на обиженных балконы падают продолжение
5 стихов, бьющих прямо в сердце
Измена? Мечты ли разбитой звон?
Друг ли с подлой душой?
Знает об этом только он
Да кто-то ещё другой.
А если просто: падает снег
И тормоза не визжат,
А если просто идет человек
И губы его дрожат?
И разве тут может в расчет идти
Какой-то там этикет,
Удобно иль нет к нему подойти,
Знаком ты с ним или нет?
Падает снег, падает снег,
По стеклам шуршит узорным.
А сквозь метель идёт человек,
И снег ему кажется чёрным.
И если встретишь его в пути,
Пусть вздрогнет в душе звонок,
Рванись к нему сквозь людской поток.
Останови! Подойди!
Баллада о прокуренном вагоне
Трясясь в прокуренном вагоне,
Он стал бездомным и смиренным,
Трясясь в прокуренном вагоне,
Он полуплакал, полуспал,
Когда состав на скользком склоне
Вдруг изогнулся страшным креном,
Когда состав на скользком склоне
От рельс колеса оторвал.
Нечеловеческая сила,
В одной давильне всех калеча,
Нечеловеческая сила
Земное сбросила с земли.
И никого не защитила
Вдали обещанная встреча,
И никого не защитила
Рука, зовущая вдали.
С любимыми не расставайтесь!
С любимыми не расставайтесь!
С любимыми не расставайтесь!
Всей кровью прорастайте в них,-
И каждый раз навек прощайтесь!
И каждый раз навек прощайтесь!
И каждый раз навек прощайтесь!
Когда уходите на миг!
Помнишь, гераневая Елабуга,
ту городскую, что вечность назад
долго курила, курила, как плакала,
твой разъедающий самосад?
Бога просила молитвенно, ранено,
чтобы ей дали белье постирать.
Вы мне позвольте, Марина Ивановна,
там, где вы жили, чуть-чуть постоять.
Сирые сени. Слепые. Те самые,
где оказалась пенька хороша,
где напослед леденяющею Камою
губы смочить привелось из ковша.
Ну а старуха, что выжила впроголодь,
мне говорит, словно важный я гость:
«Как мне с гвоздем-то?
Все смотрят и трогают.
Может, возьмете себе этот гвоздь?»
Бабушка, страшно мне в сенцах и комнате.
Мне бы поплакать на вашем плече.
Есть лишь убийства на свете, запомните.
Самоубийств не бывает вообще.
Пожалуйста,
это письмо
порви.
И меня за него
прости.
А впрочем,
дело совсем не в нем.
Просто, трудно терпеть.
Море гудит за моим окном,
как поезд,
идущий к тебе.
В чем смысл поговорки «На обиженных воду возят»?
Не надо долго изучать многочисленные страницы в интернете, посвященные этой поговорке, чтобы убедиться в поразительном многообразии ее толкований, иногда очень противоречивых. Многие люди, сбитые с толку, задаются вопросом, вступают в спор, добиваясь объяснения поговорки «На обиженных воду возят».
Почему именно «обиженный»
Неужели смысл поговорки «На обиженных воду возят» выражает намек на то, что «обиженным», то есть обделенным в чем-то людям, всегда достается самая тяжелая и неблагодарная работа? Кстати, в случае такого понимания, поговорка воспринимается как нечто само собою разумеющееся, как банальность. Или же она является неким предупреждением для этих самых «обиженных»? И почему же их удел именно воду возить, а не, скажем, дрова рубить или лес валить?
И как это соответствует утверждению классического Толкового словаря С. И. Ожегова, что выражение «возить на ком-то воду» означает злоупотреблять его покладистым, добрым характером, нагружая утомительной и не престижной работой?
Пословица или поговорка
Но прежде чем начать уяснять смысл поговорки «На обиженных воду возят», не мешает уточнить, о чем идет речь: о пословице или о поговорке?
Даже в этом вопросе не так-то просто добиться ясности. А ведь это разные понятия.
Если быть точным, то пословица – это сжатое, ритмически организованное народное изречение с поучительным смыслом. А поговорка – усеченная или недоразвитая пословица, которая, как правило, не составляет законченного предложения. Пример: «У черта на куличках».
Надо представить себе, что любое ходячее выражение, будь то пословица или поговорка, бытует (ходит между людьми) как некое живое образование. То есть оно изменяется вместе с ними и вместе со временем, оттого может приобрести новый смысл, отличный от первоначального.
Изменение лексикона за 150 лет
«На обиженных воду возят» — смысл поговорки, да и ее лексический состав изменился с тех пор как она была зафиксирована в 1867 году в «Толковом словаре» В. И. Даля «Пословицы и поговорки русского народа». «На сердитых воду возят на упрямой лошади» — вот так она звучала 150 лет назад.
Как же «сердитые» превратились в «обиженных» и чем они от них отличаются? Оказалось, что многие наши современники не чувствуют здесь различия и воспринимают эти слова как синонимы.
Сердитый, рассерженный, даже злой – это человек, выведенный из душевного равновесия. (Сравните: «Сердитый с горшками не ездит» или даже «Гневливый с горшками не ездит»). Эксперты-языковеды сближают слово «сердитый» со словом «сердце» – рассерчать, сделать что-то в сердцах, то есть сгоряча, необдуманно. И по христианским представлениям, сердце – это место сосредоточения гнева, одного из семи смертных грехов.
Сердитый или гневный
Смысл пословицы «На обиженных воду возят» имеет еще одно значение. Если покопать глубже корневую основу «сердитых» и гневливых, то выясняется, что «гнев» по своему происхождению родствен слову «огонь». Как же потушить огонь? Его заливают водой. Вот так раскрывается древнее и очень глубокое объяснение поговорки «На обиженных воду возят». А в житейском понимании она выражала предупреждение, добрый совет человеку, скорому на гнев, – изменить свое поведение, притушить свою горячность. При этом не отменялось и понимание того, что быть водовозом – занятие тяжелое и не из самых почетных.
И уж совсем не выдерживает никакой критики объяснение пословицы «На обиженных воду возят» в экспозиции Музея воды в Санкт-Петербурге. Оно сводится к простой иллюстрации бытовых обстоятельств: грубых, невежливых водовозов, обижающих людей, наказывают тем, что принуждают их работать бесплатно. Можно подумать, что именно водовозы среди всех городских рабочих почему-то отличались особой нетерпимостью (а где письменные тому свидетельства?) и полиция вынуждена была специально за ними следить и наказывать.
Таким же скороспелым сочинительством отдает и «легенда» о том, что недобросовестные развозчики воды подменяли воду качественную, почерпнутую из полноводной и чистой Невы, на мутную водицу из Фонтанки или Мойки в целях наживы, за то и бывали наказаны. Не мешало бы авторам подобных легенд взять в голову то соображение, что воду развозили не только в Петербурге.
Но как произошла трансформация сердитых в обиженных? Дело в том, что слово «сердитый» стоит в одном синонимическом ряду со словом «обидчивый». И логически это понятно: ведь безосновательно сердитый, гневливый, вспыльчивый исключительно по причине плохого характера человек легко становится обидчивым без всяких видимых причин.
И здесь опять приходится говорить о лингвистической тугоухости наших современников, о невнимательности к смысловым нюансам формы слова. «Обидчивый» – черта характера человека, склонного обижаться, независимо от того, есть ли для этого повод.
«Обиженный» – это тот, кого заведомо обидели, унизили. И зачем же этого человека, уже пострадавшего, еще раз обижать – воду на нем возить?
Не человек, а лошадь
Смысл поговорки «На обиженных воду возят» иногда переносят не на человека, а на лошадь. Действительно, воду на горячей лошадке не довезешь до места, расплещешь по дороге. Для этой работы годятся смирные, по большей части старые лошади или мерины, то есть «обиженные». В русской литературе часто употреблялось словосочетание «водовозная кляча» в значении: загнанная, изнуренная непосильным трудом.
Но ближе к истине те исследователи современной речи, которые указывают на произошедшее в последние десятилетия широкое внедрение в разговорный язык словаря уголовного мира. На жаргоне уголовников «обиженным» (или «опущенным») называют заключенного-гомосексуалиста самой низкой репутации.
Значение «На обиженных воду возят» тут уже сближается с поговоркой «На дураках воду возят» или «На обиженных черти воду возят».
Значит, когда мы говорим «На сердитых воду возят» (а такой вариант пока еще не вышел окончательно из употребления), мы хотим кому-то дать понять о его излишней «сердитости» – неуместной гордыне, амбициозности. Мы как бы призываем человека быть скромнее в его же интересах.
Но смысл поговорки «На обиженных воду возят» будет другим. Он просто констатирует, что тому, кто обойден судьбой и вниманием людей и кто смирился с этим, достается несладкая судьба. Ближние не замедлят этим воспользоваться. То есть это ближе к трактовке, данной в словаре С. И. Ожегова, хотя словарь приводит только поговорку «возить воду».
Попробуйте сравнить два этих варианта. Последний выглядит более плоским, менее интересным в литературном отношении.
Современные смысловые оттенки и историческое наследие
Можно привести немало других вариантов пословицы, не столь распространенных: «воду возят» на «дураках», на «упрямых», на «добрых», на «доверчивых». В отличие от оригинала, нет отрицательных значений, присутствуют и положительные персонажи – «добрые», «доверчивые».
Любопытно, что выражение «воду возить» как часть пословицы превратилось в самостоятельный фразеологизм, и он приобретает различные смысловые оттенки. Так, работящего, трудолюбивого, физически крепкого человека характеризует его способность «воду возить». А иногда это словосочетание звучит иронически: «Да на нем воду возить можно!»
Пословица (или поговорка), будучи устойчивым словосочетанием, не является чем-то однозначным, данным раз и навсегда. Она связывает нас с историческими истоками нашей культуры, но остается живой и в чем-то изменчивой.
Почему на обиженных воду возят
Когда вас накрывает обида, вспомните, что на обиженных воду возят. Если непонятно как это, тогда читаем дальше.
— И я не него обиделась. На звонки не отвечаю, пусть прочувствует всю степень своей вины.
Я подслушивала разговор двух девушек, которые сидели в маршрутке за моей спиной. Вернее, подслушивала не одна я, а вся маршрутка, так как девушки даже не пытались говорить тише. То ли им было наплевать на всех остальных слушателей, то ли они этого даже не замечали под впечатлением своих эмоций и чувств.
— Ну что ты на него опять бочку катишь? А ты не боишься, что он совсем не позвонит. Пока ты будешь обижаться он найдет кого-то еще…. Ведь не зря говорится, что на обиженных воду возят.
— Пусть только попробует, — возмутилась ее собеседница, — Я ему такое устрою….
На обиженных воду возят
Откуда в нашей повседневной речи появилось это выражение. И как его понимать? Потому что мы чаще всего используем его интуитивно, а не руководствуясь какими то знаниями в области этимологии.
Хорошо, что госпожа история никогда не скрывает свои закрома знаний. Надо только хорошенечко в них покопаться.
Давайте начнем с того, что это ведь только часть поговорки, А вся поговорка звучит так: на обиженных воду возят, а на обидчиках – огонь.
И если хорошенечко вдуматься, то все становится ясно и понятно.
Чтобы обидеть человека много ведь не надо. Обидчик иногда даже не догадывается, что кто-то на него затаил обиду. Может, что-то было сказано или сделано сгоряча или не к месту. Но как говорится, обида – это проблема обиженного, а не обидчика.
И опять же, у нас несколько версий появления этого крылатого выражения.
В петровские времена воду развозили водовозы. Это была очень хорошая должность для городского жителя. Абы кого на такую должность не брали.
Каждому водовозу предоставлялась лошадь, повозка и инвентарь. На повозке было несколько бочек разного цвета. По цвету бочки и воду заливали в нее из разных источников: питьевую, для домашних нужд и т.д.
И все бы хорошо, и должность то замечательная на зависть другим, но все равно умудрялись найтись и такие, которые пытались и здесь выгадывать. Не хотелось ехать к дальним, более чистым источникам – набирали воду с ближнего, загрязненного.
Находились и те, кто еще и плату за такую воду брал непомерную, особенно в периоды засухи.
Когда весть об этом дошла до Петра I, он просто рассвирепел. Велел тут же издать закон о наказании нечестивых. А наказание было такое: лошадь из повозки выпрягали, а водовоза наоборот впрягали и он целый день возил воду по своему району бесплатно. Кто же не обидится на такое наказание? Да только, если все это выполнялось, должность за ним сохранялась и лошадь возвращалась. А если нет, то живи, как знаешь.
Мало кто отказывался от должности, обижались, но воду возили.
Лошадей для такой работы разрешалось брать тех, которые уже отгарцевали свое. Т.е. чаще всего это были старые мерины, которые уже не годились для военной службы, а вот для развоза воды – самое то, что нужно.
И шел такое мерин медленно, опустив голову, глядя только себе под ноги. За годы службы он настолько изучал свой путь, что водовозу иногда не надо было даже за вожжи дергать.
Со стороны такая лошадь напоминала уставшего, обиженного судьбой человека. Это уже была не та лошадь, которая мчалась, соревнуясь с самим ветром в скорости. Не лошадь, огонь. Такая лошадь сама могла обидеть кого хочешь, даже не заметив этого.
Так вот почему на обиженных воду возят, а на обидчиках – огонь.
Если человека обидеть очень сильно, то он становится предсказуемым в своих действиях. То ли от волнения, то ли от обиды, то ли от злости на обидчика. Таким человеком очень хорошо манипулировать, т. е. заставлять его делать то, что в нормальной обстановке он бы не сделал. Получается, эмоции такого человека очень легко использовать в корыстных целях. Хоть воду возить на его спине. Поглощенный своими обидами, он этого даже не заметит.
Когда девушки выходили из маршрутки, водитель, открыв дверь, сказал:
— Вы в следующий раз езжайте на автобусе, так у вас и слушателей будет больше. А то моих пассажиров вы утомили своей санта-барбарой.
Маршрутка фыркнула, а девушка возмущенно развернулась к уже закрывающейся двери.
Я высунулась со своего сидения: вокруг меня были улыбающиеся лица. Видимо, обида вместе с обиженной покинула салон. И это было здорово.
Я всегда рада видеть вас на страницах сайта «Хочу все знать»
Другие похожие статьи можно прочитать на страничке «Интересное».
Про обиды
На обиженных балконы падают. Народная поговорка.
Что же такое обида? Обида — вреднющий ядовитый червь, который сидит внутри нашей души и изнутри ее душу разъедает своей едкой ядовитой желчью, плодя злость, ненависть, злопамятство, мстительность. Отцом обиды часто является один из худших смертных грехов — гнев, мамой (всегда) — гордость и тщеславие. Чем больше у человека раздуто чувство собственной важности, тем чаще он бывает обиженным, — как же так, меня такого хорошего и пушистого посмели тронуть, не заметить, не оценить, поругать, наоборот — проигнорировать, набить морду, т. далее (причин возникновения обиды может быть множество, но основная причина только одна — чувство собственной важности, или гордость). Также частыми спутниками обиды являются зависть (как так, у соседа дом большее, жена красивее, несправедливо), жалость к себе любимому (какой я бедный и несчастный, никто меня не любит, пойду наемся червячков), разочарование (я все для них, все для них, а они!). Иногда и за обид, даже возникают войны и революции, как например история Пугачева, возглавившего крупнейшее крестьянское восстание, или Стеньки Разина и еще много кого.
Конечно, кто-то из любителей по обижаться попытается мне возразить, будто они обижаются справедливо, вот возьмем наших пенсионеров, которые вкалывали всю жизнь ради «светлых» идеалов, строили коммунизм, а сейчас доживают последние годы на жалкую пенсию. Несправедливо? Да, несправедливо, но ничего не поделаешь, наша жизнь вообще не безупречная штука и это надо понимать. Среди пенсионеров есть очень много обиженных на все людей. (Знаю это на своем опыте, когда-то работал в маленьком отделении Ощад банка). Но от того что они на все обижены их пенсия точно не повысится, зато болячки наплодятся точно и вообще их жизнь от обид делается еще более невыносимой. Хотя среди дедушек и бабушек были и такие, которые, даже имея мизерную пенсию, продолжали оставаться счастливыми, их глаза светились добром и радостью. Просто они не были обиженными. (Как правило, такие светлые дедушки и бабушки были глубоко и по-настоящему верующими).
Однажды ученики спросили у Будды: — А скажи нам о Просветленный, что делать, когда нас кто-то оскорбляет или обижает незаслуженно? — Представьте, что стоите вы себе под деревом, и тут на голову падает ветка, или какой-то фрукт, там яблоко (как Ньютону). Вы будете обижаться на дерево, его колотить? — Конечно, нет. — Ответили ученики. — Точно также, когда вас оскорбляют, обижают, представьте что просто ветка упала с дерева.
Точно, мы же не будем обижаться, например на то, что на улице идет дождь (а мы запланировали себе пикничок на природе). Это как минимум глупо, так же глупо вообще обижаться на что угодно: на мир, маленькую пенсию или зарплату, экономический кризис, бездарное правительство, других людей, какими бы плохими, жестокими или подлыми они ни были. (В любом случае они такие, какие есть, и если вам уже довелось с ними встретиться, значит для чего-то это надо, хотя бы научиться не обижаться и принимать других людей, а это немало). Все просто — если нельзя изменить обстоятельства, значит необходимо изменить свое отношение к обстоятельствам. Обиды исчезнут, как только научимся принимать мир и окружающих, такими, какими они есть, со всеми несправедливостями, несовершенствами. Да и мы сами тоже далеки от идеала: «Вместо того, чтобы вытащить соринку из чужого глаза, вытащи бревно из своего глаза.» Именно так написано в Библии, а вместо того, чтобы обижаться на кого-то не пора ли заняться своими бревнами, а?
Все религии учат нас не обижаться. «Если тебя бьют по левой щеке — поставь правую» поучает Иисус Христос. Правда некоторые эти слова понимает несколько иначе: «Если тебя бьют по левой щеке — поставь правую, чтобы потом было удобно сделать хук под дых». Вообще в этих словах глубокая мудрость. Конечно, бывает, что и хук под дых надо дать кое-кому, но дать тот хук надо с любовью и состраданием к обидчику (а не с гневом и обидой). Так как наша же обида вредить будет в первую очередь нам самим, а не тем на кого мы обижены (им то наши обиды могут быть до одного места).
Однажды Будда шел через одно брахманское поселение, которое было весьма недружелюбно к нему настроено (понятно чего, ведь он критиковал тогдашних брахманов). Брахманы начали его оскорблять, кричать всякие гадости в его адрес и даже бросать в Будду камнями. И Будда продолжал оставаться спокойным и радостным. Ученики спросили, как он может оставаться таким спокойным, когда его так обижают, он ответил: «Меня никто не обижает, я понятия не имею, о ком это они говорят, непонятно в кого бросают камнями«. Когда Иисуса Христа распинали на кресте, Он сказал: «Господи прости им, ибо не ведают, что творят«. Это самые чудесные примеры человеческого совершенства, в котором нет места никаким обидам.
Но пока мы не стали такими совершенными как Будда или Иисус Христос, лучшим средством от обиды будет прощение и примирение. «Со своим противником быстро мирись, пока с ним ты еще на пути» (Матфея 5:25). Поэтому: мирись, мирись и больше не дерись. Вот прочитали мы эти строки, а теперь если вы на кого-то обижены, с кем-то поссорились, слабо взять пойти к тому человеку (или хотя бы просто позвонить) и извиниться (да пусть тот человек будет, хоть 100% не прав, а все равно попросить прощения, сделать шаг к примирению). Слабо? Да, порой это очень трудно сделать, гордость мешает. Если же вы и далее будете оставаться обиженными, то нашел для вас в интернете специальную, замечательную мантру, которая так и называется: «Мантра для обиженных». Всем обиженным рекомендую распечатать ее на листе бумаги и каждое утро с выражением и интонациями читать перед зеркалом.
Мантра для обиженных:
Я такой важный индюк, что не могу позволить, чтобы кто-то поступал согласно своей природе, если она мне не нравится. Я такой важный индюк, что если кто-то сказал или поступил не так, как я ожидал – я накажу его своей обидой. О, пусть видит, как это важно – моя обида, пусть он получит ее в качестве наказания за свой «проступок». Ведь я очень, очень важный индюк!
Я не ценю свою жизнь. Я настолько не ценю свою жизнь, что мне не жалко тратить ее бесценное время на обиду. Я откажусь от минуты радости, от минуты счастья, от минуты игривости, я лучше отдам эту минуту своей обиде. И мне все равно, что эти частые минуты, сложатся в часы, часы – в дни, дни – в недели, недели – в месяцы, а месяцы – в годы. Мне не жалко провести годы своей жизни в обиде – ведь я не ценю свою жизнь. Я не умею смотреть на себя со стороны. Я настолько не умею смотреть на себя со стороны, что никогда не увижу мои сдвинутые брови, надутые губы, мой скорбный вид. Я никогда не увижу, насколько я смешон в этом состоянии и никогда не посмеюсь над его и своей нелепостью. Никогда. Ведь я не умею смотреть на себя со стороны.
Я очень уязвим. Я настолько уязвим, что я вынужден охранять свою территорию и отзываться обидой на каждого, кто ее задел. Я повешу себе на лоб табличку «осторожно, злая собака» и пусть только кто-то попробует ее не заметить! Я окружу свою уязвимость высокими стенами, и мне плевать, что через них не видно того, что происходит снаружи – зато моя уязвимость будет в безопасности. Ведь мне так дорога моя уязвимость.
Я очень зависим от других. Я так зависим от других, что не пропущу ни одного взгляда, ни одного слова, ни одного жеста. Я буду следить за другими постоянно, я буду оценивать каждое их проявление в отношении себя и если я решу, что оно неправильно, то я покажу насколько они неправы! Ведь те, что вокруг и рядом, должны подчеркивать мои достоинства, должны оттенять мое величие, и не дай бог, они поступят иначе. Я обижусь, чтобы скрыть – как сильно я зависим от них, от других.
Я – чужой раб. Я раб слов и поступков других людей. От них, моих хозяев, зависит мое настроение, мои чувства, мое самоощущение. Не я – они – несут за это ответственность. Не я – они –виноваты в том, что со мной происходит. Не я – они – должны что-то предпринять, чтобы мне стало легче. Да, мне не трудно быть марионеткой– ведь я – чужой раб.
Я раздую из мухи слона. Я возьму эту полудохлую муху чужого ляпа, я отреагирую на нее своей обидой. Я не напишу в дневнике как прекрасен мир, я напишу – как подло со мной поступили. Я не расскажу друзьям как я их люблю, я полвечера посвящу тому, как сильно меня обидели. Мне придется влить в муху столько своих и чужих сил, чтобы она стала слоном. Ведь от мухи легко отмахнуться или даже не заметить, а слона – нет. Поэтому я раздуваю мух до размеров слонов.
Я нищ. Я настолько нищ, что не могу найти в себе каплю великодушия – чтобы простить, каплю самоиронии – чтобы посмеяться, каплю щедрости – чтобы не заметить, каплю мудрости – чтобы не зацепиться, каплю любви –чтобы принять. У меня попросту нет этих капель, ведь я очень, очень ограничен и нищ.
Я очень несчастен. Я столь несчастен, что слова и поступки других людей, постоянно задевают мое несчастье. Ведь я очень важный индюк, но не ценю свою жизнь, я не умею смотреть на себя со стороны и люблю раздувать из мухи слонов, я очень уязвим, зависим от мнения других и нищ, по сути. Не обижайте меня, лучше пожалейте. Потому что я очень несчастен.
Что значит выражение «на обиженных балконы падают»?
Короткое стихотворение Ивана Михалыча начинается со слов-на обиженных балконы падают. Он-то и разъясняет значение этого выражения. Обиженному человеку на «пике» щемящей боли от охватившей и захлестнувшей его обиды, когда, как говорят, «кровь закипает в жилах», не приходит в голову ничего умнее, как сделать себе(но не обидчику)ещё больнее. От этого безысходного состояния обиженные нередко «выходят» с балкона любого этажа, и тогда, как пишет автор приведённого стиха, теряется, а попросту-задавливается, балконом бедняга, из-за своей глупости и упёртости, подтолкнувших его свести счёты с жизнью.
Мне кажется, что фраза обозначает притягивание неудачи. Мол, не стоит просто так обижаться и стоять недовольным, человек, который жалуется, обижается, портит окружающим настроение, не будет чувствовать себя лучше из-за такого поведения. Напротив, на него «может упасть балкон», то есть, его ситуация будет усугублена иной проблемой, поскольку наш герой не пытается справится с ситуаций, а лишь жалеет себя.
Похожий смысл у знаменитой пословицы «На обиженных воду возят». Мол, обиженный человек, как и любой иной человек выведенный из душевного равновесия, не смотрит на жизнь трезво. Поэтому стоит успокоиться и перестать обижаться.
Это говорит о том, что обижаться плохо и обиженным людям, живется в целом в этом мире очень тяжело, а потому определенно не следует обижаться. Конечно призыв этот к тому что бы человек не обижался, во многом выглядит бесцеремонным и грубоватым и редко работает. Но главное в конечном итоге то, с какой интонацией сказать эту фразу, так как если в целом деликатно, то скорее всего вас все же поймут.
Ну а говорить эту фразу люди, чаще всего при всем при этом стараются тогда, когда хотят помириться с другим человеком, но в целом не знают как, а потому и прибегают вот к таким вот стандартным выражениям.
Не часто можно услышать это выражение, чаще оно звучит иначе.
Но в целом, это выражение означает что не стоит обижаться по пустякам, или ходить обиженным слишком долгое время.
Ни к чему хорошему это не приведёт.
Обида разъедает человека изнутри.
Как мы в детстве бегали, играли в «войнушку» и кто-то «раненый» обязательно крикнет:
-Розарио Агро ещё никто не убивал! )
Или скакали вокруг какого-нибудь из, многочисленных, Питерских львов и: «Куси его, Лёва!» нет-нет да вырывалось иногда.)