чего хочет женщина того хочет бог откуда выражение

Говорят Чего хочет женщина, того хочет бог

Говорят: «Чего хочет женщина, того хочет бог», – но не договаривают, что только бог и знает, чего она хочет!

Похожие цитаты
— Скажу тебе просто и ясно: признай своё поражение. Чего хочет женщина, того хочет Бог
— Кто это сказал?
— Народная мудрость

Просто вместе (Анна Гавальда)

Женщина всегда знает, чего хочет от нее мужчина, но не всегда знает, чего хочет от него сама.

Константин Мелихан
Но то, чего женщина хочет, — Сам Бог не ведает даже!

Максим Горький
Женщина всегда знает, чего хочет, но никогда не знает, чего захочется.

Баллада о графине Эллен де Курси (Максим Горький)

Древняя мудрость гласит: «Чего хочет женщина, того хочет Бог». – Значит, Бог хочет цветы, французские духи и замуж!

Народная мудрость
Когда женщина не знает, чего она хочет, — она хочет не тебя.

Аркадий Давидович
Ей только 15, она не знает, чего хочет.

Французский для начинающих
Истина в том, что женщина — это сила и власть,
а мужчина — слабость и податливость.
В Женщине — терпение, смирение.
Но в ней есть и настойчивость!
Она всегда добивается того, чего хочет.
А мужчина, напротив, хочет того, чего добивается.
Анхель де Куатьэ

Другие статьи в литературном дневнике:

Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Ежедневная аудитория портала Стихи.ру – порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

© Все права принадлежат авторам, 2000-2021 Портал работает под эгидой Российского союза писателей 18+

Источник

Чего хочет женщина, того хочет Бог

Поговорка кажется французская, но верна на всех языках: чего хочет женщина, того хочет Бог. У Него для неё всегда всего лишь одно, но главное на все времена задание и если она исполняет его исправно, то ей вперед прощены все её грехи. Женщины так подавляюще много в воскресной церкви вовсе не потому, что она больше мужчины любит Бога – она просто слишком часто, всегда лжет; и в храме на исповеди иль дома пред образами она отнюдь не молит о прощении, но лишь отчитывается о проделанной работе.

Женщина всегда лжет. Женщина лжет всегда, есть в том нужда или нет. Женщина лжет всегда так искренне, с такой чистой нотою в голосе, с прозрачной слезою в светлых очах её, что как раз только случайно сорвавшаяся с губ правда и выглядит в её устах ложью, да и правды, как выясняется, никто, никакой мужчина от нее и не хочет:

Алина! сжальтесь надо мною.
Не смею требовать любви.
Быть может, за грехи мои,
Мой ангел, я любви не стою!
Но притворитесь! Этот взгляд
Всё может выразить так чудно!
Ах, обмануть меня не трудно.
Я сам обманываться рад!

И она, повинуясь указаниям Вседержителя и мольбам мужчины, лжет. Лжет отцу о покорности, дабы получить благословение и приданое; лжет жениху о любви, чтобы встать перед алтарем; лжет алтарю о вере, лишь бы состоялся брак; лжет мужу о страсти, только бы появились дети… Казалось бы, вот и цель? и довольно уже лгать? Но… детей же надо вырастить? ну и самой как-то да жить? Однако чтобы растить и жить, нужно же удержать? и ложь продолжается. Ложь о все еще любви, дабы удержать; ложь о ревности, дабы удержать; ложь о верности, дабы удержать…

Впрочем, иногда и правду стоит сказать. Пятьдесят процентов американских, к примеру, женщин (такова статистика), предусмотрительно обзаведшись с тылу брачным контрактом, а наперед новым возлюбленным, через пять лет после первого брака раскрывают правду, расторгают брак, отнимают половину мужниного плюс алименты и вперед! к новой лжи! не забывая, впрочем, про шантаж бывшего мужа их детьми. Те же женщины, которые пропустили этот хрестоматийный срок в пять лет, либо же просто в силу объективных причин не имеют шансов на еще один виток лжи новой, продолжают лгать в рамках старой схемы, ловко скрывая свои адюльтеры и прочие приятные себе излишества за ложью заботы о доме, детях и будущем, впрочем, не так уж греша против истины, потому хотя бы, что в конечном итоге, при гладком течении лжи, дом дети и будущее как раз и выигрывают. И, напротив, не сцементированная достаточно крепкой женской ложью семья разваливается, неся неисчислимые бедствия всем ее членам, включая и мужчину. Таким образом, лишь существо недалекое, то есть мужчина, станет винить женщину за ложь, ибо чего хочет женщина, того хочет и Бог.

Но вот хочет ли бог того, что хочет мужчина? Точнее, хочет ли мужчина того же, что и Бог? Любить он хочет не одну, а многих женщин и на протяжении как можно более длительного времени…, Богу это надо? Мужчина хочет не отвечать уж очень за детей, жену и быт…, Богу это надо? Мужчина хочет власти, богатства, почестей и удовольствий, но за каким чертом это нужно было бы Богу? Мужчина тоже, разумеется, лжет но отнюдь не для служения великой цели, а как раз наоборот, чтобы этой цели не служить, подменяя служение единственно необходимому деторождению служением зачем-то прогрессу, наукам, просвещению, искусству и прочим общечеловеческим ценностям, которые сам себе и придумывает, но только не Бог.

Источник

LiveInternetLiveInternet

—Цитатник

Шикарные акварели. Художник Paul Jackson. Художник Paul Jackson Американский художник акварелис.

АКВАРЕЛИ ВИКТОРИИ КИРДИЙ (1 часть) АКВАРЕЛИ ВИКТОРИИ КИРДИЙ (1 часть) Её (в шутку) назыв.

Мандалы древних религий, стран и народов Мандалы известны с древних времён как уникальные граф.

—Метки

—Рубрики

—Приложения

—Ссылки

—Музыка

—Кнопки рейтинга «Яндекс.блоги»

—Поиск по дневнику

—Интересы

—Друзья

—Постоянные читатели

—Статистика

Чего хочет женщина, того хочет Бог.

Чего хочет Женщина, того хочет Бог.

«Женщиной не рождаются, ею становятся».
Симона де Бовуар
«Право женщины – говорить больше, чем мужчина, а обязанность мужчины – делать больше, чем женщина.
Идеальная пара с моей точки зрения – это чертовски красивая женщина и дьявольски умный мужчина».

А действительно ли сегодня остались всё те же представления о распределении ролей в семье и социуме, что были прежде?

Женщина сегодня, чего ей не хватает для счастья? Находиться в тени успешного сильного реализованного мужчины, разве не эта установка привела к массовому использованию юными дамами манипулятивных техник выстраивания охоты на таких мужчин? А это ли нужно обоим сторонам процесса? Недавно мне рассказала с восхищением в глазах любимая моя прекрасная юная девушка одну увлекательную историю о том, как за два дня знакомства с преуспевающим юным героем, обладателем хорошей квартиры и бизнеса, приятная молодая леди уже жила в этой самой квартире и завладела всеми имущественными и моральными правами. Ой, не знаю, не знаю.

Приведу очень интересные размышления автора статьи «Вечная дилемма женщины».

«В самом деле, не много ли желает современная женщина? Реализации в семье, признания в социальной среде, а порой, и духовного роста. За этим коротким перечнем стоит гигантская тень, сотканная из вызовов и рисков. С одной стороны, история Женщины убедительно свидетельствует: реализация во всех плоскостях бытия возможна. Но, с другой стороны… Но за все надо платить свою цену. И если кто-то к этому не готов, то не лучше ли вовремя расставить приоритеты?

Метки: женщина развитие самосовершенствование

Процитировано 2 раз
Понравилось: 2 пользователям

Источник

Однозначного ответа на этот вопрос нет, где-то написано, что это древняя мудрость, а кто-то

эту фразу считает французской поговоркой.

Мне понравились стихи некой Натальи Крупенич, она как бы проясняет сам вопрос:

Есть приверженцы версии о том, что Бог – Женщина. А что, вполне логично:

Женщина даёт Жизнь, и Бог тоже, создал всех нас, вдохнул в нас Жизнь.

Я думаю, что это выражение связано с главной миссией Женщины на Земле – давать Жизнь.

Во все века считалось, что предназначение Женщины – рожать. Всегда Женщины были лишены права голоса, права на образование, … Они, тупо сидели дома, занимаясь домашним хозяйством и рожали детей.

Получается, что из всех удовольствий Женщине было позволено лишь одно – Любить. И именно к этому призывает Бог: Любите, любите – и ближнего своего, и врагов наших, … Поэтому если Женщина захотела любви/секса, значит, Мужчина обязан бросить свои дела и идти за ней т.к. этой Любви захотел Бог.

От этой любви в будущем родятся дети, которые в свою очередь продолжат род, а вместе с ним продолжится и Жизнь на Земле.

Как мне кажется, эту фразу первым сказал Сократ, в оправдание поведения своей своенравной и скандальной жены Ксантиппы.

Так называется пятая глава не безызвестного произведения Королева Марго, написанная Александром Дюма.

Очень люблю эту грибоедовскую комедию, многие монологи знаю наизусть, а уж строк, ставших крылатыми, – массу, ибо афористичность языка – одна из особенностей этого произведения, а афоризмы стихотворные легко запоминаются.

К крылатым выражениям относятся и фразы предложенных Вами тестовых заданий. Итак, кто же из персонажей комедии их произносит?

Эту ёмкую характеристику полковнику Сергею Сергеевичу Скалозубу даёт служанка Лиза. А больше-то ничего выдающегося в полковнике нет: умом не блещет («слова умного не выговорил сроду»), храбростью тоже (ордена он и его брат получили за 3 августа 1813 года – по одним данным, в вовсе не примечательный день, когда боевые действия не велись из-за Плесвицкого перемирия, по другим – за бой, произошедший вскоре после окончания перемирия, но в любом случае не за мужество и героизм, а за то, что «засели в траншею»), вот-вот станет генералом, но опять же не за боевые заслуги и не за выдающиеся «военачальнические» способности (их у данного персонажа не наблюдается), а потому лишь, что «счастлив в товарищах» по службе. А счастьем метящий в генералы полковник считает уход в отставку и гибель старших по званию сослуживцев.

Именно такого чтения календаря требует от лакея Петрушки барин – Павел Афанасьевич Фамусов, любящий основательность в личной жизни, но не в делах, а потому диктующий Петрушке (для записи в календарь) свой распорядок на ближайшее время: где, когда, у кого и по какому поводу он, Фамусов, должен быть.

Это слова Софьи, влюблённой в безродного Молчалина, служащего у Фамусова секретарём, и пытающейся оправдать присутствие возлюбленного ранним утром около своей комнаты перед что-то заподозрившим, но ничего не знающим отцом, мечтающим выдать её за Скалозуба.

Так заканчивает свой монолог «А судьи кто?», обличающий общество, Александр Андреевич Чацкий. Википедия поясняет:

Немного перефразировав, эту цитату использовал Пушкин в «Метели», а буквальный перевод французской идиомы Апухтин в «Архиве графини Д**» и Лев Толстой в «Анне Карениной».

В современном языке фраза Грибоедова используется для иронической характеристики общественного и патриотического подъёма.

Источник

Чего хочет женщина?

Вопрос «чего хочет женщина?», порождая тонны журнальной и книжной иронии, множество комедийных фильмов и эротических пособий, мешает всерьез задуматься о мужестве. К счастью, как и было сказано, конец этому процессу – хотя бы в «одной отдельно взятой голове» – может положить прямой и ясный ответ.

Чего хочет женщина? Это вопрос половой конъюнктуры. Недаром в самом деловом и прагматичном обществе, где практически все сферы частной и общественной жизни определяются конъюнктурой, был снят фильм с одноименным названием. Главный герой (Мел Гибсон) – ведущий специалист некой рекламной компании, занимающейся продвижением на рынке каких-то дамских мелочей. Он пытается понять, чего хочет женщина, сразу с двух позиций: как менеджер, перед которым стоит задача увеличить объемы продаж, и как мужчина, пытающийся максимально эффективно выстроить свою личную жизнь. Оба качества образуют в нем нераздельное единство. Так на экране воссоздается образ, олицетворяющий распространенное сегодня представление о мужестве как о половом менеджменте.

Вследствие несчастного случая герой получает уникальную способность свободно читать женские мысли. Казалось бы, впереди его ожидает карьерный взлет и серьезные романтические успехи. Возблагодарив Бога, или судьбу, или кого-то еще (кто-нибудь знает точно, какую надмирную сущность благодарят герои американских фильмов?), он отважно погружается в недра женской психологии. Однако вскоре уникальный рекламщик начинает крайне болезненно переживать свой талант. Кроме этого, выясняется, что прозрачность женского мира не является таким уж большим подспорьем в личной жизни. Полным провалом оканчиваются попытки покорить сердце той единственной женщины, которая ему действительно нужна. Стратегия полового менеджмента оказывается неэффективной. В чем же дело?

Очень похоже, что, планируя развязку сюжета, создатели фильма просто подчинились логике ими же написанного сценария и для них самих этот момент остался неясным. В итоге вопрос «чего хочет женщина?» оказался без ответа.

Ошибка гибсоновского героя состояла в том, что он пытался решить означенный вопрос исключительно опытным путем. Проще говоря, он просто подходил к женщине и прислушивался. Полученную посредством такого мониторинга сумму разнообразных «хочу» он принимал за подлинное знание женской нужды. Так поступают и многие из нас, прислушивающиеся к женщине. Пусть они и не обладают абсолютной проницательностью и не умеют угадывать тайное. Но кто сказал, что нужно угадывать тайное? Разве женщины склонны долго скрывать свои желания?

Опытным путем невозможно познать предмет по существу. С помощью своей способности гибсоновский герой смог уловить только второстепенные, частные и сиюминутные желания отдельных женщин. Он расслышал мечты домохозяйки, соседки, любовницы, коллеги по работе, однако не уловил желания женщины как таковой, не понял, чего в принципе хочет женщина, всякая женщина, независимо от ее возраста и социального положения. Для этого требуется иная «волшебная» способность – аналитическая. Нужно вычислить «идею женщины», для того чтобы уловить великую песнь женской тоски, которой оглашается Вселенная с первого дня ее создания.

Идея вещи определяется просто: от исходного представления о ней нужно последовательно отсечь все частные, вторичные, несущественные характеристики – наподобие того, как хозяйка очищает кочан капусты. Содержание, остающееся в скобках в конце операции, и является искомой идеей.

«У женщины есть все. В силу этого, у нее нет одного: желаний. Поэтому, единственное, чего ей хочется, это хотеть чего-нибудь». Для того, чтобы легче понять эту «метафизическую алгебру», вспомним слова из песни Владимира Высоцкого, описывающие состояние человека на вершине горы: «весь мир на ладони, ты счастлив и нем». Вот оно, состояние полноты, совершенства. И только одна нота, одна мрачная мысль – вечное мучение совершенных – вмешивается и разрушает гармонию чувств. Зависть! Но зависть к кому? На кого ревнивым взглядом смотрит тот, кто «счастлив и нем»? Проследим в направлении его взгляда. Куда устремлен взор того, кто стоит на самом верху?

Альпинист, крепко упираясь ногами в покоренную вершину, сквозь радость и эйфорию, охватывающую его, ощущает непривычную пустоту в груди – там, где так долго жило желание покорить эту высоту. И потому завидует новичку, впервые берущему в руки альпеншток. Он видит: в нем есть нечто, имеющее большую ценность, чем опыт и слава, нечто, навсегда утраченное отважным покорителем Эвереста.

Схожим образом богатство внутреннего мира интеллигента завидует духовной нищете крестьянина. Неудивительно, ведь духовная нищета, в отличие от университетского образования, это не призрак силы – это реальная сила, такая, что может поднять человека от земли и однажды утром увести его к новым горизонтам. Как есть, в лаптях – из родного Архангельска в Москву с рыбным обозом.

Идеальный мужчина, в отличие от идеальной женщины, не полон и не завершен. У него всегда есть «вершины», которые «еще впереди», созданные в его душе творческой фантазией ребенка, играющего в бытие. Именно в этом смысле стоит говорить, что мужское начало есть начало волевое. Это неиссякаемый источник всяческих нужд. Это космический нищий, у которого никогда не бывает достатка. К этому источнику, «как елень на источники вод», всякий раз устремляется женское совершенство.

Нельзя сомневаться в том, что фаустовская Гретхен прекрасно прожила бы и без гомункула. Возможно, что до Фауста, она вообще не знала, что это такое. Но ей хотелось избавиться от волевого нейтралитета по отношению к миру, и она пришла к Фаусту, чтобы заразиться его желанием победить природу и создать «человека из праха земного». [3]

Вот открытие: мужчина не исполняет женских желаний – он их создает. Поэтому настоящий мужчина всегда желанен, а поддельный вечно изгоняем, как бы ни был он усерден в стремлении угодить своей женщине.

Вот загвоздка: вопрос «чего хочет женщина?» задает сама женщина. И вопрос этот может быть обращен только к единственному товарищу по бытию – к мужчине. Так что отвечать на этот вопрос, причем на полном серьезе, собственным существованием, есть наша бытийная повинность, от которой никуда не деться. «Откосить» здесь не удастся. Рано или поздно своя женщина спросит каждого из нас, есть ли в нас такие желания, которыми могла бы удовлетвориться ее жажда. Разочарование от отсутствия сильных и экзистенциально оправданных мужских желаний будет крайне болезненным для обоих.

Вот причина, по которой терпит крах стратегия полового менеджмента и конъюнктуры. Ею просто не удается полностью заменить подлинного мужества. Герой Гибсона начал жестоко страдать от своей абсолютной проницательности вовсе не потому, что изнемог от женских капризов. В недрах женской души вместо портрета Героя, который можно было бы скрупулезно скопировать и воспроизвести в себе, он неожиданно обнаружил зеркало. И покуда он в недоумении всматривался в это зеркало, оно вдруг само всмотрелось в него и спросило: «Чего хочет женщина?»

Слишком жестокий контраст: там, где рассчитывал получить, приходиться давать самому. Будучи не готов к такому обороту дела, он растерялся, за что немедленно получил порцию презрения и ретировался.

Крайне важно помнить о том, что собственно отношения мужчины и женщины есть только одна из множества сфер, пронизанных половым размежеванием. А потому и вопрос «чего хочет женщина?» представляется крайне значимым не только в личной жизни.

Мужское, помимо прочего, есть способ осуществления власти. Мужское и женское присутствуют в отношении учитель – ученик, поэт и толпа, государь – народ, Бог и человеческая душа и т. д. [4] Следовательно, и в этих областях гораздо важнее научиться самому формировать систему предпочтений, нежели исследовать уже имеющуюся. Странен был бы тот музыкант, который стал бы ждать от слушателей их суждения о музыке, вместо того, чтобы властным смычком заставить их забыть все свои прежние музыкальные пристрастия. Недостоин своего звания оказался бы и учитель, идущий на поводу у своих учеников. Сократа, кажется, совсем не заботило то обстоятельство, что один из его слушателей, Аристокл, имел претензию стать великим поэтом. Он довольно эгоистически заговорил о чем-то своем, философском, и Аристокл, прозванный впоследствии Платоном, послушав его немного, сжег все свои юношеские стихи. Кто дерзнет сказать, что это было не на пользу человечеству?

По тем же основаниям, станем утверждать, что правитель, всерьез полагающий, что он должен исполнять волю народа, пребывает в каком-то фундаментальном заблуждении. Он подобен наивному простаку, который приступает к женщине: «чего хочешь, любимая?» – не замечая, что острие этого вопроса направлено прямо в противоположную сторону и упирается ему в грудь.

«Да будет воля Твоя» – воздыхает человек и со страхом и любопытством вглядывается в свою судьбу. «Говори, Сократ» – тихо просят ученики. Люди, в ожидании притихшие в Бетховенском зале Консерватории уже только тем, что пришли и притихли или, наоборот, разразились аплодисментами, вызывая на сцену своего кумира, свидетельствуют о своей готовности подчиниться вдохновению гения. Это уличные музыканты ластятся к слушателям, играя популярные мелодии в надежде получить немного денег. Хотя и среди них порой встречаются на редкость властные натуры.

Потому и в «Настольной книге Правителя» должно быть записано: «Способен ли ты хотеть чего-либо так сильно, чтобы оправдать ожидания нации? Не придется ли тебе оправдываться перед этой разочарованной женщиной, ссылаясь на демократические традиции?»

Кризис мужества в современном мире отчетливо выражен в дефиците желаний. Так что одной из основных для нас должна стать максима: «научитесь хотеть».

[2] Как и всякая идеализация, вроде, идеального газа или абсолютно черного тела, она не существует в предметном мире.

[3] Примечательно, что женщине в принципе безразлично, чего хотеть. Главное, чтобы желание было достаточно сильным и экзистенциально обоснованным. Так будущая жена Геббельса, Магда Квандт, до знакомства с министром пропаганды была всерьез увлечена сионистом Хаимом Арлазоровым, одним из организаторов партии «Мапай» (Рабочая Партия Израиля, созданная в 1930 году). «Журналистка Белла Фромм высказала предположение, как могла бы протекать жизнь Магды, с которой она была хорошо знакома, без Геббельса. Она видит Магду в одном из кибуцев в Палестине, стоящей на посту с винтовкой на плече и заповедью из Ветхого Завета на устах». – Анна Мария Зигмунд. Женщины нацистов. М, 2001 г. С. 73.

[4] В Книгах Нового Завета встречается уподобление души (неважно, о мужчине или женщине идет речь) невесте, ожидающей встречи с Небесным Женихом. Это уподобление мы находим в некоторых православных стихах (например, в тропаре по 4-й кафизме Псалтири: «скоро совнидем в невестник христов») и песнопениях («Се Жених грядет»). Если умирает епископ, его кафедра именуется «вдовствующей».

Источник