книги по рунам для начинающих какие лучше
Книги по рунологии и Северной традиции
Небольшой обзор ряда книг по рунической магии и Северной традиции.
Сразу отмечу, что лично я не являюсь последователем асатру и не иду Великими Северными Путями, хотя вполне успешно работаю с руникой, в ее магическом аспекте, не один год. Убежден, что руны Старшего Футарка вполне возможно использовать как инструмент, совершенно отделенный от сакральной Северной традиции и при этом считаю, что они не станут работать хуже, а маг не потеряет ничего действительно существенного для личного развития и улучшения и расширения практики.
Также хочу сразу пояснить, что рекомендация прочесть ту или иную книгу отнюдь не означает, что это конкретное произведение от корки до корки наполнено мудростью и полезной информацией. Нет, польза в них всех, несомненно, присутствует, вот только соотношение зерен и плевел будет находиться на определенном уровне, скажем 50/50.
И, наконец, обращаю ваше пристальное внимание на тот факт, что данная в этой статье оценка произведений, положительная, ровная или отрицательная, соответствует моей личной точке зрения и не является аксиомой/истиной, не подлежащей обсуждению и объективной критике.
Итак, начнем. Сначала перечислим возможные первоисточники:
Различные саги и пряди помогут вам глубже окунуться в мир Северной традиции и прочувствовать, как его красоту, так и обратную сторону той жизни – боль, страдания и предательство. Особенно хочу выделить следующее произведение:
«Сага о Эгиле», произведение исландских бардов, часто приписываемое предполагаемому автору Эдд, исландскому скальду Снорри Стурлусону, жившему в XIII веке н.э. Это повествование не только о жизни скальда Эгиля, но и очень яркое освещение магических действий вис, хотя сам я очень небольшой любитель этого аспекта рунической магии и считаю висы полностью бесполезными для практической работы с рунами Старшего Футарка.
Книги о Северной традиции и рунической практике:
«В 2002 году питерская «Евразия», известная многими замечательными книгами, перевела и выпустила в свет книгу Эдмунда Вебера «Руническое искусство». Можно только порадоваться и самому выходу на русском языке этой книги, и качеству перевода, и тому, что редактировать книгу взялся А.А.Хлевов, обеспечив высокое качество подготовки издания.
Впервые книга была опубликована в фашистской Германии в 1941 году; Вебер не был, в отличие от некоторых других немецких рунологов того времени, офицером SS, но, конечно, время и место написания книги не могли не сказаться на ее «настроении». Тем не менее, книга написана абсолютно корректно, и политические воззрения автора никак не сказались на его объективности.
По структуре книга представляет собой ряд небольших взаимосвязанных очерков, в совокупности свое достаточно полно характеризующих руническую традицию. Отлично охарактеризовал книгу в своем предисловии к русскому изданию А.А.Хлевов: «Подобно педантичному, но увлекающемуся и знающему школьному учителю – опять же, учителю именно немецкому – Вебер ведет читателя от вопроса к вопросу […] Два образа возникают, когда размышляешь над страницами этой книги: первый – образ экскурсовода в строгом черном костюме, аккуратно показывающего длинной указкой на наиболее интересное из разложенного в витринах большого музея. И второй – образ человека, предлагающего взглянуть на рабочий стол исследователя…»
Автор не дает привычных для книг «эзотериков от рунологии» пространных трактовок значений рун, но вопросы о сакральном значении и магическом применении рунических знаков, разумеется, затрагивает.»
Рецензия от Сигвальда Годи:
Рецензия от Антона Платова:
«Геза фон Неменьи и его книга«
2005 год принес нам сразу несколько хороших книг по рунам, и первая из них, которую необходимо упомянуть, это работа Гезы фон Неменьи «Священные руны. Магические символы Севера», вышедшая в издательстве «Велигор».
Фон Неменьи – руководитель одного из языческих объединений Германии. В июне 1998 года он представлял свою организацию и свою страну на I съезде WCER (World Congress of Ethnic Religions) в Вильнюсе; жаль, что мы так и не встретились на этих съездах: меня не было на первом, а позднее, когда я уже участвовал в работе WCER, туда не добирался он. Думаю, нам было бы, о чем поговорить.
Книга фон Неменьи могла бы послужить примером того, как стоит строить книгу, посвященную рунам. Я прекрасно вижу и то, что структура «Священных рун» – на мой, по крайней мере, взгляд – не идеальна, и то, что этот труд не лишен определенных недостатков (их не лишена любая из наших книг). Но здесь я имею в виду сам подход автора к рассказу о рунах: фон Неменьи говорит сначала о Традиции, и лишь во вторую очередь – о практике. Увы, это редкое достоинство.
Не подлежит сомнению, что книга фон Неменьи – «не для всех» (всем порекомендую, например, брошюры Лизы Пешель). Но те, кто серьезно стремятся к постижению рун, эту книгу, несомненно, оценили.
Здесь, на сайте, размещены несколько его лекций о Старшем Футарке — очень рекомендую с ними ознакомится (в связи с просьбой Леонида, доступ к лекциям ограничен вторым уровнем допуска к закрытым материалам).
Впрочем, это уже несколько иная тема, а пока вернемся к книгам.
Для знакомства с рунами, на мой взгляд, будет совсем не лишним понимать их происхождение, разницу между Старшим и младшими Футарками, знать, что из себя представляют англосаксонские (нортумбрийские) и исландские руны, а для этого стоит прочесть пару книг по лингвистике рунической письменности:
Вот такой краткий обзор полезных книг, основанный на моем мнении о этих произведениях.
Естественно, в каждой из них есть упор на личное мнение и опыт автора, но, постепенно, практик разберется, что нужно ему и действительно полезно, а что можно отбросить, или переделать в более подходящую работу.
P.P.S. Добавлю в список стоящих еще несколько книг:
Вообще я бы порекомендовал прочесть «Астрологическое толкование», «Мистерии рун» и «Практикум психологии рун» далеко не в первую очередь, а только после первоисточников и трудов Кораблева, Платова, Вебера, и Пенника, как минимум.
Дополнение к постпостскриптуму, от 26.01.2015.
В свете некоторого слишком серьезного восприятия этих трудов новичками и после обсуждения ситуации с коллегами, с этого момента настоятельно не рекомендую книгу Отилы «Практикум психологии рун» и книгу Сельченка «Астрологическое толкование рун» для самостоятельного изучения начинающими и не особо опытными практиками-рунологами — вы рискуете сильно исказить свое понимание действительных рунических аспектов и пойти по неверному пути.
Следовало изначально сказать, что это материалы для тех, кто уже прошел основы, имеет крепкую базу и опыт в рунической магии, а теперь ищет дополнительных знаний и экспериментов. Я же явно переоценил аналитические способности и здравый смысл молодежи. Не всей, но все же переоценил. Mea culpa.
И немного о том, что не стоит вашего времени совсем, от слова «вообще»:
Адити, Елена и Анатолий и их маленькая брошюрка «Руны. Толкование Старшего Футарка», наполненная ерундой, частично взятой из сочинений Блюма, частично из викканских практик. Их толкования сплошь и рядом оторваны от реальных значений рун.
Дмитрий Невский «Мудрость рун» — некий «руноспец», который приводит четкие размеры рун для мантики («шириной не более 3см»), требует придерживаться лунного календаря при работе с рунами и настаивает одновременно на необходимости молитвы Силам Света, благодарности Богу и жертвы Одину. Однако.
Пафосная книжка, в которой автор, ничтоже сумняшеся, совмещает рунику, христианство, астрологию, психологические аспекты и разный эзотерический мусор, а так же предупреждает о недопустимости рунического гадания при месячных. Не стоит тратить свое время на это безумие текста и мысли.
UPD (28.02.2017):
Обсудить статью можно здесь
Скачать данные книги можно здесь, здесь и здесь