Что видит человек но не видит бог
Вездесущий Бог рядом и поддерживает нас
Мы с вами как христиане верим, что Бог Вездесущий. Но недавно мой сын спросил меня: папа, а как Бог может слышать всех людей одновременно и быть везде. Да уж, это сложный вопрос для отца, который сам вряд ли сможет до конца понять это своим умом, и тем более объяснить сыну. На самом деле, ребенок скорее примет детской верой эту истину, чем взрослый человек поймет ее интеллектом.
Вездесущий Бог одновременно пребывает везде в Своей целостности и Вечной Неизменной природе. Слово присутствие означает – здесь, близко с чем-то или кем-то, рядом с чем-то или кем-то. А присутствие везде – это вездесущность. Бог повсюду, близко ко всему, рядом со всеми, окружает все и всех. Он наполняет всю землю, и творение не вмещает Его. Все созданное находится в Нем, а Он в Своем творении, но не является частью его. Бог не имеет границ и пределов в пространстве. Он не имеет размера или пространственных измерений, и присутствует в каждой точке вселенной всем Своим существом.
Бог – это среда нашего обитания, как море для рыбы и воздух для птицы.
Бог над всем, под всем, за пределами всего, внутри, но не в составе, вовне, но не за исключением, вверху, но не поднят вверх, внизу, но не опущен, полностью вверху, возглавляя, полностью внизу, поддерживая, полностью внутри, наполняя.
Бог неделим, и мы не можем сказать, что одна Его часть находится здесь, а другая там. Если бы вездесущность Бога имела такой вид в масштабах вселенной, то Он был бы разделен на бесчисленное множество частей, и только бесконечно малая Его часть присутствовала бы в определенном месте. Но Бог одновременно везде. Бог есмь и Он здесь!
В Библии говорится, что все от Него, Им и к Нему. Как вообще понять эту истину человеку, который может находиться только в одном месте, в один определенный момент.
Мы как лилипуты перед Гулливером. Бог настолько огромный, что держит в Своей руке этот маленький земной шарик, и наблюдает за каждым человеком, как мы наблюдаем за муравейником. Ведь маленькие муравьи могут видеть только то, что у них под носом, а мы со своего роста можем наблюдать большую картину. Бог взирает на нас, и Его очи обозревают землю, чтобы спасать и поддерживать праведных.
Бог видит и слышит нас
Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чьё сердце вполне предано Ему.
1 Паралипоменон 16:9
В Бытие 16 главе, Сара, жена Авраама, не рождала ему детей. На востоке особенно важно, чтобы женщина родила наследника, который продолжит род и дело своего отца.
И вот, Сара сказала Аврааму, чтобы он вошел к ее служанке египтянке, чтобы ей иметь детей от нее. Авраам послушал свою жену. Не всегда стоит так делать, но отец нашей веры прислушался к ее словам. Агарь зачала и стала презирать свою госпожу. Сара стала притеснять служанку, и она убежала в пустыню.
И явился Агари Ангел Господень у источника воды и стал говорить с ней, чтобы она вернулась к госпоже своей и подчинилась ей. Ангел Господень сказал, что Бог услышал страдание ее и дал обетование о ее сыне. И сказала Агарь: Ты Бог видящий меня.
Господь всегда слышит наши молитвы, даже если мы не произносим слов. Он знает наши мысли и мечты.
Как часто люди совершают грехи, думая, Бог не видит, что они делают. Однажды я общался со своими знакомыми мусульманами, которые не хотели кушать днем, во время праздника Рамадан. Они говорили, что если Аллах увидит, то накажет их. А когда наступала ночь, они садились за стол: наедались и выпивали вино. Я спросил, а как же Аллах? Но они мне ответили, что сейчас темно и Аллах их не видит. Я не хочу посмеяться над ними, но часто наше восприятие Бога очень ограниченно нашим естественным пониманием.
Бог видит нас, для того чтобы поддерживать, укреплять и хранить. Мы можем согрешить и упасть, но Бог поднимает и прощает нас. Мы становимся слабыми, и Он дает нам силу через Свое Слово. Мы теряем надежду, но Бог вдохновляет нас, чтобы мы продолжали жить и верить.
Когда Лазарь умер, Христос пришел к гробу его. Там была пещера, и камень лежал на ней. Иисус сказал Отцу: Я знал, что Ты всегда услышишь меня и воскресил Лазаря. Мы можем быть уверены, что Бог слышит наши молитвы, потому что мы соединены со Христом.
Мы можем видеть Господа в творении
В Псалме 15 сказано, что Давид всегда видел перед собой Господа, ибо Он одесную его, т.е. вокруг него. Полнота радости пред лицом Божьим и блаженство в деснице Его вовек.
Не только Бог видит нас, но и мы можем видеть Его своим сердцем. Несмотря на то, что Бог везде присутствует в этом мире, однако не все люди могут почувствовать и осознать Бога. Люди ослепли и оглохли из-за своих грехов. Видя не видят, и слыша не слышат, и ожесточились их сердца.
Божья реальность находится везде, но люди не способны ее увидеть. Если мы будем долго смотреть на солнце, то мы можем обжечь сетчатку глаза, и не сможем потом различить даже окружающих предметов.
Господь есть Свет. И во свете Его – мы видим свет. Когда Христос проходил по дороге мимо слепого Вартимея. Он стал кричать: помилуй меня Сын Давидов. Иисус спросил его: чего ты хочешь от Меня? И он ответил: Господи, чтобы мне прозреть. Христос исцелил не только его физические глаза, но и очи сердца.
Бог открывает наши глаза, чтобы мы могли увидеть и ощутить Его присутствие, наполняющее землю. Куда направлено наше внимание, туда будет направлено сердце и наша жизнь. Мы либо будем жить только тем, что видим вокруг – естественной жизнью. Либо мы увидим Его и начнем искать сверхъестественную реальность, которая постоянно открывается ищущим ее.
Однажды я был в угнетенном состоянии и унынии. Я ехал в метро на поезде. Когда поезд подъехал к моей остановке, я вышел на платформу. И увидел на другой стороне рекламу, на которой было написано: Не верь своим глазам, а верь моим словам. Я ощутил такую радость Божьего присутствия, что она просто захватила меня. Бог говорил к моему сердцу. Для кого-то эта была просто реклама. А для меня были слова Божьи, потому что Он взял их и проговорил к сердцу.
Я понимаю, что многие посчитают это сумасшествием. Но как говорил мой пастор: это нормально, когда вы разговариваете с собой, но вот если вы начали отвечать себе, то у вас проблемы.
Но Божьи знаки повсюду, потому что Он наполняет Собой этот мир. Когда человек познал Божье присутствие, Он начнет везде видеть Бога.
Я как-то прочитал книгу матери Терезы “Нет большей любви». Слова книги пропитали меня Божью любовью и Его присутствием. Некоторые писатели и проповедники академически учат о Боге. После проповеди, чувствуешь себя, как после лекции в университете. А после определенной христианской книги, становишься богословом. И нам нужны такие проповеди и такие книги, чтобы понимать теологию и богословие.
Но душа человека нуждается в хлебе жизни. Как олень жаждет водопоя, так наши души жаждут Бога. Святая Тереза написала, что когда она служила нищим и больным людям в Индии, она служила Христу. Потому что она в них видела Иисуса. В каждом встречном человеке, она видела Бога, отражение Его сущности. Это помогало ей продолжать служение и не бросать в трудное время.
После распятия Христа, шли два ученика по дороге в Эммаус. И были раздавлены смертью Своего учителя. Но вот к ним подошел Христос и стал с ними общаться, но они не узнали Его. Он шел с ними по дороге и объяснял Писания о Его воскресении. Но они даже не поняли, что это Он, так как глаза их были удержаны. После они сели отдохнуть и поесть. Христос преломил хлеб и дал им, тогда они прозрели и увидели Спасителя.
После того, как Он стал невидим для них, они сказали: не горело ли сердце наше, когда Он говорил с нами и объяснял Писание. Христос говорил к ним через Слово Божье, но они не понимали, что с ними говорил Бог во плоти. Но когда Он дал им хлеб, их глаза открылись.
Иисус сказал, что Он хлеб жизни, и вкушающий Его, будет жить вечно. Часто слова оказываются бессильны, не потому что, в словах нет жизни. Нет, ученики сами сказали: куда нам идти, у Тебя глаголы жизни. Но часто мы не способны понять, что Бог хочет нам сказать. Тогда Он начинает говорить через образы и символы. Недаром Христос учил людей через притчи. Хлеб это символ жизни, который подкрепляет и насыщает тело человека, как Христос насыщает душу.
Божьи знаки и символы Его присутствия везде, потому что Бог стучится в наши сердца и использует этот мир, чтобы открыть нам Небесное царство.
Бог направляет и укрепляет нас
Бог рядом и вокруг нас, чтобы направить на Свой путь и подкрепить нашу душу.
Господь – пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды, ради Имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной.
Понимание вездесущности Бога, это не просто учение о Его присутствии везде в этом мире. Это истина о том, что Бог рядом с нами всегда, чтобы утешать, подкреплять и направлять на Свой путь.
Бог обещает, что Его благость и милость, будут сопровождать нас во все дни жизни. Иисус обещал нам, что никогда не оставит, и не покинет нас. Нас могут бросить родители, друзья, возлюбленные и дети, но Бог никогда не оставит нас. Даже если мать откажется от своего дитя, Бог будет с ним рядом.
Христос наш Пастырь, который пасет нас, наблюдает за нами, питает, заботится и защищает. Куда я могу уйти от Его присутствия? В Псалме 138 Давид раскрывает, что наш Бог Вездесущий.
Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли – Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, Ты Господи, уже знаешь его совершенно. Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою. Дивно для меня ведение Твое – высоко, не могу постигнуть его! Куда пойду от Духа Твоего, и от Лица Твоего, куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты.
Бог принял нас в Свою семью. И вы знаете, наша земная семья является образом, который указывает на наше усыновление Небесным Отцом.
Мой сын иногда спрашивает меня: папа, ты не оставишь меня одного и смотрит в мои глаза. Как я могу его оставить? Подумайте, как же Бог может оставить нас?
Знать, что Бог присутствует здесь – это благословение, но чувствовать Его присутствие – это самое настоящее счастье.
Счастье, когда ты осознаешь Бога, что Он видит тебя, что Он рядом, и близко с тобой. Главное не в том, где я нахожусь, а Кто со мной.
Почему Бог не показывается? Почему мы Его не слышим?
Приблизительное время чтения: 8 мин.
В редакцию журнала «Фома» пришел вопрос читателя:
Почему Бог не показывается? Почему мы Его не слышим? Можно много молиться, поститься, совершать ритуалы, причащаться, исповедоваться и прочее, но не почувствовать Бога рядом. Почему? Он не хочет с нами разговаривать? Если Он любящий отец, то почему Он не хочет проводить время с детьми?
Ответить на вопрос Александра мы попросили двух священников и одну монахиню.
Протоиерей Павел Великанов, и. о. настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы на Городне, и.о. завкафедрой пастырского душепопечения Московской Сретенской духовной семинарии, доцент Московкой духовной академии:
На прошлой неделе в приходе, куда я недавно назначен, мы с прихожанами общались после службы, и я предложил для знакомства сыграть в игру: поделиться своей самой любимой фразой из Священного Писания. К великому моему удивлению одна женщина вспомнила слова из книги Иова: Рече Господь Иову (Иов 38:1). На мой вопрос, что ее так поразило в этих словах, она сказала: «Сам факт, что Бог напрямую обращается к человеку, когда тот доходит до края — без посредников, не через знаки, символы и знаменья, представляете? Это настолько сильно, в этом такая мощь и глубина!»
Меня тогда удивило, насколько обычные прихожане, без богословского образования, способны понимать столь глубокие вещи, опираясь только на опыт собственной жизни.
Так почему же Бог не являет себя нам так ощутимо, как Иову? Думаю, это связано с божественной педагогикой. Помните, в «Маленьком принце» есть такой эпизод: принц встречает Лиса, пытается подойти к нему поближе, но тот отодвигается и говорит: «Приручи меня!» И это выстраивание отношений нельзя торопить — незнакомцы должны присмотреться, привыкнуть, принять друг друга.
Сама постановка вопроса: «Почему Бог не показывается?» — говорит не о том, что Бог спрятался. Просто мы находимся не на той волне, потому и не можем «поймать» божественное присутствие, пустить Бога в свою жизнь. Бог же никуда не исчезает. Как пишет апостол Павел: мы Им живем и движемся и существуем (Деян 17:28).
Божественной энергией пропитано все мироздание. Но мы не можем ощутить эту близость Бога, пока находимся в состоянии зацикленности на самих себе, на своей самости, своих проблемах, своих страстях, горестях и радостях. Так что это не Бог вдруг перестает прятаться, а человек, изменяя свое состояние, становится способным видеть Бога.
В противном случае, если допустить, что человек жаждет с Ним встретиться, а Бог вредничает и отворачивается, получаются какие-то манипулятивные игры. Не полезные игры, созидательные, образовательные, которые учат чему-то важному, а именно манипулятивные, у которых одна цель: управлять другим помимо его желания.
Но Бог с нами не играет. Действительно, бывают случаи, когда Он входит в жизнь человека явным образом, но это ситуации экстраординарные, которые можно назвать вторжением. При этом и Священное Писание, и мистический опыт святых свидетельствуют: Бог необыкновенно деликатен, Он не вламывается во внутреннее пространство человека, особенно если понимает, что Его приход может вызвать у человека внутренний разлад и отторжение. Бог не навязывает Себя, Он дает человеку возможность выбора: либо научиться Его опознавать, либо сказать: да это все сказки!
Молитва, пост, посещение церковных служб — не более, чем инструменты. Важные, но которые не могут быть самоцелью. Можно долго стругать рубанком дощечки, но, сколько их ни стругай, к появлению стула сам по себе этот весьма увлекательный процесс не приведет. Так и сами по себе количество и частота вычитанных молитв или строгость поста ничего не значат. Излишняя сосредоточенность на этих инструментах может привести к прямо противоположному результату, когда человек предъявляет Богу свои непомерные труды и спрашивает: «А почему Бог не реагирует? Где сбой программы?»
Еще один важный момент. Чтобы услышать другого, надо перестать говорить. Нередко вся наша жизнь — сплошное говорение: делами, словами, мыслями. И Бог не собирается нас перекрикивать, чтобы быть услышанным. Подлинная же молитва начинается тогда, когда человек внутри умолкает. Без этого молитва невозможна.
Главная же ошибка автора письма в редакцию «Фомы» в том, что он проецирует на Бога свое представление о том, как Бог должен с ним разговаривать. Из-за этого-то и происходит та самая блокировка, которая не дает Его услышать. Для Бога же не существует явлений, событий, слов, предметов, которые Он не мог бы превратить в язык общения с нами. С музыкантом Бог говорит на языке музыки, с математиком — на языке формул. Тот, кто чувствует красоту слова, услышит Бога в строках классической литературы, другой — даже в случайной фразе из чужого разговора или поста в соцсетях. И наивно полагать, что у Бога есть лишь какое-то лимитированное пространство, чтобы общаться с нами. Он великолепно, мастерски управляется со всем мирозданием — и прекрасно понимает в том числе и нашу ограниченность и бестолковость.
Поэтому я бы посоветовал читателю, который задал вопрос, попрактиковаться в молчании, чтобы хотя бы немного высвободить простор для Бога.
Монахиня Елизавета (Сеньчукова), пресс-секретарь Якутской епархии:
Мне лично этот вопрос близок, потому что для меня важно понимание того, что молчащий Бог — молчит, как бы парадоксально это ни звучало. То есть Он не безмолвствует, как народ в трагедии «Борис Годунов». Вот эта мысль мне кажется главной: дело не в том, что Он вам не отвечает, а в том, что Его молчание тоже нужно воспринимать как форму общения между вами. И если вам кажется, что Господь молчит слишком долго, попытайтесь вслушаться в это отсутствие ответа.
Ведь и с людьми такая же история: порой мы не знаем, почему тот или иной человек не хочет с нами разговаривать — то ли он молчит многозначительно, то ли взял паузу, чтобы осмыслить происходящее. А мы уже готовы обидеться на это молчание, хотя это неправильно.
Напомню: наши отношения с Богом — равноправные, как и отношения между людьми. Мы не обязаны к Нему обращаться, а Он — нам отвечать. Он говорит с нами по доброй воле, по Своим мотивам, понять которые нам невозможно. Относиться же к посту и молитве как к методам гарантированного получения ответа — неправильно. Бог не обязан общаться с нами только потому, что мы помолились, попостились или причастились. Мы переоцениваем значение аскетической практики, забывая, что она нужна нам, а не Ему. И когда мы встаем на молитву и ждем, что Бог ответит, это перерастает в опасную форму самоуверенности.
А может, Он и отвечает, но мы не сразу слышим или видим Его ответ. Ведь Он может явить Себя землетрясением на Синае, а может — тихим ветром, как пророку Илии. Это непредсказуемо. И нам нужно учиться узнавать Его, видеть Его признаки. Это важно.
Искра Божия может вспыхнуть в человеке в момент полного отчаяния, в самой неприглядной ситуации. Господь может заговорить с нами даже устами неверующего. Митрополит Сурожский Антоний повторял за Исааком Сирином: нельзя встретить Бога, если ты не увидел Его в глазах другого человека. Но как нам трудно это сделать!
А бывает, голос Бога мы слышим в житейских обстоятельствах. Приведу очень личный пример. Когда я, еще до пострига, собиралась уезжать из Москвы в Якутию, мне было очень важно получить Божие благословение. К отъезду я начала готовиться за год. Все складывалось, но я переживала, что уйду и оставлю работодателя в неподходящий момент. И тут нашлись очень опытные коллеги, которые вполне могли меня заменить. В другое время я восприняла бы эту ситуацию как конкуренцию, а тогда почувствовала, что это Господь меня так благословляет.
Если же Господь молчит, в каждом конкретном случае Его молчание будет иметь свой смысл. Он может призывать нас быть внимательнее, учить терпению, умению ждать, трезвости и осознанности — очень важным качествам для христианина. Конечно, для нас Его молчание — сложное испытание, с которым сталкивался каждый, в том числе и святые. И нам остается лишь вникнуть и ждать, быть спокойными и упорными.
Впрочем, вопрос «Почему Бог не показывается?» можно воспринять и в прямом смысле. И тут ответ для меня очевиден: потому что не хочет заставлять нас уверовать в Него, оставляет нам свободу выбора. Легко поверить, что земля круглая, увидев ее из космоса. Но вера — это подвиг, это добродетель. И Господь не хочет лишать человека этого подвига, этого счастья, этого внутреннего переживания веры.
Ведь Бог, Он как солнце: увидишь его вблизи — ослепнешь и сгоришь. Да, сам факт такой личной встречи даст знание, но навсегда сожжет веру, которая предполагает доверие. А Господь очень дорожит этим доверием.
Протоиерей Стивен Фриман, настоятель храма святой Анны в городе Оук-Ридж, штат Теннесси, США, основатель популярного православного блога Glory to God for All Things («Слава Богу за все»):
«Не почувствовать Бога рядом…» Моей первой мыслью было: а как автор письма это себе представляет — почувствовать Бога? Бог воистину «везде сый и вся исполняяй» (вездесущий и все Собой наполняющий. — Прим. ред.). Но для того, чтобы научиться видеть и «чувствовать» это, нужно, чтобы наши сердца переменились. Можно «молиться, поститься, совершать ритуалы, причащаться» — и так и не суметь почувствовать присутствие Бога. Апостол Павел говорит: преобразуйтесь обновлением ума вашего (Рим 12:2). А это «обновление» требует научения и руководства.
Я предлагаю автору письма для начала завести обычай за все благодарить. Мы ждем, что присутствие Господа в нашей жизни будет обозначено чем-то особенным, уникальным, а ведь ежесекундно Его благодать преподается нам через все, что нас окружает! Это дар Божий нам. И привычка благодарить за него со временем позволит нашему сознанию увидеть то, что раньше казалось скрытым. Когда мы становимся благодарными, мы начинаем все лучше понимать и во всем видеть свет Божий.
Почему никто не видит Бога?
На вопросы детей отвечает
протоиерей Артемий Владимиров.
Вопросы были заданы батюшке
на страницах журнала «Ступени»,
во время его выступлений и встреч с детьми.
Издательство «Филарет»
Москва, 2010
Дети – лучшие из богословов. По чистоте своих сердец они задают вопросы батюшке, как будто он Архангел, знающий все тайны Божии.
Священник, конечно, не Серафим и не Херувим, но он призван отвечать маленьким христианам так, чтобы каждое его слово было приправлено благодатной «солью», то есть, доставляло бы назидание слушателям.
Протоиерей Артемий Владимиров,
настоятель храма Всех Святых, что в Красном Селе
СОДЕРЖАНИЕ
Кто такие Ангелы? Где находится душа у человека? Почему умирают не только старые люди, но и маленькие дети? Как и когда появился человек?
Может ли душа из рая попасть в ад?
На уроке истории мы проходили первобытных людей. Почему ученые считают, что люди появились от обезьяны, а на ОПК говорят, что людей создал Бог?
Когда будет конец света?
Почему главная книга о Боге называется Библия?
Как Бог из ничего сделал мир?
Правда ли, что есть такое понятие, как «вечная жизнь»?
Почему Господь сотворил Землю и людей?
Почему никто не видит Бога?
Откуда взялся праздник Пасха?
Когда начинают верить в Бога?
Будет ли конец света? Что нам тогда делать?
Зачем существуют рай и ад?
А сколько лет Господу?
Что такое Новый Завет?
Что было бы, если бы в мире не было грехов?
Как появился сатана?
Почему Адам и Ева поддались искушению? Ведь им Господь дал заповедь: не есть плода запретного древа. Почему они съели это яблоко?
Почему всегда надо освящать новые дома и квартиры святой водой?
Обязательно ли девочка должна ходить в храм в платке?
А как Бог из ничего родился?
Сколько было лет Иоанну Крестителю, когда он крестил Христа?
Зачем Бог допустил на Земле зло?
Почему Пасха бывает в разное время?
Почему Христос распял Себя на Кресте?
Когда у баптистов Пасха и есть ли она у них вообще?
Кто такие Ангелы? Где находится душа у человека? Почему умирают не только старые люди, но и маленькие дети? Как и когда появился человек?
Ангелы суть бестелесные блаженные духи, которые всегда видят лицо Отца нашего Небесного – и одновременно опекают и наставляют на всё доброе православных христиан, как маленьких, так и взрослых. Молись своему Ангелу-хранителю, стараясь не грешить, – и он будет зримо участвовать в твоей жизни. Что касается души, то она соединена, сопряжена со всем телом человека, так что в любой, самой малейшей его части присутствует и душа. Если умирают маленькие дети, то значит Сам Бог призывает их в Свое Царство прежде, чем их чистые души загрязнились страстями злобы, лукавства и гордости.
О появлении человека пусть мама прочитает тебе из Священной Библии. Бог сотворил человека из земли, вложив в него Свой драгоценный образ – разумную и бессмертную душу. «Душою живою» назван человек потому, что Господь осенил его при сотворении благодатью Святого Духа. Из той же Библии мы узнаем, что человечество живет на Земле тысячи лет, однако Господь Бог завершит земную историю людей, придя судить их, чтобы воздать каждому по делам его.
Может ли душа из рая попасть в ад?
Конечно, нет. Если Господь кому отверз двери рая, тот уже славит Господа, и зло бессильно.
На уроке истории мы проходили первобытных людей. Почему ученые считают, что люди появились от обезьяны, а на ОПК говорят, что людей создал Бог?
Когда будет конец света?
Об этом дне и часе не знает никто. Однако мы знаем, что когда уже дети не будут интересоваться духовными вопросами, когда они не будут стремиться к исправлению своей жизни, когда перестанут совершенно молиться Богу и вместо Евангелия будут читать только Гарри Поттера – вот тогда конец этот близок.
Почему главная книга о Боге называется Библия?
Потому что в переводе с греческого Библия означает книги пророков и апостолов, собранные вместе и составляющие собой корпус Священного Писания.
Как Бог из ничего сделал мир?
С легкостью Бог произвел мир из ничего, ибо Ему всё возможно. Господь – это не второклассник, которому для счета нужны палочки, а для письма – тетрадка и ручка. Все возможно Господу. Мы с вами верим и радуемся тому, что у нас такой Господь – всемогущий и любящий.
Правда ли, что есть такое понятие, как «вечная жизнь»?
Несомненно, это правда. Вечная жизнь есть Сам Христос, Который дарует верующей душе чистоту, смирение, радость и любовь!
Почему Господь сотворил Землю и людей?
Господь всё это сотворил, потому что Он очень и очень милостивый. Он хотел, чтобы Его творение, и прежде всего человек, радовалось и славило Его имя. Бог сотворил людей для блага и счастья, которое состоит в служении Творцу и исполнении Его законов.
Почему никто не видит Бога?
Потому что блаженны не видевшие, но верующие в Него, – отвечает нам Сам Христос. Впрочем, если постараться, то можно увидеть Бога. Ведь повсюду в мире Он оставил свидетельство Своей любви, премудрости и всемогущества. Я, например, когда хожу по холмам над Окою и смотрю на уходящий вдаль русский пейзаж, любуясь красотой рязанской природы, всегда вспоминаю слова русского поэта, признавшегося в лучший час своей жизни: «. и в небесах я вижу Бога. »
Откуда взялся праздник Пасха?
Праздник Пасхи воссиял из Гроба. Из той пещеры, куда было положено бездыханное тело Господа Иисуса Христа после снятия его со Креста мироносицами женами и святыми Никодимом и Иосифом. В сумраке этой пещеры, с приваленным к ней огромным камнем, лежало тело Спасителя, истерзанное, окровавленное, впрочем, перепеленутое плащаницей. На третий день, в ночь на воскресенье, воссиял великий свет. Христос воскрес.
Камни задрожали и распались. Полумертвая от ужаса стража попадала на землю. А мироносицам, пришедшим на Гроб, явились Ангелы и указали уже на пустое место – каменный настил, где прежде было положено тело Спасителя. С той-то поры и доныне праздник Пасхи, или Воскресения Христова, празднуется во всей вселенной. И нет такого уголка на земле, куда не достигали бы лучи Солнца правды, Воскресшего Господа Иисуса Христа.
А еще можно сказать, что праздник Пасхи пришел к нам из святого града Иерусалима, близ которого Христос был распят и погребен. И ныне под сводом храма Воскресения Христова в Иерусалиме собирается накануне Пасхи невиданное число людей, ожидающих сошествия Благодатного огня на Гроб Господень. Всякий раз это дивное чудо Божие имеет место днем, накануне Христова Воскресения.
Вот оттуда-то этот удивительный огонь, возжженный не человеческой рукой, но Божией десницей, разносится гонцами во все концы Земли.
Когда начинают верить в Бога?
Когда ребеночек еще сидит в животе у мамы, тогда уже душа верит, что жизнь от Бога нам дана. И, еще сидя под сердцем у мамы, младенчик уже поет неслышную миру песню: «Пусть всегда будет мама, пусть всегда будет солнце, пусть всегда буду я».
Будет ли конец света? Что нам тогда делать?
Сам Господь об этом свидетельствует. Что нам тогда делать? Стараться не мыслить, не говорить и не делать ничего темного и черного, но жить в чистоте, правде и любви, чтобы душа была ещё до конца света одета в светлые ризы добродетели.
Зачем существуют рай и ад?
Для того, чтобы каждый из нас, зная об их существовании, жил достойно Господа и Его любви. Чтобы каждый из нас не остался безответным на Страшном Суде, ведь знание делает человека ответственным за его поступки.
А сколько лет Господу?
Бог всегда был, есть и будет. Он не стареет. И небо некогда совьется, как свиток, и земля обновится в огне, а Бог наш пребывает вовеки. Но когда Господь стал человеком, то прожил на нашей грешной земле 33 года, освятив землю Своим учением и проложив нам дорогу в рай Воскресением.
Что такое Новый Завет?
Это спасительный для нас союз с Богом, который установлен Господом Иисусом Христом, ради нас воплотившимся, пролившим кровь на Кресте и воскресшим.
Что было бы, если бы в мире не было грехов?
Была бы тишь и гладь и Божья благодать.
Как появился сатана?
Как только с неба свалился за свои грехи, так и появился.
Почему Адам и Ева поддались искушению? Ведь им Господь дал заповедь: не есть плода запретного древа. Почему они съели это яблоко?
Вы помните, дорогие друзья, вошедшее в язык многих народов изречение: запретный плод сладок. Впрочем, если бы Адам и Ева были немножко повнимательнее, если бы они проявили чуть больше рассудительности, подумали хорошенько, прежде чем простирать руку к запретному древу, – этой трагичной человеческой истории не случилось бы. А мы, их потомки, иными гуляли бы в небесной прохладе, среди райских деревьев, и насыщались одним лишь взиранием на душистые и сладкие плоды Богопознания. Конечно, лукавый во многом виноват в случившемся, ибо он сознательно подстрекал (путем обмана) первозданную чету к совершению греха. Полагаю, что, если бы Ева не отлучилась от своего супруга, Богом данного, если бы пребывала, как послушная жена, рядом со своим добрым мужем, лукавый никогда не сумел бы внушить ей богопротивное желание нарушить заповедь Божью. Поэтому давайте выведем для себя важный урок: первое – во всех сомнительных случаях поступать по пословице: «Семь раз отмерь, один раз отрежь», помолиться в душе: «Господи, вразуми меня! Угодно Тебе или нет, чтобы я сделал то или иное дело?» Так поступая, мы никогда не отклонимся от истины и не нарушим заповедь Божью. И второе – «возьмемся за руки, друзья, чтоб не пропасть поодиночке. » Слова известной песни прошлого века особенно важны для нас, подростков. Будем помнить, что самоволие, противление родительским советам и наказам может привести к несчастью и даже к катастрофе. Бережённого и послушливого Бог бережёт!
Почему всегда надо освящать новые дома и квартиры святой водой?
Как мы освящаем дом собственного сердца, каясь в грехах и причащаясь Святых Христовых Тайн, так и жилища, под кровом которых протекает наша жизнь, обязательно должны быть освящены. Для этого можно и батюшку пригласить домой, и самим, используя святую воду, окроплять четыре стороны света со словами «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». Я бы сказал, что не только дома, но и лошадь с телегой, автомобиль, лодку, все предметы быта, используемые в наших трудах, можно и должно освящать. Почему? Для чего? Для того чтобы к нам не мог приблизиться лукавый дух, только и думающий, как бы кому подставить подножку. Для того, чтобы с нами всегда был Ангел-хранитель, невидимо укрепляющий нас в земных подвигах. Освящаются дома еще и для того, чтобы они напоминали собой Божий храм, в котором всё так прекрасно, светло, чисто и аккуратно.
Обязательно ли девочка должна ходить в храм в платке?
Сейчас можно услышать мнение, что в старину лишь взрослые женщины покрывали свои головы, а девочки и девушки ходили простоволосыми. Но думаю, если девчушка со вниманием прочитает Священное Писание и узнает из Послания святого апостола Павла к Коринфянам, что головной убор – это знак власти над нею для Ангелов, если она узнает, что Ангел-хранитель с радостью и любовью приближается к христианке за то, что та смиренно покрывает свою голову, то и лишних вопросов у нее возникать не будет.
А как Бог из ничего родился?
Если говорить о Спасителе нашем Иисусе Христе, то Он родился от Девы Марии, Которая родила Его чудесно и безболезненно. Впрочем, Иисус Христос не только истинный человек, но и вечный вездесущий Бог, пребывающий всегда и везде. Нужно знать, дорогие друзья, что слово «как» не приложимо к Богу, ибо что и как Бог творит, – никому не говорит.
Сколько было лет Иоанну Крестителю, когда он крестил Христа?
Нашему Спасителю было тогда 30 лет, а Иоанн Креститель был на 6 месяцев старше Иисуса.
Зачем Бог допустил на Земле зло?
Бог допустил злу появиться, потому что оно зародилось в свободном уклонении Ангела или человека от закона добра. Однако, допустив зло, Бог и обессилил его Своим явлением на земле, распятием и воскресением. Бог и ныне допускает зло, чтобы Его ученики и последователи были всегда настороже, «держали ушки на макушке», надеялись не на себя, но на Господа своего, призывали на помощь Его святое имя. Бог допускает зло, чтобы мы, становясь опытными и искусными в противодействии злу, были достойны тех небесных наград и венцов, которые приготовлены для любящих Господа и Его святой закон.
Почему Пасха бывает в разное время?
Пасха бывает в разное время для того, чтобы мы научились вычислять время ее празднования. А если вы спросите, как вычислять время празднования Пасхи, мы вам на это ответим: правила Церкви требуют, чтобы Пасха всё время праздновалась в воскресенье, после весеннего равноденствия и обязательно после иудейской Пасхи. Иудейский праздник зависит от лунного календаря. Думаю, что у нас еще будет возможность обсудить с вами поподробнее, как заблаговременно определять дату празднования Пасхи.
Почему Христос распял Себя на Кресте?
Почему именно на Кресте Господь пострадал? Святые отцы говорят, что, раскинув руки на Кресте, Христос таким образом вобрал в Свои объятия все народы, все племена, всех людей, когда-либо живших и живущих на Земле. Четырьмя оконечностями Креста Христос Спаситель соединил небо и землю, видимый и невидимый мир, так что отныне нам отверст вход в Царство Небесное.
Когда у баптистов Пасха и есть ли она у них вообще?
Баптисты, как и большинство сектантов, порвавших с Матерью-Церковью, встречают Пасху в неположенное, неправильное время. Всё у них шиворот-навыворот, наперекосяк. Вместе с католиками баптисты нарушают правило Первого Вселенского Собора, по которому Пасха должна праздноваться в воскресный день после Пасхи иудейской и после дня весеннего равноденствия. И думаю, что если баптисты и встречают Пасху, то пасхальной радости в сердце у них быть не может. Почему? Потому что они сами себя лишили благодати Воскресшего Христа. Будучи по существу некрещеными, не почитая Божией Матери и святых, не имея пастырей и Таинств церковных, баптисты довольствуются на своих собраниях чтением Евангелия, понимаемого неправильно, и пением доморощенных гимнов, которые часто исполняются на мирские современные мелодии. И как бы мне хотелось, чтобы все баптисты, адвентисты, иеговисты и прочие сектанты в ночь на Христово Воскресение вошли в ограду православного храма и увидели сотни людей: мальчишек, сидящих на деревьях, бабушек с зажженными свечками в руках – и дождались бы той минуты, когда из храма в полночь выходит крестный ход – священники в белоснежных облачениях, верующий народ – и по обхождении храма становится на паперти. Батюшка, обернувшись к бескрайнему морю людей, увидев сотни огоньков, громко возглашает: «Христос воскресе!» – и осеняет народ крестом, освещённым тремя разноцветными свечами. Божья благодать потоками струится, прикасается к человеческим сердцам, просветляет души. И вот тогда-то бедные сектанты, захваченные этой благодатной волной, ответят вместе со всеми: «Воистину воскресе Христос!» – и на их сердца снизойдет подлинная православная Пасха – Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха великая. И они уже станут не баптистами, не адвентистами, не мотороллерами, но православными христианами, готовыми вместе с нами славить Воскресшего Христа.