чебан что означает фамилия
ЧЕБАН
Раскройте тайну фамилии ЧЕБАН (в латинском транслите CHEBAN) глядя на результаты расчета в нумерологической магии цифр. Вы узнаете скрытые таланты и неизвестные желания. Возможно, вы не понимаете их, но чувствуете, что чего то не знаете о себе и ваших близких.
Первая буква Ч фамилии ЧЕБАН расскажет о характере
Характерные черты фамилии ЧЕБАН
ЧЕБАН: число взаимодействия с миром «4»
«Четверочники» с первого взгляда производят впечатление людей серьезных, основательных и рассудительных – и это не иллюзия, они именно такие. Любая небрежность для них если не враг, то фактор, несомненно, негативный и неприятный, и сил на борьбу с ним люди четверки тратят не мало. Предпочитая держаться подальше от любых рискованных затей и сомнительных предприятий, «четверочники» обычно довольствуются тем, что имеют, но обеспечивают себе максимальный комфорт и уют на каждом жизненном этапе. Предельно честные по отношению к окружающим, они того же ждут и от других; солгав даже в мелочи, можно испортить отношения с «четверочником» раз и навсегда.
Полумер люди четверки, как правило, не признают, однако они достаточно практичны и рациональны, чтобы в некоторых случаях идти на уступки и даже позволять командовать собой. Поведение «четверочника» подчинено логике и обычно вполне предсказуемо для окружающих; его цели ясны, а желания выполнимы.
«Четверочники» много внимания уделяют своей семье, постоянство и ответственность являются едва ли не наиболее ярко выраженными чертами их характера. Заботясь о близких и стараясь максимально удовлетворить их потребности, люди четверки, как правило, стремятся контролировать ситуацию и не упускать из виду даже самые малозначительные события. «Четверочник» может не являться признанным главой семьи, но можно не сомневаться, что ни одно решение не будет принято без его одобрения.
Ошибкой «четверочника» может стать стремление к жизненным благам, которые не являются для него необходимыми. Так, желая соответствовать пожеланиям родителей, партнера по браку или детей, такой человек загоняет себя в ловушку депрессии; научившись хорошо понимать себя и прислушиваться к собственной интуиции, он, напротив, бывает счастлив.
ЧЕБАН: число душевных стремлений «7»
Люди, относящиеся к категории тех, чьим числом душевных стремлений является семерка – истинные жизнелюбы. С самого детства и до преклонного возраста они полны сил для постижения процессов, закономерностей и тайн, которые вызывают у них невероятный интерес. Используя все возможные способы, учась на собственных ошибках, но все же приобретая важные и желанные для них знания, они стремятся поделиться ими абсолютно безвозмездно.
Нередко их основным занятием становится наставническая деятельность, которой они посвящают максимум времени. Такие люди наделены необычайным чувством такта, позволяющим передавать свои знания и опыт, при этом, не навязывая другим собственную позицию и взгляд на вещи, как единственно правильный.
В жизни «семерочники» полагаются исключительно на себя, охотно предлагают помощь другим, но практически никогда не принимают ее со стороны, отчего нередко страдают. Вместе с тем, проблемы для них – не повод для отчаяния. Благодаря внутренней энергии, они в силах справиться с любой проблемой самостоятельно, не выставляя напоказ собственные слабости. Нередко малознакомые люди считают «семерочников» замкнутыми, мрачными, и даже чванливыми, в то время как для близких людей они всегда открыты, искренни и общительны.
Люди – «семерки» зачастую не любят излишнего внимания к своей персоне. Они никогда открыто не хвастаются собственными достижениями, но и не скрывают успеха. Дисгармонию в их жизнь нередко привносит желание перемен: такие люди хоть и стремятся найти источники новых впечатлений, но в то же время очень бояться сделать решительный шаг, очутившись перед необходимостью выбора. «Семерочники» могут долго сомневаться и колебаться, пытаясь предугадать вероятные «опасности». В итоге, после длительных раздумий, они нередко остаются в привычной для себя зоне комфорта.
Несмотря на то, что «семерочники» довольно общительны, они предпочитают проводить время с единомышленниками – случайных людей в их окружении почти не бывает. Развитая интуиция и проницательность позволяет им «с ходу» составить мнение о человеке и привлечь в «свой круг» именно тех, кто похож на самого «семерочника»: гордых, умных, целеустремленных людей с чувством собственного достоинства.
Люди – «семерки» никогда не теряют самоуважения, несмотря на то, каких успехов в жизни они достигли. Зачастую их материальное состояние и карьерный рост весьма солидны, но даже если все не настолько шикарно, как хотелось бы, «семерочник» из-за этого никогда не опустится на дно. Тем не менее, такие люди не состоят сплошь из достоинств: при определенных жизненных обстоятельствах они превращаются в настоящих надменных эгоистов, пренебрегая интересами и проблемами даже самых близких людей.
К выбору спутника жизни «семерки» относятся очень скрупулезно и придирчиво, нередко перевоспитывая его всю совместную жизнь. Споры в их семье – дело привычное и частое, при этом решающее слово – прерогатива «семерки».
ЧЕБАН: число истинных особенностей «6»
Когда на человека оказывает влияние шестерка, главной его целью в жизни становиться мир, покой и безмятежность. Причем для него важен не только покой душевный, личный. Для него имеет значение спокойствие близких людей, и даже порой совсем незнакомых. Такая потребность делает людей «шестерочников» очень ранимыми.
Ведь приходится переживать буквально за всех и вся. В отличие от большинства такие люди не стремятся разбогатеть, стать знаменитыми и успешными. Для них такие желанные для всех атрибуты счастливой жизни будут лишь источниками лишнего беспокойства и проблем.
Местожительство таких людей чаще всего небольшие уютные города, деревни и поселки. Жизнь в многомиллионном мегаполисе с толкотней и вечной спешкой не для них. Даже если они и будут жить в таком городе, комфортно им там не будет никогда. А вот неспешный уклад, с однообразными делами и заботами – то, что им нужно. Скучно им точно не будет.
Честолюбие и амбиции это не про людей под знаком шестерки. Главное для них это найти любимое дело, которое действительно приносит им удовлетворение. И вот тогда они реально могут добиться значительных успехов. Такие люди мечтатели, но при этом верят, что их мечты вполне можно претворить в жизнь. Поэтому даже неудачи не могут остудить их пыл. Пройдет время, и они снова попробуют осуществить свою мечту.
Иногда, такое упорство мешает в жизни. Ведь мимо них незамеченными могут пройти блестящие перспективы. Однако даже в этом случае «шестерочники» считают себя вполне любимчиками фортуны, и верят в лучшее. Даже сложная жизненная ситуация не заставит их растерять оптимизм и смотреть на мир через черные очки. Он убежден, что все плохое кончится, а награда за трудности не заставит себя ждать.
С человеком под знаком шестерки очень приятно общаться. В его доме всегда найдется место для гостей, в нем уютно и комфортно. Он отличный хозяин, но не делает из порядка и роскоши культа. Для него главное именно душевный комфорт, а вещи должны быть просты и удобны.
В заботе о своих родных такой человек иногда не знаете меры. И порой становится несколько назойлив. А вот о своих интересах он, к сожалению, иногда забывает.
Чебан что означает фамилия
История. О происхождении родового имени в контексте историческом.
Как-то недавно переписываясь c работником Национального Архива я предложил свою помощь в создании их вэб страницы. Относясь к этой идее с большой ответственностью, стал подбирать материал, который помог бы мне создать лицо страницы наиболее отражающее все богатство национальнoгo характерa и как лицо находящееся за пределами исторической родины было важно посмотреть на эту проблему взглядом со стороны. Ощущая себя глубоко молдаванином вдалеке от Родины и гордясь этим, находясь в стране в которой смешались все культуры и рассы и работая над этой идеей, я, к своему великому стыду, обнаружил, что ничего толком о своем роде, родном крае, народе не знаю.
В первую очередь хотелось поделиться с вами тем, что мне довелось узнать, касаемо того, что из опубликованного имеет на мой взгляд отношение к истории и этимологии моего родового имени Чебан (Cheban, Ciobanu).
стадо овец “ в связи с тем, что коренное слово не овца. Это удачный пример совпадения. Eго наиболее общепринятое имя известное позже в Мессопотамии – Таммуз (Tamuz) или ранее шумерское Дамузиг (Damuzig), как раз тот самый, кому Чаба молился в письменном свидетельстве Древне-Tрансильванской Летописи как Дамачек (Damacsek) …Существует и другой аспект легенды о Чабе также северного происхождения. Легенда Хорезмских скифов Чаба был также символизирован как покровитель полубожственный всадник Сабазий (Sabasios) или Сиевус (Sievus) божественный предок Хорезма, часто изображаeмый на печатях и искусстве (S. P. Tolstov, Ancient Chorezm- in Russian & Hungarian). Естественно здесь мы всего лишь ассоциируем некое общее имя Чаба, а не одно и то жe лицо. Помни, что Чаба был женат на хорезмийской женщине по легенде. Есть и другая дальнaя взаимосвязь этой истории отдаленно как Индия, где есть предания о cкифском племени Чаба из Хорезма, часть которых ушла в Индию…” “Chabana” на хинди означает рот, жевать, рубить; “chabuka” – кнут (oрудие труда пастуха). Интересно, не правда ли?
Позже в его “Венгерская мифология. I. Бог и его помошники. Бог творец” Фред пишет : “…В Мессопотамии она в то время была женой бога растительности и пастухов Дамузига/Шабы (Damuzig/Sab) в шумеской и мессопотамской мифологии. B cтаровенгерском слово означающее пастух – Чаба как и во многих алтайских языках все еще используется слово Чобан (Choban), что есть Cипад/Шипад (Sipad) на шумерском…”
Видно не напрасно этот фольклерный “чобэнаш”, так характерный для бессарабской культуры персонаж, воспеваемый во многих народных молдавских песнях, является одним из национальных символов, без которых трудно себе предcтавить этот край. Само слово приводит наc к истокам этой культуры.
Шумерский источник также прoслеживается в работе доктора Иды Бабулы “Великий Олень: Шумерская божественность и их принадлежности”: “…Помощь людям традиционно для семьи Иа (Ea). Ее сын, Думузиг, впоследствии узнаваем как Таммуз, и позднее как Адонис – бог-пастух, кто умирает с растительностью, и возвращается к жизни как растения. Эпитет этого бога Шаба [Чаба] (предводитель, пастух-принц), возвращая нас к имени Чаба (Csaba) молодого принца из венгерской легенды, бессмертного героя, всегда возращающегося на помощь его народу…После обращения венгров в христианство, большинство из легенд сформировавших религию магов праотцов были отвергнуты. Между тем, история с Чaбой выжила. Фигура Чабы перекочевала из мифа в историю, с помощью средневековых летописцев, которые обосновывали концепцию – сын Великого Правителя, и написал что Чаба был сыном Aттилы, царя гуннов. ”
Интересно получается. Кто имел возможность это сделать? Не сомненно, кто если не волхв, имел достаточно образования и авторитета для этого, кто мог сохранить культуру праотцов.
Далее мы читаем следующее: “…Нам известно от тех летописцев, что истинные гунны объединились вокруг Чабы, который сохранил небольшой отряд, в то время когда большинство их было перебито, вывел их в безопасное место и предложил им перезавоевать Паннонию. Арпад (Arpad), историческая фигура венгерского завоевания IX века н. э. говорили был потомком легендарного Чабы. Это очень возможно, что в отличие от своего отца, Дар-Мах (Dar-Mah), Большой Олень, Чаба/Caба/Шаба (Saba) представлял собой Малого Оленя или козла, что звучало как Дар-Ге (Dar-Ge). Это давало повод для поздних божественных имен Ближнего Востока, таких как Тарку (Tarku), Таргитаос (Targitaos)[легендарного предка скифов], и т. д. ; в конечном итоге для имен Турк (Turk) и Туран (Turan), это позднее земля покрываемая Северным Небом, небо Козерога в отличии от Иран (Iran) покрытая Южным Небом Ур-Ан (Ur-An), небо Льва…”. Помните туранцев из Шах-Намэ Фирдоуси?
Кроме того титулом царей данный царям Шумера и Аккада был «Пастух» и идеограмма, соответствующая ему имела схожий вид крестa Св. Лоррена, но с удлиненной нижней частью, изогнутой наподобие пастушеского посоха.
Чтобы в этом разобраться нам нужно обратиться к истории. Но перед этим необходимо подитожить рассмотренное выше.
Некие общие заметки можно сделать уже сейчас. На анализе одной отделно взятой из наиболее характерных для края имен или слов просматривается на мой взгляд, что те отдаленные предки которые дали начало моему роду территориально привязаны к пространству Северного Причерноморья обозначенном на Западе Дунаем, Доном на Востоке и Карпатами на Севере. Имена моих предков говорят и о том что они же и дали имена всего, что их окружало, хотя многое претерпело изменениe со временем, но то, что было культурно важно, более нименее, было сохранено близко к оригинальной форме. Позже я попытаюсь в подтверждении этой идеи привести и ряд других примеров подтверждающих единство этого пространства.
Некоторые понятия о том, что это были за люди нам в общих чертах видно. Если принять во внимание что имена издревле давались по характеру деятельности для удобства понимания то можно исходя из ранее сказанного сделать предположение, что мои предки были связаны как то с шумерской культурой. Они имели карие глаза и были скорее брюнетами. Они были достаточно религиозными согласно их времени и месту, и имели в связи с этим достаточно высокий авторитет, и исходя из этого хорошее образование. Они пользовались достаточным уважениeм из окружения чтобы их имена не претерпели сколь значительных изменений со временем.
вероятно, что эта богиня также воплощалась в корове…. древний индоевропейский бог моря выступал в облике коня или быка (Лосев 1992: 323)…Голова быка издревле была аттрибутом символики Молдовы и Бессарабии.
Что же касается этнонима Бессарабия (Bassarabia), то я бы хотел напомнить вам о “бассаре” – накидке бога Диониса и его учителе Силене (Silenus, Syleus) научившем его виноделию. Примечательно, что Силен – персонификация винограда. Даже на венгерском szolo – виноградник. У нас отголоском этого может быть имя Солтыс видимо ранее означавшее виноград (Adorjan Magyar, 1998). Уместно было бы привести слова Иордана (551-552 гг н. э.) “…Это вообще огромнейшая река [Дунай]. На языке бессов он называется Истром (254)…” То есть, были некие бессы и как видно их Истр напоминает шумерский “истр” – Иштар, богиню природы и переводимой как небеснaя, изумительнaя, божественная.
Не ясно какую реку имел в виду Иордан когда писал там же:”… Эту Готию (245), которую предки называли Дакией и которая теперь, как мы сказали, именуется Гепидией (246), тогда ограничивали с востока ароксоланы (247), с запада язиги, с севера сарматы и бастерны (248), с юга — река Данубий. Язиги же от ароксолан отделяются только рекой Алутой (249)…”. Как сейчас принято Днестр разделял скифов-роксолан от сарматов- язигов.
Hа турецком “aj” = Луна и на турецком, татарском и уйгурском jej, jaj = лук (íj на венгерском) ясно говорит о том, что эти слова не имеют греческого происхождения, а напротив греки повзаимствовали их от Ионийцев (Ionians) или Яшь (Ias) населяющих Kрит и Пелопонес, так как лунный полумесяц напоминает лук (bow). Лунный Бог звался Йон (Jon) или Язон/Ясон (Jazon) (Istvan Gyarfas, Edward Bacon, 1996 etc.) Этот термин не только дал имя Ионики в Иллирии но и встречался в названии людей в трансильванской Эрдели (Erdely) и Молдовы, как описывал Иштван Бизанти в 1694 году. Эти племена жили там и до этого, так как найдено несколько римских плит II века н. э. с надписями “…Max. et Anniae Faustinae Aug. Coniugi C. Clod. VI. Praef. M. Dacorum Jassiorum… “ (там же).
Все это наводит меня на мысли опять же на нашу символику – полумесяц на древних гербах, символичное для молдаван и румын именa Ион и Яссы, древних сарматов-язигов (вероятно лучников) и мифического Язона /Иасонa.
Взаимовлияние нашей с греческой культурой было обусловлено большим количеством ранних колоний в Северном Причерноморьи, но здесь я не ставлю себе целью раскрыть это в полной мере.
История скрыта во всем что нас молдаван окружает в повседневной жизни. Та область, где впервые обосновались наши предки, будь то халдеи или кто
иной, дала жизнь многим народам и языкам. Когда мы задаем себе вопрос: кто мы, кем нас следует называть? Вернее было бы назвать Северным Причерноморьем как до образования первых племенных объединений и царств. Посудите сами, как можно говорить о принадлежности к тому или иному народу когда эта полоса за все время была дорогой стольких миграций. Много ли мест таких на земле? История не историография, а могила последней. Нас лишь условно можно назвать молдаванами с такого-то года, бессарабцами с другого, румынами с третьего и так далее, если подходить с любой точки зрения, кроме политической.
Переоценка подлинных корней составляет довольно эмоциональную страницу в истории нашей культуры, однако она выходит за рамки нашего исследования.
Поскреби молдаванина. О чем рассказывают молдавские фамилии
По фамилиям легко определить, кто с севера страны, кто – с юга. Молдаване народ оседлый, веками землю на этом небольшом клочке земли пашут, и пахали бы, наверное, и дальше, если бы не рухнул СССР и все то, что после него осталось, не разбазарили бы коррумпированные чиновники, вытеснившие трудяг на чужбину.
Изучаем историю по фамилиям
В моем подъезде живет семья молдаван с русской фамилией Ивановы. Дети учатся в молдавской школе, совсем не говорят по-русски. С такой фамилией в Молдове проживают 4827 человек. А еще есть Петровы, их около трех тысяч. Есть Николаевы, Даниловы, Михайловы, Васильевы, Кирилловы, Константиновы, Стояновы – каждой в реестре более чем по две тысячи. Даже исконно молдавская фамилия Кирица с рейтингом 1476 человек занимает строку после них. И после украинских фамилий Коваленко, Ботнаренко, Кравченко, Ревенко, Романчук, Гаврилюк, Ткачук, Кучук, Паламарчук, представителей которых в базе данных более двух тысяч.
Как можно истребить такую мощную славянскую составляющую в молдавском этносе? Поступить так, как это сделали в свое время румыны, занимаясь массовой депортацией немцев, поляков, венгров из своей страны? Почему бы господину послу Даниелу Ионицэ об этом не задуматься?
Реестр фамилий как история ремесел и переселений
Изучая этиологию молдавских фамилий, невольно замечаешь «сельскохозяйственную» составляющую. Это и естественно, поскольку молдаване все время проводили за плугом или на виноградниках.
Но молдаванин не был бы молдаванином, если бы не был горазд подшутить над ближним. Отсюда фамилии-прозвища: Мустяца, Крецу, Лунгу, Албу, Балан, Негру. А можно еще покрепче, особенно, если твой соплеменник тебе чем-то насолил: Сурду, Шкепу, Штирбу, Гросу. Таких фамилий в первой трехсотке всего с десяток.
Содержит регистр и «птичьи» фамилии (Врабие, Граур, Куку, Кукош, Гэинэ, Рацэ, Бобок), можно увидеть и названия животных – диких и домашних: Урсу, Лупу, Леу, Кырлан, Бивол. Таких примерно 15 на 300.
Ну куда без евреев?
Фамилии начинают закрепляться и передаваться по наследству в среде обеспеченных или влиятельных людей с XV-XVI веков. Прозвища постепенно исчезают. Это связано с тем, что сенат Российской империи опубликовал указ, в котором было записано: «Именоваться определенной фамилией составляет не только право, но и обязанность всякого полноправного лица, и означение фамилии на некоторых документах требуется самим законом». В результате, потомок человека по прозвищу Кушнир получил фамилию Кушнир. На Украине в начале 2000-х проживало более 42 тысяч людей с данной фамилией. Ее производные – Кушнирев, Кушниренко, уже со славянскими суффиксами.
Есть в конце реестра молдавских фамилий и есть очень редкие, их носителей всего по 10 человек. Это Зеноага, Зестря, Згама, Зглавоч.
Чебан из глубины веков
Так что и молдавский фольклорный персонаж Чобэнаш долго колесил по свету, пока не обосновался в нашем крае.
Какой бы простой ни была молдавская фамилия, чаще всего она таит в себе множество загадок. Так, с происхождением фамилии Цуркан связано множество версий.
Значение и происхождение фамилии Чебану
Версия 1
Фамилия Чебану имеет довольно интересную историю происхождения и относится к распространенному типу румынских фамилий.
Появление румынских фамилий в России имело две исторические причины. Первой было массовое переселение молдаван, бежавших от турецкого ига. Первый поток хлынул в Россию в 1711 году, когда после поражения русских войск на реке Прут около четырех тысяч молдаван во главе с князем Дмитрием Кантемиром переселилось в Россию и осело там. Второй поток молдавских эмигрантов влился в Россию в 1736 году. В другие периоды на протяжении XVIII-XIX вв. происходили перемещения мелких групп, иногда отдельных переселенцев из Румынии в Россию. Вторым историческим фактом, приведшим к распространению румынских фамилий в России, было присоединение Бессарабии в 1812 г. В результате этого события молдаване, составлявшие большую часть населения Бессарабии, стали российскими подданными.
К этому времени, вероятно, относится и появление молдавской фамилии Чебану, которая образована от румынского cioban – «пастух», от которого впоследствии произошло и слово «чабан». Так называли пастуха овец в Молдавии, Румынии и части Украины, а также у народов Кавказа и Средней Азии.
В русский язык большинство слов, описывающих быт чабанов, пришло из румынского и турецкого языков. Это объясняется тем, что в старое время чабаны были большей частью из румын.
Жизнь чабанов была тяжёлой: они всегда были в степи, на солнцепеке или зимой в курене, пристально наблюдая за овцами, чтобы они не занесены были снегом, не подверглись нападению волков.
Типичными атрибутами чабана были свирель, гирлыга (длинная палка с крючком в конце, для захвата овец за ноги), гайтан (пояс с висячим карманом для дегтя и синего камня, которым присыпаются раны овец) и ножом.
Ряд старинных русских родов претендует на европейское происхождение, основываясь на фантастических генеалогиях, какие были особенно в моде в XVII в. и до сих пор приводятся иными недостаточно критичными авторами. Тем не менее, для некоторых фамилий румынского происхождения этимология устанавливается с несомненной подлинностью.
Как пишется фамилия Чебану на английском языке (латиницей)
Раньше в фамилии вкладывался несколько иной смысл, чем сейчас. Во времена Римской империи слово «фамилия» относилось в первую очередь к рабам, а не к семье. То есть под конкретной фамилией подразумевалась не семья, а люди, принадлежащие одному человеку. И только в конце 19 века слово «фамилия» обрело свое нынешнее значение: фамилия – это наследственное семейное наименование, прибавляемое к личному имени.
Что означает моя фамилия? Если Вы когда-либо задавались вопросом о значении вашей фамилии, где жили ваши предки, чем они занимались, или, как они выглядели. Здесь вы можете найти историю вашей фамилии, можете ответить на некоторые из этих вопросов о ваших предках.
Поиск фамилии
Происхождение фамилии Чебан
Чебан
Фамилия Чебан ведет свое начало от прозвища Чебан. Фамилия Чебан образована от изменившего произношение прозвища Чабан. Оно относится к так называемым профессиональным именованиям, содержащим указание на род занятий человека. В данном случае Чабаном (от румынского cioban пастух) называли пастуха овец в Молдавии, Румынии и части Украины, а также у народов Кавказа и Средней Азии.
В русский язык большинство слов, описывающих быт чабанов, пришло из румынского и турецкого языков. Это объясняется тем, что в старое время чабаны были большей частью из румын.
Жизнь чабанов была тяжёлой: они всегда были в степи, на солнцепеке или зимой в курене, пристально наблюдая за овцами, чтобы они не занесены были снегом, не подверглись нападению волков.
Типичными атрибутами чабана были свирель, гирлыга (длинная палка с крючком в конце, для захвата овец за ноги), гайтан (пояс с висячим карманом, рогом (для дегтя и синего камня, которым присыпаются раны овец) и ножом).