человек является заложником того что приобрел смысл
Человек является заложником того что приобрел смысл
Совет улемов Духовного управления мусульман Российской Федерации определил закят аль-фитр в 2016 году в размере:
— для людей малоимущих — 100 р.
— для людей со средним достатком — 300 р.
— для состоятельных людей — от 500 р.
Закятуль-фитр (садакатуль-фитр, фитр садакасы) — милостыня разговения, выплачиваемая от каждого члена семьи до начала праздника Разговения (Ид-аль-фитр, Ураза-байрам). Она является заключительным условием для принятия Творцом соблюденного поста.
Фидия садака:
— минимальный размер за пропущенный день составляет 250 р.
Фидия садака — это милостыня-искупление, состоящая в том, что за каждый пропущенный день обязательного поста надо накормить одного нищего так, чтобы на него израсходовалось средств примерно столько, во сколько обходится в среднем обед (а лучше — среднесуточные затраты на питание).
Проповедь: Весы – «аль-Мизан»
Дорогие верующие! В эту пятницу мы продолжим свое путешествие по Ахирату. Чтобы в наших сердцах иман был еще сильнее, мы должны представлять события, которые произойдут с нами после смерти.
Известный богослов, муфассир, имам аль-Куртуби сказал: «После окончания расчета идет взвешивание дел, потому что взвешивание нужно для получения награды или возмездия, и нужно, чтобы взвешивание произошло после расчета. Расчет – для исчисления деяний, а взвешивание – для выявления их количества, чтобы человек получил на основе взвешивания свое возмездие (джаза).
Мы должны понимать, что в будущей жизни люди будут рассчитываться друг с другом не деньгами, ни золотом, а делами! Наши деяния сыграют огромную роль в последующей жизни, по воле Всевышнего они фиксируются ангелами. Если ты творишь зло, то обязательно ответишь за это зло в Судный день! Причиняя кому то вред, мы причиняем вред себе! В Священном аяте Корана сказано:
Каждый человек является заложником того, что он приобрел. (Сура «Завернувшийся», аят 38)
Всемогущий Творец призывает нас сторониться грехов, не забывать о жизни после смерти:
«Бойтесь того дня, когда вы будете возвращены к Аллаху. Тогда каждый человек сполна получит то, что приобрел, и с ними не поступят несправедливо». (Сура «Корова», аят 281)
Если ты творил добро, то бояться не стоит. В Будущей жизни никого не притеснят и не обидят:
«Сегодня ни одной душе не будет причинено никакой несправедливости, и вам воздастся только за то, что вы совершали». (Сура «Ясин», аят 54)
В Рай инша Аллах войдут те, у кого будет больше хороших дел. Дела начнут взвешивать на особых Весах «аль-Мизан». На одну чашу поставят хорошие дела, на другую плохие. В аяте говорится:
«В тот день взвешивать будут правильно. Те, чья чаша Весов будет перевешивать, окажутся преуспевшими. Те же, чья чаша Весов окажется легче, потеряют самих себя, поскольку они были несправедливы к Нашим знамениям». (Сура «Ограды», аяты 8-9)
Эти Весы никогда не обманывают, даже если вы когда-то совершили маленькое, незначительное хорошее дело, Они покажут его! Нельзя их сравнивать с электронными и прочими измеряющими приборами:
«В День воскресения Мы установим справедливые Весы, и ни с кем не поступят несправедливо. Если найдется нечто весом с горчичное зернышко, Мы принесем его. Довольно того, что Мы ведем счет!». (Сура «Пророки», аят 47)
У кого на весах плохих дел окажется больше, то горе им, их бросят в Ад:
«Те, чья чаша Весов окажется тяжелой, обретут успех. А те, чья чаша Весов окажется легкой, потеряют самих себя и вечно пребудут в Геенне. Огонь будет сжигать их лица, и там они будут корчиться». (Сура «Верующие», аяты 102-104)
Эти Весы способны измерить что угодно. Пророк (алейхиссалям) сказал:
«В Судный день будут поставлены Весы, и если бы на них были поставлены небеса и земля, они бы взвесили их. И ангелы скажут: “О Господь, для кого эти весы будут взвешивать?”, и Всевышний Аллах скажет: “Для того, кого Я пожелаю из Моих творений”». (хадис достоверный)
В прошлых проповедях мы говорили о том, что будет категория верующих, которые войдут в Рай без расчета, их дела не станут взвешивать.
Какие же дела имеют большой вес на чаше Весов? Хвала Аллаху, наш любимый Посланник сообщил и об этом:
«На Весах ничто не будет тяжелее благого нрава. Воистину, обладатель благого нрава достигнет с ним степени постящегося и делающего намазы». (ат-Тирмизи, сахих)
«Есть два слова, которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах (они будут) тяжелы: (это слова) «Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому!» (Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи, субхана-Ллахи-ль Азым!)». (согласованный хадис)
На Весах огромный вес будут иметь не только деяния, но и люди! В достоверном хадисе рассказывается о близком к Посланнику Аллаха сподвижнике ибн Масгуде: «…Он залез на кустарник арак. Его голени были худыми, и ветер стал раскачивать кустарник, а люди засмеялись. Посланник Аллаха, e, спросил: «Зачем вы смеетесь?». Они ответили: «Из-за его худых голеней, о пророк Аллаха!». Тогда он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа! На Весах они будут тяжелее, чем Ухуд»». (хадис достоверный)
Процесс взвешивания подробно рассказывается в хадисе Пророка (алейхиссалям):
«Воистину, в День воскресения Аллах выведет одного из моих последователей перед всеми творениями и раскроет перед ним девяноста девять книг, каждая из которых будет простираться настолько, насколько хватает глаз. Затем Он скажет: «Отрицаешь ли ты что-нибудь из этого? Были ли Моим писцы-хранители несправедливы к тебе?». Он скажет: «Нет, Господи!». Он скажет: «Есть ли у Тебя оправдание или хотя бы одно доброе деяние?». Тут человек опешит и скажет: «Нет, Господи!». Тогда Он скажет: «Нет, воистину, у Нас есть одно твое доброе деяние, и с тобой сегодня не поступят несправедливо». Затем ему вынесут записку со словами «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха». Затем эти книги будут помещены на одну чашу Весов, а записка – на другую, и она перевесит эти книги. Ведь ничто не сможет перевесить то, в чем упоминается имя Аллаха, Милостивого, Милосердного». (хадис достоверный)
Посмотрите братья и сестры, сила единобожия, сила веры в Аллаха и Его Посланника (алейхиссалям) способна спасти верующего от наказания в Аду! Поэтому в свободное время больше восхваляйте Аллаха, чаще произносите «ля иляха илляллах»!
Когда начнут взвешивать деяния, то человека охватит страх, он забудет обо всем! Сподвижники часто думали о смерти и тщательно готовились к ней:
Сообщается, что однажды Аиша, да будет доволен ею Аллах, вспомнила об Огне и заплакала. И пророк (алейхиссалям), спросил ее: «Почему ты плачешь?» Она ответила: «Я вспомнила об Аде. О посланник Аллаха, будем ли мы вспоминать о своих семьях в День воскрешения?» Он ответил: «Что касается трех мест, то, оказавшись там, никто не будет вспоминать никого: у Весов, пока не выяснится, тяжела или легка (чаша с его благими делами); когда станут разносить книги (с записями деяний), когда будет сказано: «Вот, прочтите мою книгу!» (Сура «Неминуемое», аят 19), пока не выяснится, в правую руку подадут ему его книгу, в левую или со стороны спины; и когда люди будут на Сырате, который будет проходить над Адом». (Абу Дауд)
Молю Всевышнего, чтобы в Судный день у нас было больше добрых дел!
Как только взвесят деяния, люди устремятся в сторону самого страшного испытания, им предстоит пройти над Адом по тончайшему мосту – «ас-Сыйрат».
Мунир Беюсов
Имам-мухтасиб г.Санкт-Петербурга и Ленинградской области
Человек является заложником того что приобрел смысл
Совет улемов Духовного управления мусульман Российской Федерации определил закят аль-фитр в 2016 году в размере:
— для людей малоимущих — 100 р.
— для людей со средним достатком — 300 р.
— для состоятельных людей — от 500 р.
Закятуль-фитр (садакатуль-фитр, фитр садакасы) — милостыня разговения, выплачиваемая от каждого члена семьи до начала праздника Разговения (Ид-аль-фитр, Ураза-байрам). Она является заключительным условием для принятия Творцом соблюденного поста.
Фидия садака:
— минимальный размер за пропущенный день составляет 250 р.
Фидия садака — это милостыня-искупление, состоящая в том, что за каждый пропущенный день обязательного поста надо накормить одного нищего так, чтобы на него израсходовалось средств примерно столько, во сколько обходится в среднем обед (а лучше — среднесуточные затраты на питание).
Остерегайтесь пустых разговоров! Проповедь
 |
Дорогие верующие! Братья и сестры!
В этот пятничный день мы воздаем всю хвалу одному Аллаху, который создал человека и научил его разговаривать, размышлять и излагать свои мысли:
«Он сказал: «О Адам! Поведай им об их именах». Когда Адам поведал им об их именах. Он сказал: «Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле, и знаю, что вы совершаете открыто и что вы утаиваете?»» (2:33).
Со времен зарождения древних цивилизаций речь играла огромную роль. Словами можно передавать мысли и доводить истину. Одно сказанное слово может вылечить больного или же наоборот, покалечить. Добрые слова в адрес тех, кто оказался в затруднительном положении – садака, т.е. милостыня. Хорошая речь вдохновляет, часто, слова произнесенные от чистого сердца запоминаются на всю жизнь.
В обязанность пророков и посланников входило увещевание и наставление народов. Поэтому от остальных их отличала грамотная речь – они сторонились ругани и брани, не грубили и не оскорбляли окружающих, тем самым завоевывали людские сердца и располагали их к себе.
Иногда пророки просили Аллаха, чтобы Он помог правильно разговаривать и излагать мысли. Так Муса (мир ему) прежде чем отправиться к фараону сделал «дуа»:
«Развяжи узел на моем языке, чтобы они могли понять мою речь» (20:27-28).
Наш благословенный пророк Мухаммад (мир ему) отличался красноречием. Некоторые его короткие предания с глубоким смыслом называют арабским термином – «джавамигуль-калям». Он (мир ему) не любил тех, кто вел пустые, длинные и ненужные разговоры, и тем более тех, кто ругался:
«Поистине, к числу самых любимых из вас для меня и тех, кто в День воскресения окажется ко мне ближе всех, относятся наиболее благонравные из вас, а самыми ненавистными для меня и теми, кто в День воскресения окажется от меня в наибольшем удалении, являются болтливые /сарсаруна/, говорящие напыщенно и разглагольствующие» (ат-Тирмизи).
И в этой проповеди, инша Аллах, я расскажу об опасности пустых и бессодержательных бесед.
За каждое слово мы будем в ответе в Судный день. Посланник (мир ему) предупредил:
«Не предавайтесь многословию, не поминая Аллаха, ибо, поистине, многословие без поминания Аллаха Всевышнего (свидетельствует об) ожесточённости сердца, а жестокосердный (человек) является самым далёким из людей от Аллаха Всевышнего!» (ат-Тирмизи).
Многословие – болезнь и плохое качество, которым страдают и наши единоверцы. Зачастую приходят люди на намаз в мечеть и начинают говорить о мирских делах: о работе, семейной жизни, обсуждают новости и политику. Мечеть – место, где поклоняются Аллаху, нельзя здесь вести такие разговоры. Зачем мы приходим в Дом Всевышнего?! Разве не для того, чтобы получить благодать Господа?!
Верующий во время разговора по возможности должен упоминать Творца. Если речь затрагивается о чем-то будущем, то необходимо сказать «ин ша Аллах» – «если пожелает Аллах», если же вы увидели что-то прекрасное, то произносите «ма ша Аллах» – «на то была воля Аллаха».
Тысячи людей носят в себе больные сердца. Они не довольны жизнью, не получают удовольствия от работы, их больше волнуют деньги и карьера. В городах, только на одной улице вы увидите десятки аптек, в объявлениях сотни психологов предлагают свои услуги. Ни что на свете не способно успокаивать и радовать сердца как поминание того, кто тебя создал:
«Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» (13:28).
Ислам не запрещает шутить и поднимать друзьям настроение. Но всему имеется предел. Есть и такие, кто смеется над слабыми сторонами людей, рассказывает непристойные анекдоты и хвастается «харамными» делами, которые он совершал когда-то раньше. Не будем забывать о том, что пустословие является качеством лицемеров «мунафикин». Они давали мусульманам обещания, хвастались связями, мол мы такие сильные. Оставшись наедине с друзьями лицемеры начинали с издевкой упрекать Посланника Аллаха (мир ему) и сподвижников. Подобный случай упоминается в достоверном хадисе:
Ибн Умар рассказывал: “Во время похода на Табук один человек сказал: “Не видели мы больших обжор, лжецов и более трусливых в бою, чем эти наши чтецы Корана”. Ауф ибн Малик сказал ему: “Ты лжец и лицемер! Я обязательно сообщу об этом Посланнику Аллаха (мир ему)”. После этого ‘Ауф отправился к Пророку (мир ему), чтобы обо всем ему рассказать. Однако, придя к нему, он обнаружил, что откровение по этому поводу опередило его. Когда тот человек прибыл к Посланнику Аллаха (мир ему), чтобы извиниться, Пророк (мир ему) уже собрался в путь и сидел на своей верблюдице. Он сказал: “О Посланник Аллаха, мы просто беседовали в пути, чтобы скрасить его тяготы”. Он был словно привязан к подпруге верблюдицы Пророка (мир ему ), а его ноги ударялись о камни, и он повторял: “Мы просто беседовали и шутили”. А посланник Аллаха (мир ему) ему только читал аят: «Если ты их спросишь, они непременно скажут: “Мы только болтали и забавлялись”. Скажи: “Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверными после того, как уверовали”» (ат-Тауба 9:65-66). Он не обращал на него внимания и ничего не добавил к сказанному”. (ат-Табари).
Интернет «кишит» статьями и обвинениями в адрес мусульман. Провокаторы не смотрят на положительные стороны человека, их интересует ошибки и просчеты. Я рекомендую моим братьям и сестрам сторониться всех тех, кто занимается разжиганием ненависти. Ислам учит избегать сплетней и доносительства. Разве мусульманин станет «поливать грязью» кого-либо? Вспомните тот день, когда каждому будет вручена Книга деяний и все будут спрошены. Что ждет тех, кто бросался словами и проводил время в бесполезных разговорах?
«Каждый человек является заложником того, что он приобрел, кроме людей правой стороны. В Райских садах они будут расспрашивать друг друга о грешниках. Что привело вас в Преисподнюю? Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз. Мы не кормили бедняков. Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися» (74:38-45).
Не становитесь соучастниками насмешек и издевательств. По телеканалам показывают юмористические и развлекательные передачи, где высмеиваются азиатские народы. Путь к довольству Аллаха лежит не через насмешки, а через терпение и в умении держать себя в руках:
«Он уже ниспослал вам в Писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они отвергают знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором. В противном случае вы уподобитесь им. Воистину, Аллах соберет вместе всех лицемеров и неверующих в Геенне» (4:140).
Возможно, кто-то плохо одет, не умеет хорошо разговаривать по-русски – это могут быть последствия экономических и социальных проблем в стране. Кто хочет попасть в Ад, то пусть дальше продолжает насмехаться над народами, кто же желает Рая, то пусть он помогает и оказывает поддержку.
В одном аяте Аллах восхвалил верующих, сторонящихся ненужных разговоров:
«Счастливы верующие, которые в своих молитвах смиренны, которые уклоняется от пустословия» (23:1-3).
Давайте будем примером для всех остальных. Пустые разговоры не приукрашивают нас и не добавляют авторитета. Будьте самыми щедрыми, – каждый день раздавайте всем «садака», т.е. милостыню:
«Доброе слово – это садака» (сахих).
Больше говорите добрые слова, радуйте окружающих и старайтесь не разочаровывать их.
И в конце воздаю всю хвалу Всевышнему!
Мир вам, милость Аллаха и Его благославение!
Имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети Мунир-хазрат Беюсов
Человек является заложником того что приобрел смысл
НАСТАВЛЕНИЕ УЧЕНОГО ВО ВРЕМЯ ФИТН (СМУТ)
На вопрос отвечает: выдающийся ученый, достопочтенный шейх Солих ибн Фаузан аль-Фаузан, член Постоянного Комитета по фетвам (да сохранит его Аллах)
Вопрос: «Уважаемый шейх! Каким будет ваше наставление нам в это время!? Время, в котором стали многочисленными фитны (смуты и испытания), распространились (различные) приверженцы нововведений, и исчезли ученые?!»
Ответ: «Прежде всего, мое наставление вам, чтобы вы остерегались (наказания) Всевышнего Аллаха! А также часто обращались к Аллаху с мольбами о том, чтобы Он укрепил нас и вас на (этой) религии, и чтобы Он защитил нас и вас от зла (этих) фитн!
Шейх аль-Фаузан, да сохранит его Аллах, сказал
«Фитна подобна потопу, от которого невозможно спастись никому, кроме тех, кто придерживается Сунны и знает как придерживаться ее»
См. Шарх аль-губудиа 90
ОПАСНОСТЬ ПОЛОВЫХ ОРГАНОВ
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах
«А затем: «О люди, бойтесь Аллаха и знайте, что из самых опасных искушений и бедствий выделяются две:
1. Первое бедствие – это бедствие языка.
2. Второе – это бедствие половых органов.
ОБЕРЕГАЙТЕ СВОИХ ДЕТЕЙ
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах
«О люди, знайте, что нынешнее время уже не такое, каким оно было ранее.
Раньше жители одной местности не знали о положении другой местности, о том, что в ней происходит; они лишь знали то, что происходило в их странах и в местах, расположенных поблизости к ним.
Однако сейчас мир смешался, страны приблизились друг к другу и мир стал подобен маленькой деревне. Ответственность по отношению к детям возросла. Поэтому направляйте ваших детей в правильные русла, оберегайте их от скверных идей, оберегайте их от походов на отдых, поездок куда бы то ни было, берегите их, не отдавайте их на усмотрение другим людям. Не доверяйте их никому, кроме того, в чьей правдивости и искренности вы уверены.
Несмотря на то, что дети находятся возле тебя, их сердца и мысли отдалены от тебя, поэтому следи за тем, что распространяется в твиттере или в так называемых социальных сетях.
Оберегайте ваших детей больше, чем пастырь оберегает свою паству от волков, так как детям представляют угрозу волки из числа людей. Если твое намерение будет правильным, а твоя решительность будет искренней, то Аллах поможет тебе и дарует тебе облегчение (в этом деле).
Всевышний Аллах сказал: «Мы воссоединим верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере, и нисколько не умалим их деяний. Каждый человек является заложником того, что он приобрел» (сура 52 «Гора», аят 21).
Сказал Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах:
«Смысл (в религии) не в количестве (выполненных) дел и не в количестве (пролитых) слез, однако смысл в пути на которой находится человек.»
[Шарх Фадль аль-Ислам 13]
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах
Это во время автора (этой книги, т.е. Имама аль-Барбахарий), а автор был почти современником Имама Ахмада, потому что он один из учеников учеников Имама Ахмада.
Говорит автор: «не спеши принимать слова от людей твоего
времени, пока ты не удостоверишься.»
И куда ему до нашего сегодняшнего времени?! Времени страстей, времени невежества, времени, когда в мире все перемешалось так, что стали бушевать в фитны, зло и (заблудшие) идеи?!
Враг хочет сейчас перевернуть религию с ног на голову и хочет, чтобы мы следовали за ним. Обременяя (отвлекая) нас своими идеями, своей политикой.
Мы должны быть твердыми в этом деле и оставить многое из дел и приступить к (изучения правильного) понимания слов Аллаха и слов Его посланника ﷺ и (правильного) понимания религии Аллаха.
Напротив безграмотный может быть даже лучше него, потому что он знает, что он невежда, а тот же не знает о своем невежестве.
Поэтому Пророк ﷺ сказал:
«Сколько же тех, кому передают, лучше внимают, чем те которые (непосредственно сами) слышали».
Человек может заучивать и передавать (знания), однако быть может есть тот, кто лучше понимает, чем он.
(Как говорят):
« и сколько же имеющих фикх не являются факихами»,
Т.е он несет в себе фикх (т.е. заучил) и передает его (т.е. обучает), но тем не менее не является факихом.
См. «Шарху Сунна аль-Барбахари» стр. 42-43
О ТЕХ, КТО ПРЕВРАТИЛ СВОЮ РЕЛИГИЮ В ПОТЕХУ И ИГРУ
Имам Ибн Аби Дунья в стихотворении «Хаия» приводил строки:
И не будь одним из тех, кто играет со своей религией,
Ругая последователей хадиса и умаляя их достоинства.
Шейх аль-Фаузан حفظه الله сказал:
Что касается слов Ибн Аби Дунья «И не будь одним из тех, кто играт со своей религией», то они несут смысл того, что нельзя делать из своей религии потеху и забаву, ибо так поступают только лицемеры и нечестивцы (фасики).
Ты должен уважать религию, возвеличивать её приказы, и уважать тех, кто за ней последовал.
Аллах Всевышний сказал: «Они обратили свою религию в потеху и игру и обольстились мирской жизнью.» (7:51).
К этой категории также относятся те, кто склоняются к страстям и делают всё, что желают их души. Они делают всё, что им хочется, даже если это противоречит религии. Такие люди превратили свою религию в потеху и игру. К таким людям относятся нечестивцы, которые не придают никакого значения делам религии и следуют лишь тому, что желают их души».
См.: Шарх аль-манзумати ль-хаийа с.197
НЕ НАДО НИЧЕГО ВЫДУМЫВАТЬ, ПРОСТО СЛЕДУЙ.
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах.
«Я (т.е. Шейх Салих аль-Фаузан) говорю:
«Не надо заниматься иджтихадом (самому выносить хукм), выдумывать свои мнения, слова и выражения, которых раньше не было. Возьмите в пример саляфов и слова саляфов.»
Если придешь с тем, с чем тебя не опередили другие (т.е. с чем-то новым), то твои слова станут отклоненными и исключительными, опасности от которых больше, чем пользы.
Потому что слова сподвижников (да помилует их Аллах) являются мерилом, ведь все они были учениками Посланника Аллаха ﷺ.
И нет никакого смысла в словах того, кто говорит:
« Нет предпочтения словам сподвижников, они люди и у них свое понимание, и мы люди, и у нас свое понимание, и времена изменились »
Эта религия будет до тех пор, пока не наступит Час, и она не меняется со сменой времени, она охватывает любое время и любое место.
Единственное, что меняется, это иджтихад людей, который может быть или ошибочным, или правильным, а что же касается самой религии, то она неизменна.
Она подходит для любого времени и для любого места!
Потому что она ниспослана от Достохвального Мудрого.
Поэтому (ученые) заповедуют и говорят: «Держитесь Корана и Сунны в понимании Саляфов этой Уммы». Не надо выдумывать новое понимание от себя или тех, кто был после них.
См. «Шарху Сунна аль-Барбахари» стр. 43.
НЕ ОБОЛЬЩАЙСЯ КАЖДЫМ
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах.
«Не обольщайся каждым говорящим, каким бы красноречивым оратором он не был, как бы отчетливо он не говорил, и как бы не захватывал он слух.
Не обольщайся им, пока не удостоверишься в его знаниях.
Быть может он говорит мало, но при этом является факихом, (понимающим эту религию должным образом), и быть может он говорит много, однако он джахиль (невежда), у которого нет ничего из фикха (понимания религии). А,напротив, он очаровывает своей речью, ослепляя этим людей, которые начинают считать его из-за этого ‘алимом (знающим), мыслящим и т.п. до тех пор, пока эти очарованные им люди не отходят от истины.
И поэтому суть не в большом количестве слов и пустых разговорах, суть в знании и в основах.
И это то, что происходит сегодня, когда увеличились разговоры и уменьшились знания, увеличились чтецы и уменьшились факихи.
في زخرف القول تزيين لباطله و الحق قد يعتريه سوء تعبير
تقول هذا مجاج النحل تمدحه و إن تشأ قلت ذا قيئ الزنابير
А истина, быть может, заключена в некрасивом выражении
А если пожелаешь, то скажешь: «это рвотина осы»
Т.е. если захочешь восхвалить мед, скажешь «слюна пчелы», а если хочешь унизить, то скажешь «рвотина» (блевотина) вместо «слюна», а вместо «пчелы» скажешь «оса».
Также красноречивый переворачивает истину ложью, а ложь истиной своей красноречивостью.
Остерегайся этого! И поэтому Пророк ﷺ предостерег нас от красноречивого, который перебирает своим языком, подобно корове, которая тоже перебирает своим языком (когда жует траву).
Он ﷺ предостерег нас от этого и сказал: « Воистину в красноречии может быть колдовство»** т.е околдовывает слух.
См. «Шарх Суна аль-Барбахари» стр. 41-42.
____________________
* Имеется в виду мед.
**аль-Бухари 4851.
ОТКЛАДЫВАТЬ МОЛИТВУ ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО НА РАБОТЕ НЕТ ВОЗМОЖНОСТИ МОЛИТЬСЯ.
Шейх Салих аль-Фаузан, حفظه الله
Вопрос: «Если женщина находится вне своего дома с утра до вечера на работе, то каково постановление того, что она откладывает молитвы до своего возвращения домой по причине отсутствия на работе подходящего места для молитвы?»
Ответ: «Во-первых, работа женщины должна быть в рамках Шариата:
— чтобы не было в ней фитны;
— чтобы не было смешения с посторонними мужчинами;
— чтобы не было там неверующих женщин или им уподобающих из числа мусульманок.
И обязана она отдаляться от той работы, которая ведёт к фитне и попаданию в порицаемые вещи.
Женщина должна работать на той работе, которая подобает ей, без фитны и с обереганием её чести.
Во-вторых, что касается молитвы, то её обязательно надо совершать в установленное для нее время.
И обязана мусульманка молиться в установленное для молитвы время и чтобы она создавала для этого все условия, как приготовить место молитвы для женщин или вернуться домой, помолиться и потом вернуться на работу.
В итоге, мусульманка обязана молиться в установленное для каждой молитвы время и потом продолжать работу, которая ей подходит.
المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان (4/28)
ЧРЕЗМЕРСТВО В ПОКУПКЕ ОДЕЖДЫ.
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах
И то, что делают некоторые женщины из чрезмерства в покупке «тряпок» (1) и его накопление без нужды, кроме как: рали соперничества в красоте и угодничества во время выставления этих тряпок. Все это из исрафа, запрещенного расточительства и (бесмысленной) траты имущества.
И обязана мусульманка быть умеренной в этом и отдаляться от выставления себя напоказ и чрезмерности в украшениях, особенно при выходе из своих домов.
«Не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества» (33:33)
И так же говорит Всевышний:
«Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас» (24:31)
И это имущество, за которое мы будем спрошены с Судный День:
— Откуда мы его приобрели?
— И на что его потратили?
المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان
(3/315)
____________________________________
Прим. пер.:
ВАЖНОСТЬ БЛАГОГО ОТНОШЕНИЯ К РОДИТЕЛЯМ
Сказал Всевышний Аллах: «Скажи: «Придите, и я прочту то, что запретил вам Ваш Господь». Никого не приобщайте к нему в сотоварищи и делайте добро родителям». Аль-Ан’ам, 151.
Шейх Салих аль-Фаузан (да сохранит его Аллах) по поводу этого аята говорил:
«Всевышний Аллах постоянно и всегда начинает со Своего права в первую очередь, затем ставит на второе место права родителей. Когда Он приказывает, чтобы Его уединяли в поклонении, то также Он приказывает проявление благочестия к родителям. И это во многих аятах. В этом аяте Аллах приказал проявлять родителям добро, благочестие, поддерживание связей, оказывать уважение и почитание, как при жизни, так и после их смерти. Что касается благочестия при их жизни, то это проявление добра к ним с мягкими и нежными словами, смиренность, расходование, прислушиваться к ним, искать их довольства в том, в чем нет ослушания Всевышнему Аллаху. Как сказал Всевышний Аллах: «Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Уф!». –не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Склони перед ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким». Аль-Исра, 23-24.
При их жизни он проявляет благочестие разными видами и не причиняет им зло, какое бы оно ни было. Потому что проявление добра им – это благочестие, а причинение зла – это ослушание, а ослушание является из величайших смертельных грехов после приобщения к Всевышнему Аллаху сотоварищей (ширк). В этом аяте приказано проявлять добро родителям и запрещено причинять им зло.
В хадисе пришло о том, что пророк (салля Ллаху алейхи уа саллям) поднялся на минбар и произнес: «Аминь! Аминь! Аминь!». После чего он сказал сподвижникам: «Воистину, Джибрииль (мир ему) явился ко мне и сказал: «О, Мухаммад! Кто застал месяц Рамадан, и не было ему прощено, и он умер, то пусть войдет в огонь. Скажи: «Аминь!»». После чего я сказал: «Аминь!». «О, Мухаммад! Кто застал своих родителей или одного из них, и они не ввели его в Рай, и он умер, пусть войдёт в огонь. Скажи: «Аминь!»». И я сказал: «Аминь!». «О, Мухаммад! Кому упоминали тебя, в его присутствии и он не попросил благословения за тебя, и он умер, то пусть войдет в огонь. Скажи: «Аминь!»». И я сказал: «Аминь!»».
Довод из этого хадиса, что тот, кто застал родителей или одного из них и не проявил им благочестия, затем умер, то пусть войдет в огонь по причине ослушания. Джибрииль делал против него дуа (мольба), чтобы он вошел в огонь, а пророк (салля Ллаху алейхи уа саллям) после этого говорил: «Аминь!».
См. Ийанату аль-мустфид бишархи катаби ат-таухид глава 1
МУСУЛЬМАНИН НЕ ДОЛЖЕН МНОГО КЛЯСТЬСЯ
Сказал шейх Салих ибн Фаузан аль-Фаузан:
Мусульманин не должен много клясться, он должен хранить свое обещание и клясться только по нужде, когда он нуждается в клятве и бывает правдив в этом. Сказал посланник Аллаха, да благославит его Аллах и приветствует: «Кто клянется, пусть клянется Аллахом или молчит». Пусть не клянется много, однако если это происходит по привычке без его желания, как например
«нет, и клянусь Аллахом» или » Да, и клянусь Аллахом» то это считается из пустословия в клятвах, за который человек не бывает спрошен и нет на нем искупления».
ВСПОМИНАЙ АЛЛАХА ВСЕГДА
Сказал шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах :
«Некоторые саляфы говорили: «Вспоминайте Аллаха в благополучии, и Он вспомнит о вас в тягости, воистину, Юнус (мир ему) много поминал Аллаха, а когда он оказался в чреве рыбы, Всевышний Аллах сказал: «Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха, то непременно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены».
Фараон же, в отличие от Юнуса, был тираном, позабывшим об Аллахе. «Когда же фараон стал тонуть, он сказал: «Я уверовал в то, что нет истинного божества, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраиля. Я стал одним из мусульман». Аллах сказал: «Только сейчас ты говоришь это! А ведь раньше ты ослушался и был одним из распространяющих нечестие» (Коран 10: 90-91).»
«аль-Хутаб аль-минбарийя
фи аль-мунасабат аль-асрийя»
ЧАЩЕ ОБРАЩАЙТЕСЬ К АЛЛАХУ С ДУА
Сказал шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах :
«Мольба (ду’а) развеивает печали, помогает в горе, приносит победу над врагами.
Чаще обращайтесь к Аллаху с мольбами для себя и для своих братьев мусульман.
Просите Аллаха, чтобы Он расстроил козни врагов религии, воистину, Аллах близок, Он внемлет нашим мольбам.
И помните, что мольба притесненного принимается, остерегайтесь притеснять кого-либо, попирать чьи-либо права и поступать несправедливо. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Опасайтесь мольбы притесненного, потому что между ней и Аллахом нет никакой преграды».
О рабы Аллаха! Не притесняйте же друг друга и не чините несправедливости.»
См. «аль-Хутаб аль-минбарийя фи аль-мунасабат аль-асрийя»
ТОРОПИСЬ, О МОЙ БРАТ.
Сказал Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах:
《 إذا أصبحت فلا تؤخر العمل إلى الـليل ، تقول أعمـل هذا العمل بالليل ، بـل بادر به واعمله ، فلعلك لا تدرك الـليل ، وإذا أمسيت فلا تؤخر العمل والتوبة إلى الصبح ، لعلك لا تدرك الصبح ، فليس لك إلا الـساعة التي انت فيها ، فبادر ولا تؤجل اﻷعمال الصالحة والتوبة والاستغفار إلى وقـت آخـر 》.
И нет у тебя в распоряжении ничего, кроме того часа, в котором ты сейчас находишься. Так торопись же и не откладывай праведные дела, покаяние и просьбы о прощении на завтра.»
См.
[ «المنحة الربانية» (٢٨٧/٢٨٦) ]
ЧТО ВХОДИТ В ПОНЯТИЕ «УБРАТЬ ПРЕПЯТСТВИЕ С ДОРОГИ»
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах, сказал в шархе «Салясатуль-Усуль»:
Если мусульманин пришёл, чтобы убрать эти препятствия или удалить их с дороги, то это указывает на наличие у него веры (имана)».
См. «Шарх салясатуль- усуль»
НАСТАВЛЕНИЕ РОДИТЕЛЯМ ОТ ШЕЙХА ФАУЗАНА
(да сохранит его Аллах)
Среди родителей есть такие, которые губят своих детей тем, что не дают им хорошего воспитания в Религии, не обучают их нравственности. Они предпочитают обеспечивать своих детей только лишь материально, подобно содержанию животных. Покупают своим детям вкусную еду, красивую одежду, дают им деньги, а затем предоставляют их на воспитание скверным друзьям, беспризорным компаниям, бестолково слоняющимся по улицам, и не следят, куда они идут и откуда возвращаются. Некоторые родители говорят: «Я не в силах управлять действиями своих детей». Мы говорим: «Да, конечно, ведь ты изначально запустил их, не придавал значения их воспитанию, когда они были маленькими, а сейчас тебе тяжело изменить их поведение, потому что они бунтуют против тебя, и ты беспомощен перед ними. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел тебе начинать их воспитание, когда ты еще был в силах это сделать, он сказал:
«Велите своим детям совершать намаз в семь лет и бейте их за его несовершение в десять, и разделяйте их, укладывая в разные постели».
Если бы ты выполнил приказ Посланника (мир ему и благословение Аллаха) своевременно, то Аллах помог бы тебе и облегчил управление детьми, однако ты запустил их, вот они и распустились. Теперь пожинай плоды своей нерадивости и зла, содеянного тобой».
О отцы! О матери! Бойтесь Аллаха в том, что касается ваших обязанностей в отношении детей. Воспитывайте их наилучшим образом, чтобы они доставляли вам радость при жизни и были праведным продолжением рода после вашей смерти. Не пренебрегайте этим, а иначе они станут мучением для вас при жизни и позором для вашего рода после того, как вы умрете.
Среди родителей есть такие, которые подают дурной пример своим детям и становятся причиной их нравственной распущенности. Они распивают спиртное перед детьми, курят, ленятся совершать намаз, наполняют дома запретным, проводят время в развлечениях, смотрят всевозможные фильмы и телесериалы, которые создаются неверными специально, чтобы испортить убеждения и нравственность мусульман. Они заносят в свои дома кассеты и диски с непристойными песнями, которые призывают к прелюбодеянию, к тому, что они называют любовью, в этих песнях без стеснения описываются части тела и интимные действия с целью побудить к разврату и бесстыдству.
Как вы думаете, какое влияние оказывают эти предатели собственных детей на нравственность своего потомства? Таких родителей следовало бы посадить в изолятор или больницу для психически больных до тех пор, пока они не придут в себя и не станут вести себя как положено, чтобы тем самым оградить ни в чем неповинных детей от зла таких родителей.