не обязательно было верным..
В этом же контексте он проявил себя как защитник права человека думать самостоятельно и иметь свободу в изучении.
Метод руководства разумом
Декарт считал, что необходимо, чтобы знания были получены особым методом, который будет способствовать получению самой чистой возможной истины. Шаги этого метода следующие:
-Доказательства, которые относятся к таким точным элементам, что невозможно сомневаться в.
-Анализ, который связан с разбивкой каждой концепции на гораздо более мелкие части, чтобы их можно было изучить и оценить тщательно и глубоко..
-Синтез, точка, в которой стремятся структурировать рассматриваемые знания, основанные на менее сложных элементах.
-Перечисление, которое состоит из повторения работы, выполненной снова и снова, столько раз, сколько возможно, чтобы быть уверенным, что вы не забыли ни одного элемента.
Основы этого метода найдены в математике, которая, в свою очередь, соответствует образцу, который связан с любым рассуждением научного характера..
Метод, основанный на сомнении
Декарт стремился приблизиться к абсолютной истине мира и вещей с помощью метода, основанного на сомнении. Эта процедура отвечает на ложные все те элементы или аргументы, которые представляют по крайней мере что-то сомнительное в их структурах.
Это сомнение не следует рассматривать как отражение скептицизма, учитывая, что это вопрос методического характера, всегда с целью максимально приблизиться к истине..
Согласно Декарту, если уверенность в знании не абсолютна, тогда возникает сомнение, и это знание становится ложным, потому что только истинное знание свободно от каких-либо сомнений..
Какие элементы заставляют вас сомневаться?
Согласно Декарту, это потому, что есть много повседневных ситуаций, в которых очевидно, что реальность показывает что-то, а чувства показывают что-то другое, основанное на одном и том же элементе..
Здесь он упоминает в качестве примера тот факт, что некоторые геометрические фигуры, такие как круги и квадраты, по-видимому, имеют характеристики на расстоянии, а другие отличаются при приближении, или тот факт, что палка, вставленная в воду, кажется, сломана, когда это не так..
Исходя из этого, Декарт полагал, что все знания, полученные с помощью чувств, были ложными..
Второй элемент, который порождает сомнения, заключается в том, что вы не можете различить бодрствование или сон. Я имею в виду, как мы узнаем, проснулись ли мы или спим?
Декарт предупреждает, что для преодоления всех этих сомнительных причин необходимо, чтобы уверенность в знаниях была абсолютной.
Первая правда
Принимая во внимание вышесказанное, Декарт утверждает свою популярную первую истину: «Я думаю, поэтому я есть», согласно которой он притворяется, что отражает, что действие мышления представляет собой, в то же время, устранение сомнения.
Это так, потому что само сомнение можно считать мыслью, и невозможно сомневаться в мысли.
вещества
Однако установлено, что этот вопрос можно рассмотреть с учетом его расширения; по этой причине это вещество называется обширным.
идеи
Для Декарта существуют разные типы идей, которые составляют информацию, соответствующую знаниям. Он определил существование трех типов:
-Факты, которые причина порождает без всякой внешней ссылки.
-Врожденные, те, которые являются характерными для разума, до такой степени, что они не были созданы, но просто всегда были там.
Декарт указывает, что врожденные идеи связаны с формальными науками, учитывая, что они считаются неопровержимыми, очевидными фактами и, следовательно, оцениваются как истинные знания.
Тогда, только основываясь на существовании Бога, можно считать, что случайные идеи и, следовательно, естественные науки являются элементами, которые можно считать истинными.
завод
В жизни Декарт опубликовал девять различных работ, а четыре работы были опубликованы после его смерти.
Мир, относящийся к свету
Эта книга была названа по-французски Трайте дю Монд и Люмьер и был написан между 1629 и 1633 годами. Декарт поднимает такие разные вопросы, как биология, физика, космология, метафизика и даже механическая философия, понятие, которое действовало в семнадцатом веке..
Общая основа книги основана на теории, провозглашенной Коперником, согласно которой планеты, включая Землю, вращаются вокруг Солнца, в отличие от геоцентрической теории, согласно которой именно Земля находилась в центре. вселенной.
Поскольку инквизиция осудила Галилея за ересь, Декарт решил пока не публиковать эту книгу, опасаясь, что его также обвинят. Полный текст был опубликован в 1677 году..
Речь о методе
Полное название этой книги Разговор о том, как правильно руководить своим разумом и искать истину в науках, перевод с французского Дискуссия о методе исследования и размышления и науки о науке.
Это самая важная работа Декарта и один из первых текстов современной философии, в котором он изображает автобиографические аспекты и другие элементы, которые привели его к философскому методу, который представляет.
Его первая публикация была анонимной и произошла в 1637 году. Первым намерением Декарта было то, что эта книга была прологом для трех написанных им эссе под названием диоптрия, геометрия и метеоры.
Написано на французском
Уместно, что работа была написана на французском языке, учитывая, что в то время общепринятой тенденцией было писать такие философские тексты на латыни. Декарт предпочитал использовать французский язык, чтобы больше людей имели доступ к его работе, так как только меньшинство понимало латынь.
От этого использования французского языка, начал рассматривать этот язык как идеальную среду для анализа и диссертации философских проблем.
Речь о методе Он состоит из шести разных частей:
Первая часть
Соответствует автобиографии, специально посвященной сомнению всех знаний, которые Декарт приобрел до тех пор.
В этом разделе Декарт ставит под сомнение метод, использовавшийся до сих пор, и подчеркивает важность приближения к математическому методу, поскольку считает, что математика является наиболее точной наукой из существующих.
Эта часть заканчивается утверждением, что существует только один способ найти абсолютную истину, и он находится внутри каждого человека..
Вторая часть
В этом разделе Декарт говорит о том факте, что науки не являются источником того, что он называет истинным знанием, так как они были продуманы и созданы людьми с различными взглядами и представлениями о вещах..
Затем он приходит к выводу, что истинный путь к знанию должен быть прослежен через собственную причину, а не из подходов, которые другие имели к этому знанию..
В этом смысле для Декарта чрезвычайно важно, чтобы у каждого человека была прочная основа того, что является правдой, а что нет, и для этого он предлагает метод, основанный на сомнениях. Именно здесь он перечисляет четыре шага, которые соответствуют методу, чтобы указать причину, раскрытую ранее..
Третья часть
Этот раздел очень важен, учитывая, что он рассматривает проблемы, поднятые Декартом, в контексте, который может придать еще большую убедительность аргументам, основанным на методе..
Декарт указывает, что методическое сомнение должно присутствовать во всех подходах к знаниям; однако в то же время он устанавливает, что крайне важно иметь мораль, которую он называет предварительной, с помощью которой он может руководить своими действиями и своей жизнью в целом..
Указанная мораль должна была основываться на нескольких изначальных элементах. Первым из них было то, что этот мораль должен был отвечать обычаям и законам страны происхождения, умеренные мнения были теми, которые должны иметь большую силу, и религия всегда должна присутствовать.
С другой стороны, Декарт утверждает, что люди должны проявлять твердость как с точки зрения аргументов, которые считаются правдой, так и с аргументами, которые имеют сомнительный характер. Для Декарта последовательность является фундаментальным элементом.
Наконец, он указывает, что необходимо быть готовым изменить свое мнение, а не ждать, пока мир изменится. Для этого философа люди не имеют власти ни над чем, кроме как над своими мыслями.
Временная мораль Декарта была основана на его бесконечном намерении применять метод во всем, что он делал, а также работать над разумом и мыслью..
Четвертая часть
Эта глава соответствует центральной части книги Декарта, и в этой статье оценивается, как она развивает концепцию методического сомнения; начинает сомневаться во всех элементах с намерением увидеть, возможно ли достичь реального и истинного знания.
Именно в середине этого процесса Декарт приходит к своему первому принципу «я думаю, а потом я», когда он осознает, что пока он колеблется, он думает.
Также в этом разделе говорится о Боге и представлены несколько аргументов, которые, по его словам, доказывают существование этого высшего существа. Один из приведенных аргументов заключается в том, что если люди знают, что наша природа несовершенна, то это потому, что мы каким-то образом узнали, что является совершенным, то есть Богом..
Точно так же в нем говорится, что, должно быть, был создатель, потому что несовершенные люди, но с понятиями совершенного, мы бы создали совершенное.
Для Декарта факт признания существования Бога подразумевает также признание существования мира; то есть Бог становится гарантом того, что в действительности мир вокруг нас существует.
Что-то интересное в этом аргументе заключается в том, что, хотя Декарт рассматривает фигуру Бога как нечто совершенное и превосходное, в то же время он признает, что ответственность за развитие разума и признание истины Бога лежит на людях и ни на ком другом. что не.
Пятая часть
В этом разделе книги Декарт развивает немного космогонии и фокусируется на свете как на фундаментальном элементе..
Согласно тому, как он возникает, свет создается Солнцем, затем он передается небом, позже он отражается планетами и, наконец, является объектом восхищения человека..
Исходя из этого понятия света, он связывает его с человеком таким образом, что считает его фундаментальным элементом жизни..
По отношению к другим формам жизни именно в этом разделе проводится различие между людьми и животными на основе рациональности..
Декарт утверждает, что у животных нет способности рассуждать, в отличие от людей. Кроме того, есть также различия в отношении души; хотя Декарт указывает, что у людей и животных есть души, он также говорит, что животные уступают мужчинам.
Для Декарта душа человека бессмертна и отделена от организма, в отличие от животных.
Шестая часть
В последнем разделе Речь о методе Декарт анализирует, какова истинная сфера исследований в научной области. Причина, по которой прогресс науки подразумевает, что для общества создаются разные выгоды.
В то же время он устанавливает, что для достижения реального прогресса в области наук необходимо распространять опыт разных людей..
В то время Декарт был не очень согласен с публикацией его работ, потому что они могли противоречить взглядам мастеров богословия того времени, что для него означало порождение споров и противоречий, которые ни к чему не привели.
Метафизические медитации
Эта книга была названа Метафизические медитации, в которых демонстрируется существование Бога и бессмертие души, и это было опубликовано в 1641 году, написано на латыни.
Эта работа соответствует пространству, в котором Декарт развивался с большей специфичностью, о чем говорится в четвертой части его книги. Речь о методе.
Некоторые из понятий, которые он устанавливает в этой работе, имеют отношение к устранению всех сомнений в корне, чтобы не привыкнуть к ним. Он также подчеркивает признание своего существования как истинного благодаря своему первому принципу «Я думаю, поэтому я».
Он также фокусирует эту работу на признании существования Бога как совершенного существа и превосходства, которое разум должен иметь над волей, что обычно является ошибкой, приближающейся, когда полна личных суждений..
Вклад в философскую и научную область
Изменился способ зачатия и лечения философского изучения
До его предложения диссертации по философии основывались на схоластическом методе..
Эта методология состояла только в сравнении аргументов, представленных философами, признанными или расцененными как авторитет, без учета каких-либо научных оснований..
Тем не менее, исходя из концепции, которую показывает этот мыслитель, он нашел способ пойти по другому пути: методическому сомнению..
Res cogitans и res extensa
Декарт считал, что в человеке есть две субстанции: мышление, которое он назвал Res Cogitans, и другой, принадлежащий к области физического, цитируемый как Res Обширные.
Хотя до настоящего времени это не могло быть полностью продемонстрировано как универсальная истина, это, несомненно, открыло путь для одного из величайших споров в современном мире о теле, существовании любовницы и отношениях или общении между эти два элемента.
Внесены физические теории
Точно так же, хотя многие из его попыток объяснения были не самыми точными, он прокладывал путь к тому, что впоследствии станет одним из его самых важных вкладов: научный метод.
Научный метод
Разработка научного метода способствовала освобождению наук от спекуляций и расплывчатых диссертаций, и что это будет консолидировано как таковое.
Цель состояла в том, чтобы путем принятия последующих необходимых мер, предусматривающих проверку и проверку данных реальности, было достигнуто определенное.
Это вытекает из убеждения Декарта о том, что чувства могут обмануть человека в его среде, и по этой причине необходимо было представить все необходимые аспекты с помощью метода, который привел бы к истине..
Отец геометрии
Еще один его большой вклад был в области математики, учитывая его исследования в области геометрии, поскольку она способствовала систематизации аналитической геометрии.
Создатель метода экспонент
Одним из его великих достижений, которое сохранилось и сегодня, является использование, чтобы обозначить силы.
Это достижение также связано с Декартом, поскольку он создал метод экспонент.
Развитие декартова закона
Благодаря его вкладу сегодня можно рассчитывать на так называемый декартовый закон знаков, который позволяет расшифровывать корни, как отрицательные, так и положительные, в алгебраических уравнениях..
Введение букв в математику
Теория уравнений
Декарт внес вклад в развитие того, что сейчас известно как теория уравнений. Это было основано на использовании признаков, которые он создал, чтобы определить природу корней данного уравнения.